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当人问及国学大师饶宗颐的高寿之道时，他说，我一直坐在葫芦里。
饶老的“葫芦”说，脱化于元代诗人杨维桢的一首诗：“溪头流水泛胡麻，曾折琼林第一华，欲识道人藏密处，一壶天地小于瓜。”
大意为，达观处世，静守自我，可得身心愉悦。“葫芦”哲学不仅适用于养生，也适用于治学和做人。
饶宗颐在为人、修学中就有自己的“三境界”。第一重：漫芳菲独赏，觅欢何极。意为在孤独里思考和感悟，上下求索。第二重：看夕阳西斜，林隙照人更绿。饶宗颐认为这是一般人不愿进入的一重境界，因为一般人的精神大多是向外表露，既经不起孤独寂寞，又不肯让光彩受掩盖，只是注重外表风光，不注重内在修养，他们便看不见林隙间的“绿”。其实，越想暴露光彩，就越是没有光彩。第三重：红蔫尚伫，有浩荡光风相候。意为无论如何都要相信，永远会有美好的明天在等候自己，唯如此才会不生烦恼，自主人生，自成境界。
享受孤独，注重内在，静迎浩荡风光，这便是“葫芦”里的人生。成功需坐冷板凳，在他，板凳之冷，恰是宁静；他心甘情愿、心无旁骛地一坐一生。饶宗颐剖析说：“一热闹就不能冷静，不能冷静就不能看问题，不能解决、研究问题。因为一热闹，时间、精神就都向外发泄掉了。” 他崇尚的是“空山多积雪，独立君始悟”；他抱定的是“万古不磨意，中流自在心”。
因为“静”，所以“远”；因为“耐苦”，所以“自在”。像饶宗颐一样静守“葫芦”卓有建树的，大有人在。
我所敬佩的一位女性——钱锺书的夫人杨绛，在百岁时感言：我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道世界是自己的。人生最曼妙的风景，是内心的淡定与从容。
外部世界虽然敞阔，内心的旅途却更加遥迢漫长。有时候，我们能够观察外在的、粗浅的活动，但无法看透内在的、隐匿的洞穴，那里面收藏着丰厚奇诡的宝藏。当一个人，不断地向内求索，探幽寻微，一生专注时，自然会获得命运的垂青。
丰子恺，一生自外于名利场，性情安详；相对应的，他的画儿，虽落笔于烟火缭绕的小民起居，却笔致饱满，婉转自喜，成为漫画中永恒的经典。丰子恺的隔壁芳邻木心曾论中年，说中年如一场长途跋涉的返璞归真，人人都跋涉得尘满面鬓如霜；而丰子恺，却一直不紧不慢地信步于尘世喧嚣之外，那种近乎高贵的消极，或许，只因为他找到了安顿灵魂的“葫芦”。天性，加守持，成就了他的高度。
明代写出《小窗幽记》的文学大师陈继儒，为后人留下了许多处世格言。有一句说：做秀才，如处子，要怕人；既入仕，如媳妇，要养人；归林下，如阿婆，要教人。一个人，经历了生活的皴擦点染，走向不同。身份不同，成就不同，但不管身在何处，最难得的是，安顿好自己，守持好自己，保持质朴清醒的内心。
【《潮州日报》2月25日】 |
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发表于 2017-1-1 09:56:27
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