人皆可以为“楷模”

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人皆可以为“楷模”

来源：求是网　　作者：陈长亮  

    北宋孙奕《履斋示儿编》：“孔子冢上生楷，周公冢上生模，故后世人以为楷模。”历史的长河中，每个时代都有楷模，从周公到孔子、从司马迁到班固、从魏征到文天祥、从焦裕禄到孔繁森、从雷锋到李素丽，纵时间流逝亦难掩楷模之光芒。诚如鲁迅先生所言：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”，楷模的精神与浩然正气融入了中华民族的血脉，是中华民族的宝贵财富，也是中华民族精神脊梁之所在。
    孟子云：“人皆可以为尧舜”，荀子曰：“涂之人可以为禹”。就人性而言，主性善者强调培养善性，主性恶者倡导化性起伪，无论性之善与恶，最后殊途同归，其本质则是人性向善。因此，孔子感慨“唯上智下愚不移”，这也让我们深思，何以成楷模？
    “人到纯乎天理方是圣，金到足色方是精。”阳明先生以精金喻圣人指出，“盖所以为精金，在足色而不在分量。”这就是说，判断一块金是否是精金，只会考虑它的纯度，而不会考虑它的轻重，无论是多轻的金，只要它的纯度达到了就能成为精金。推而广之，就个体而言能否成为楷模，不论学识，更无论岗位，只要他是存乎天理的，我们就可以说他是楷模。
    又逢雷锋日，很多地方学雷锋活动面上搞的风风火火，连日来爱心扎堆、跟风学雷锋等新闻不断见诸媒体，本是应该鼓励和提倡的好事。可是“雷锋叔叔没户口，三月来了四月走”，这也是对当下有的单位“应景式”、“一阵风”学雷锋现象的真实写照，不可谓不尴尬。雷锋出差一千里，好事做了一火车。细照笃行，我们与楷模的差距，就在于能否做到“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣” 。
    “以人为镜可以明得失”，暗含两个层面，一是从外到内，注重自省，二是从内向外，强调实践。而问题是很多同志“鹦鹉学舌”，只学其表，不得其意。雷锋之所以成为楷模，就在于平凡岗位也不忘初心，用实际行动践行服务他人之心。若以禾苗比人心，能否做到“春播一粒粟，秋收万颗种”，关键在于有无足够的营养，最忌是揠苗助长。雷锋精神之长青就在于根植于信仰，若无信仰之灌溉，雷锋也不可能做到一以贯之。遗憾的是，很多同志的初心缺乏信仰灌溉，要么为物欲所弊，逐渐失去了水分，直至枯竭，要么一曝十寒，作辍无常。
    人皆可以为“楷模”，关键在于修心。“为学日益，为道日损”，修心的功夫就在于，用“本体至善之初心”去拒斥自己在行为过程中受到的外界物欲的影响。越是简单的人，才越是纯粹的人，能够达到至善的境界。我们说“大道至简”、“无欲则刚”，就是心性的最高境界。在复杂的环境中，每个人的心灵难免要沾惹灰尘，使灵性被掩盖，明智的人能够省察自己，每天减除外界沾染给心灵的浮躁和物欲。
    “五百年必有王者兴，其间必有名世者”，伟大的时代成就楷模，伟大的时代更呼唤楷模，需要的更多像雷锋同志一样的楷模，能在平凡的岗位上作出不平凡的贡献。楷模不分大小与轻重，重要的是能否做到金到足色方是精，做到“惟精惟一”。用心与楷模同行，用信仰灌溉初心，用行动践行初心，你我皆时代之楷模。
    （作者单位：昆明滇池国家旅游度假区大渔街道党工委）