乡村裁缝铺

羊君

作者   福建石油分公司    何银基
    小时候，我们的村庄的街市，在四邻八村里算是比较繁华的，有一个集市，一个供销社，还有各种杂货铺和工匠铺。其中有三家裁缝铺，两家是外姓人经营的，一家是本村人经营的。外姓人经营的裁缝铺都是前铺后居，本村人经营的一间房子前后隔开，前面放着剪裁的案板，也算是铺面，后面是放着缝纫机的工作间。

    当年，乡村人的生活都十分拮据，农户人家仍然保留着旧社会的穿戴习惯，穿的对襟衫、缅裆裤，一般都是家庭主妇一针一线缝出来的。而乡村干部和乡村教师等“有身份的人”穿的中山装，则引领着乡村的穿戴时尚，一些家境较好和要结婚的年轻人，也穿上了中山装和新潮的服装。在计划经济时代的乡村，几乎看不到卖成衣的，中山装等较新式的衣物就要到裁缝铺去做了。

    记得三家裁缝铺中，生意最好的是本村人开的那一家。他们凭借本乡本土的优势，招徕着许多本村人的生意。外姓人的那两家，其实也早已融入这个村庄之中，他们本着和气生财的古训，热情地接待来自村内外的所有客户。见到本村熟悉的人，也跟着本村人“哥嫂叔伯”地称呼着。只是由于本乡本土彼此之间更熟悉，就多了一点信任感和亲切感。

    那时候布是凭票供应的，做新衣谁敢不精打细算？所以往往在做新衣之前，要先到裁缝铺咨询一番，做一身或者一件衣裤要买多少布，买什么布。裁缝铺的铺主也深知农家人的不易，会先给你量一量，然后告诉你，要买什么样、多少尺寸的布料。在供销社能买到的布料品种十分有限，所以他们对各种布料的宽窄、缩水程度都了然于胸，他们的建议你不能不信服。也有客户拿来现成的布料，向裁缝请教着适合做什么，不管最后有没有达成生意，他都不厌其烦。如果你想做一件衣服，事先买好布料到裁缝铺一量，发现布料和所需的有出入，布料不足会建议你买一点无需布票的白坯布做口袋，多余也会给出适当的建议。在铺主和客户之间，既有委婉的讨价还价，更有设身处地的沟通，感觉就像一家人在商量着做事。

    在那个年代，乡村人的穿戴，没有任何的矫情，更没有眼下流行的各种奇装异服,色彩也十分单调,找不到所谓的性感和妩媚。但裁缝铺的裁缝人，作为匠人，他们不仅把裁缝作为自己的生计，还保有一颗古老的匠心，一代代守着清淡的日子，守着祖辈传下来的手艺，专心致志地做好手中的那件衣裳。不管外界发生了什么，都以一颗恒定的心，在嘈杂的街市旁，在逼仄的铺房里，不急不躁，对工作注入自己的专注和温度，把皮尺和剪刀当作画笔，慢慢描绘着能在时光中绽放的永恒的美，创造着清贫生活中的美好。他们所做的工作，不仅需要手艺，更需要虔诚和庄重，以对自然和物质的敬畏，供奉着自己的匠心。

    这个世界每天都在变化着，一些事物在消失，一些事物在诞生。裁缝人和各行各业的工匠一起，构建了乡村人烟繁茂、生机勃勃的街市，描绘着乡村生活的美景。现在人们的身上衣都出自生产流水线，乡村裁缝铺早已不见踪影。手艺是一种生产方式，也是一种社会文明发展途径、一种传统文化载体，它凝聚着国人的信仰、历史、思维、习俗、语言、风格、气质、心理等。在社会生活迅猛发展的今天，许多手艺在悄无声息地消失，当你猛然想起时，一些过往早已无法挽留。


  

羊君

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