《读者》电子书下载总第17期-Number : 305-----一华表的故事

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《读者》电子书下载总第17期-Number : 305-----一华表的故事

Number : 305
Title :华表的故事
Author :郁正汶
Issue : 总第 17期
Provenance :《旅行家》
Date :1982.5
Nation :中国
Translator :
　　华表起源很早。早在尧舜时代，帝王就习惯在各交通要道、十字路口设置一些木柱。据《淮南子》记载，这种柱子乃“舜之诽谤之木”，“书其善恶于华表木也”。意思是，人民群众对帝王有什么批评建议，可以写在这些叫做华表的木柱上面。可见华表最初是发扬民主的工具。秦始皇时代，为加强专制统治，废除了华表。汉代又恢复华表，称做“桓表”。但是，由于封建帝王不爱听批评，不准人民提意见，因此华表逐渐成为街心路口的路标，后来又变成一种石雕艺术，作为建筑物的装饰品。
　　现在北京除天安门的前后两面各有一对华表外，在北京图书馆、北京大学校园里，以及明十三陵大红门内侧等处，也保留着用汉白玉雕琢的华表。华表顶端有一坐兽，似犬非犬，它叫  做吼），是一种食肉兽。你可曾注意到，天安门前面那对华表上的  面向南，而天安门后边那对华表顶上的  却面向北，这有什么讲究？据说，面朝北的  ，叫“望君出”，意思是提醒皇帝不要沉湎于宫廷生活，应该经常出去走走，体察民间疾苦，向南的  ，叫“望君归”，是叫皇帝不要长期在外游逛，忘了国事，应该回宫来处理朝政。其实，这些象征性的寓意只是反映了人民群众对统治者的意愿和期望而已。各朝各代，有哪个皇帝的行踪真正是受“  ”的支配呢？

屈联西

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