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来源： 中国石化报 作者: 顾飞
明万历年间，文学家焦竑仿《世说新语》体例，写过一本书叫《玉堂丛语》，主要内容是明万历之前的翰林人物言行录。其中有一则叫“曹鼐不可”的故事，颇为有趣。
故事不长，说的是一个叫曹鼐的人，年轻的时候在泰和县做典史。典史是层级很低的官员，掌管一县的缉捕工作，也就是基层公检法干部。有一次，曹鼐抓住一个绝色女贼，原文说“甚美，目之心动”，实在漂亮，看了很叫人心猿意马。大约不能及时赶回县里，两人同处一室，女贼色诱，曹鼐自觉快要扛不住了，就在小纸片上写下“曹鼐不可”四个字，烧掉；过一会儿又动心了，再写一遍，再烧掉。这样反复写字、烧纸几十次，终于熬到了天亮，啥事也没有。
曹鼐，实有此人，明史里有传，后中状元，官至首辅，在土木堡之变中以身殉国。“曹鼐不可”的故事很耐人寻味。人有七情六欲，青年男子看到漂亮姑娘，心有所动，很正常。连孔子都说：“未见好德如好色者也。”难就难在曹鼐可“色”，却不为之所迷。从故事来看，曹鼐不是没有经过激烈的思想斗争，但最终他还是战胜了私欲。曹鼐有美人“坐怀”而不乱，或许能给我们以下几点启示：
曹鼐是能自律自制且敬畏法度的人。明太祖朱元璋曾问大臣：“天下谁人最快活？”有的说“金榜题名者快活”，有的说“功成名就者快活”，有的说“富甲天下者快活”。朱元璋都不以为然，当他听到大臣万钢说“畏法度者快活”时，极为赞赏，随后委之以重任。曹鼐就是能够自律自制且敬畏法度的人。能自律自制让他面对诱惑，加强了自我管理，找到方法和欲念做斗争；敬畏法度使他最终也没犯错误。为官者只有自觉遵纪守法、秉公用权、清正廉洁，才能让自己不辱使命，受人尊敬。
曹鼐是为官有德的人。所谓官德，就是从政为官者应有的道德品格、职业操守，是为官之道、用权之道。典史曹鼐面对女贼，是有权势的，“笑纳”这个糖衣炮弹对失德者而言是顺理成章的事。但曹鼐是一个很有操守的人，通过一个“德”字约束了自己的胡思乱想。因此“曹鼐不可”后来也变成著名的廉吏故事。古往今来倡导的价值观都是做官先做人，做人先立德。不患无位，而患德之不修也。
曹鼐的故事还说明为官从政者的底线思维非常重要。一是不越道德的底线。见色而不乱是道德的底线；再是不踩纪律、法律的红线，想乱而不敢乱，就是不踩纪律、法律的红线。为官者要“三慎”：慎初、慎独、慎微。“初”就是第一次，“独”就是一人独处，“微”就是小事小节。靡不有初，鲜克有终。历史上无数的神奸巨蠹，最开始都勤勉努力，就是因为放弃了“三慎”，有了第一次就有第二次，视踩踏红线、越过底线为常态，将纪律法度抛之脑后，于是从小恶到大恶，是量变到质变，逐渐堕落到万劫不复。
明代理学大师薛瑄在《从政名言》中将不为财色诱惑所动的廉洁者分为三等：“世之廉者有三，有见理明而不妄取者，有尚名节而不苟取者，有畏法律保禄位而不敢取者。”分别对应从高到低三种廉洁境界，“不妄取”“不苟取”可归并为“不想”，最低境界则为“不敢”。至于既想且敢但又无隙可乘，即可谓之为“不能”。低级官员典史曹鼐通过自律自警，止所当止，连过“不敢”与“不能”两道坎。虽未达到最高境界，但在贪官污吏横行的封建社会，已殊为不易，因此值得为他点赞！ |
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发表于 2017-1-14 08:32:36
发表于 2017-1-14 09:57:02
感谢赵老师的精彩分享，
问好老师周末快乐。
