客家摇篮孕育了世界名著《牡丹亭》

huang2009

          　

        闽粤赣三角地带是客家的摇篮。客家摇篮不仅摇出了众多优秀的客家儿女，而且，摇出了无比灿烂的客家文化。客家摇篮之南安大庾（今赣州市大余县），是在客家民系形成过程中，汉人多次南迁的重要路径，也是重要的居住地。客家人占了居民的绝大多数，因此客家文化自然就是这里文化的主体。它具有客家人在生活方式、礼仪习俗、信仰崇拜、精神生活、医药保健、以及武术等方面的全部表征和内涵。南安大庾作为地处中原与岭南衔接的交通枢纽，来往人流量大。尤其是在梅关开通以后，带来了经济的发展。而在经济繁荣的同时，也促进了文化的繁荣，南来北往在此驻足的人流随之而带来南下的中原文化，北上的岭南文化、南方少数民族文化，甚至海外来朝贡、进行经济贸易、文化交流所带来的异域文化，与作为主体的客家文化，固有的本土传统文化，都在此交汇互相融合，互相影响，形成大庾独特的，以客家文化为主体，融合了多元文化，广泛兼容包涵的文化。在这个文化的影响下，孕育诞生了璀灿的瑰宝、世界名著《牡丹亭》是很自然的事。
　　明代汤显祖的名著“四梦”中，《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》等三篇都有所本，它们都是根据唐人小说改编而来的，惟有《牡丹亭》这一爱情名剧，它的故事之源一直扑朔迷离，自它诞生时起，文化界对此历来都是争论不休。江西大余退休高级讲师谢传梅，根据数年的考证研究发现，早在八百多年前的宋朝，《牡》剧故事发生地的大庾当地确实曾有多个版本女魂恋人的传说故事，有一起被宋代学者洪迈记载在他的名著《夷坚志》中。《夷坚志》所记故事与明初话本《杜丽娘暮色还魂》，以及汤显祖《牡丹亭》，在时间、人物、描写的中心内容方面，都有非常高度的相同和相似。谢传梅以汤显祖贬官所经过的客家摇篮之南安大庾，在宋代以来的史藉记载、民间流传的，当地官府小姐死后化为鬼魂，与青年相情恋故事，追溯到汤显祖《牡丹亭》戏剧的源头。论证汤显祖《牡丹亭》和它所依据的明初话本《杜丽娘慕色还魂》，其原型即在于南安大庾当地上述那些故事。的确，客家摇篮之南安大庾孕育诞生了璀灿的瑰宝、世界名著《牡丹亭》。有趣的是作为《牡丹亭》主角的杜丽娘与父亲杜宝，话本《杜丽娘慕色还魂》中的主角柳梦梅与父亲，都是四川人，是“湖广填四川”以来，大批客家人迁居四川后，集居于四川的客家人的后代。他们是属客家人圈子的，他们的祖藉是从客家摇篮中走出来，带着一代一代往下传的客家人的特征。
    我有时间会去大余，早日把牡丹亭公园的图片发上来！

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