马上注册！
您需要 登录 才可以下载或查看，没有账号？注册
×
作者 山东石油分公司 薛庆儒
惊蛰这个节气，应该是用来说虫儿的。因为照例说来此时是没有花的，至少除了几株临近水塘，得了地利而靠水先发的花之外，在惊蛰这样一个乍暖乍冷的日子里，是没有多少花的。
查看百度，是这样描述惊蛰的。古语又谓之“启蛰”，是农历二十四节气中的第三节气，标志着仲春时节的开始。自己一直对中国的古代历法有着近乎崇拜的推崇，或许这份甚至带着丝信仰成分的推崇，源于父母、祖父母甚至更久远的一代又一代人的传承，但无论如何，对这份推崇现实且科学的解释，是二十四节气这样的历法，其自身往往有着近乎神奇的准确。
惊蛰是仲春的开始，既然如此，在初春已过的时节里，花儿们虽然未到怒放的时刻，但终究是在孕育之中了。一个个小小的花蕾，慢慢地、慢慢地，开始在灰褐色甚至黑黢黢、光秃秃的树干上鼓起，从最初时看似在树丫处隆起的一个小点、一处小包，慢慢生长成一个小小的花蕾，这样的情形原本就足够让人欣喜，尤其对于经历了一冬黄土色的北方百姓来说，那树枝上小小的隆起、小小的花苞，就是希望。那是春天的脚步，是时光在缓步前行的气息，一切的一切，都清晰无误地告诉世人，春天来了。
《月令七十二候集解》中说，“万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”每每读到此，我都有种深深地感慨，哪个说中国的古文艰涩难懂？这样近乎白话文的解释，让读者一眼便可以知道惊蛰节气的来历。只是似乎，在这样一个雷震而惊出休眠蛰居虫子的特殊日子里，与花儿的联系并不算大。也正因为此，在对于惊蛰节气的介绍中，更让人对《吕氏春秋》中对惊蛰的解释充满向往，因为那是一个对惊蛰更加富有诗情画意的解答。《吕氏春秋》中对惊蛰的注解出奇的简单，“桃李华”。无论现代人更愿意将这三个字解释成为桃始华，还是桃与李共同华，其实一个始终未曾改变的议题就是，“华”——花开始萌发了。
惊蛰原本是一个关注动物更多一点的节气，但在这其中暗含着的，却是对植物的关注与表达。试想没有植物的生长，那一个个原本为避冬日严寒而蛰居的虫儿们，出来干吗呢？或许这也正印证了《易经》中一阴一阳之谓道的古老哲理吧。当然此时此刻，还是将这些原本就有些艰涩难懂意味的古籍放下，回归自然吧。
待到山花烂漫时，固然有“她”在丛中笑的迷人，然而在这春意萌发的初始阶段，在这花苞与花蕾正在奋力破冬的时节里，走出家门、走进自然，于一株株植物前驻足，却细细欣赏一番这惊蛰的花，这春意盎然的前夜，这正在孕育中的惊蛰的花蕾，谁又能说这不是一种幸福？
|
关注公众号
QQ会员群
京公网安备 11010102001080号
发表于 2017-3-8 08:41:09
发表于 2017-3-8 18:43:56
