西藏，说不完的梦境

王超

乡土、血统和祖先的语言并非一切的一切，在世界上还有超过这一切的东西，那就是人类。这 世间有一种使我们感到幸福的可能性：在最遥远的地方发现一个故乡，并对那些似乎隐秘和最 难接近的东西产生热爱。

    西藏，是一个永远都说不完的梦境。有人说它壮美，还有人说它雄伟；有人说它纯净，还有人说它神秘。 到过西藏的人醉在眼前的梦幻里，没有到过的人醉在心灵的梦幻里。如果从太空遥望，你能看到这里是世界屋脊和地球在太空的第三个支点；如果从高空俯视，你能看到这里峰岭相连， 苍山如海，嵯峨顶际雪光晶莹，江河细如丝线，缝缀在山脊深邃的阴影里；如果站在高山之巅 往下看，碧蓝如水的晴空下一片冰雪苍茫，黄绿的草原连着天和地，星罗棋布的碧蓝湖泊和点点白云般的藏绵羊群散布其间；再如果，你深情地拥抱着这块神奇得近乎神话的土地用心去看，你能看到什么？
    那是藏东郁闭的原始森林，藏南深切的河床峡谷，藏西广袤无垠的荒漠无人区和藏北一望无际的大草原。
    那是拉萨河谷的村落农田，那是纳木错畔的玛尼石堆，那是米拉山口的风马旗，那是山南历史的沧桑图卷。
    那是古格王朝的彩画和废墟，那是披着夕阳晚归的牧人，那是雅鲁藏布的峡谷，那是阿里荒原 的狼嚎。 西藏，这个被渲染着且将继续被渲染，被诠释着且将继续被诠释的西藏。我们究竟能看到什么呢？把梦枕上雪域高原，一起开始这个做不完的高原梦吧！ 每每提到西藏，我们总会联想到那些震撼人心的场景：喇嘛们静坐于幽暗的酥油灯下思索佛陀的教诲，朝圣者冒着严寒和风雪朝着圣域拉萨磕着等身长头，襁褓中的婴儿在诵经中接受活佛的摸顶赐福，手持转经筒的老人拖着夕阳的余晖围着神山圣湖转山朝拜……
    暴风雨来临的时候，经幡还在山口飘荡，这是藏民精神世界和神灵世界交流的媒介；寒冷的清晨，大昭寺和扎什伦布寺的寺门还没敞开，长跪磕头的藏民已经挤满广场的水泥地；在山水草木虫鱼鸟兽一切生灵面前，嗡玛尼呗咪哞六字真言是全部的声音，一种原始纯粹的声音……

    面对那一张张被高原紫外线雕饰过多的脸，面对他们雪山般清澈纳木错样晶莹的双眼，你只能震惊，直指心灵的宗教为无根的灵魂铸建了风雨中歇脚的小屋。当我们拖着沉重的肉体被痛苦、绝望、悲伤和迷惘困扰在尘世之网中时，西藏和西藏的人们正静静地仰望着那圣殿的图腾诵
经祷告。
    在西藏，你应该用心去看，用心去听，用心去诵，用心去嗅，用心去走，你才能看到古老宗教 的支流汇聚着释迦牟尼、莲花生、宗喀巴、松赞干布的身影流入藏传佛教的海洋，这是人与神 的世界。
    有人问我：什么最能代表西藏？我一时语塞。
    是布达拉宫，那标志性的耸立山巅的红白相间的雕楼式建筑？是大昭寺和八廊街，这两个西藏人眼中最拉萨的地方？还是神山圣湖美丽景色，那些上苍洒落人间的珠玉翡翠？
    西藏，一个匆匆的游客带走的无非是一袋石头，一声鹰的鸣叫，一片西天的夕阳。留下的却是 满山岗、满大路、满寺院的脚印，和对整个古老民族的灵魂的守望。
    是的，有了人的西藏才是西藏，有了藏民族的西藏才是扣动灵魂的西藏。八廊街的老阿妈转动 着岁月的经轮，青藏线的朝圣者用身体丈量到圣地的距离，桑耶寺佛学院的年轻僧人露了红袍 一角笑着转身而去，羌塘草原帐篷里的孩子奔跑在清晨太阳的光辉里。 雪域高原养育的藏民族，吃着糌粑，喝着酥油茶，迎着呼呼作响的风马旗献上洁白的哈达。他 们唱着天籁般的牧歌，跳着动人的锅桩舞，喝酸奶过雪顿节……
什么是西藏？
    她是镜子里的卓玛，他是风中的扎西，他是佛铃下的强巴。（丁海霞）  

阿哲