历史的悲伤之农民工

胡明军

                                                                 历史的悲伤之农民工
                                                                     作者：山溪冷月
   农民工”——一个称呼而已，又仅仅是一个称呼？！
   中国古代不同等级社会角色有不同的分类，常听的是“三教九流”，“三教”就是儒、道、佛；“九流”（另一种分法叫九家，通常说法是指儒、道、墨、法、名、阴阳家、纵横家、杂家与农家）分得很细：一曰上九流：一流佛祖二流天，三流皇上四流官，五流阁老六宰相，七进八举九解元；二曰中九流：一流秀才二流医，三流丹青四流皮(皮影)，五流弹唱六流卜(卜卦)，七僧八道九棋琴；三曰下九流：一师(师爷)二衙(衙差)三升秤、四媒五卒六时妖(拐骗及巫婆)、七盗八窃九娼妓。细细地看了几个来回，唯“九家”里到有个“农家”，却是最后了；三等“九流”却没了种地的，是有意没排还是不值一排？

    那再看看三十六行：肉肆行、宫粉行、成衣行、玉石行、球宝行、丝绸行、麻行、首饰行、纸行、海味行、鲜鱼行、文房用具行、茶行、竹木行、酒米行、铁器行、顾绣行、针线行、汤店行、药肆行、扎作行、仵作行、巫行、驿传行、陶土行、棺木行、皮革行、故旧行、酱料行、柴行、网罟行、花纱行、杂耍行、彩兴行、鼓乐行和花果行。也没有，看来农业也算不上个行当。

    后来，以工农相结合夺取政权成了中华人民共和国，民间对角色的分工也有了重新的定位，叫工、农、商、学、兵，陡然间农民被排在了第二位。确实，在建国初的峥嵘岁月里，农民、我们亲爱的农民们“敢叫日月换新天”，上个世纪八十年代初的一场春风又让我们的农民们“在广阔的天地里大有作为”，或许这就是中国历史上属于农民的最辉煌的岁月！但前后尚不到四十年，在五千年的历史舞台上又何其短暂。

    从陈胜、吴广到毛泽东，二千多年的时光尽逝，岁月的烟云却依然笼罩着一种沉重……农民起义叫匪患，农民失所流离叫流寇，农民进城叫盲流。

    如今，九百六十万平方公里的土地，在向工业化、现代化推进的伟大历史进程中，农民进城又有了新解——曰：农民工——农民进城务工。“工人”（单不说公务员）——“公家人”，路遥笔下，这是多么令孙少平向往的称呼！！工人干了工人的话就叫工作，农民干了工人的活就叫务工。是因为城里的工人在城里？不对吧？农民的工作不也是在城里吗？钱钟书的“城”或许不能用到这儿，可这城里城外的差别又何止一个“民”字，又为何要加上这个“民”字？不是“天下一家”、不是“阶级兄弟”、不是“一家亲”吗？哦！这中国的语言，这中国的人！！

    总有好事者：挣了几个银元：曰金领、白领、蓝领；曰老板；曰大哥；好在国家没予证！！金钱真的能把人分为等级吗？不是嫉妒，有钱就代表地位与幸福吗？殊途同归后安然于赵本山“幽”出的那个“小匣子”里时，人与人之间生生死死的往来中还有什么可以区别的？那又为何要把“工人”这一词汇给分解定格，在同一行当的人与人之间设置出无形的樊篱，讲和谐应从那儿做起？！人格不重要吗？和谐是不是应该从每个国人内心的和谐开始？更有甚者，竟让进城的农民填写“有无绰号、流窜前科”的登记表！

    农民工——何止一种称谓——一种悲伤——属于历史的！但愿不要久长！！