公仆不能由"儿子"颠倒为"老子"

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    过去，人们常常把地方政府负责官员称为“父母官”，近年来，随着民主的张扬，“父母官”的称呼遭到质疑，其喊声在日趋减弱，但是，远没有绝迹。近日，有位陈某某，在当选为镇党委书记后，公然这样对记者说：“能成为全镇8万人的父母官，我深感责任重大。”

自诩“父母官”者，是把自已的“官”身，当作老百姓的“父母”，而把老百姓当作自已的“子民”。这里反映的，是典型的封建主义官民关系。封建时代的官员，是皇帝用来驾驭控制老百姓的，老百姓在地方官眼里，就犹如他们放牧的牛羊，他们可以任意驱使宰割，因而当时的县令又称牧令，其任务就是“牧民”。“牧民”者，就是按照“君君臣臣，父父子子”一套封建伦理管治民众。如此，县令这类地方官自然也就是老百姓的“父母”了。

然而，这是历史的大颠倒。世界是人民创造的，社会是以民为本的，作为执行公共事务的官吏，本应是为民服务的公仆。尽管“父母官”一词的最初出处，是由两汉时期前后两位南阳太守召信和杜诗善的清廉而来，他俩关心百姓疾苦，减徭轻税，兴修水利，严惩不法，被赞为“前有召父，后有杜母”，由此引发出“父母官”的说法，内中含有儒家的民本思想，倡导官吏要有一种爱民情怀。但是，从根本上说，由于这是一种“反仆为主”的颠倒，官吏一旦以“父母”自居，就免不了高高在上，成为“老爷”，把养育自已的老百姓当成可以任其随意处置的“子民”，“父母官”非但丧失了召父、杜诗善那种爱民如子的情怀，而且会以“父叫子亡，子不得不亡”的淫威，在老百姓头上拉屎撒尿。所以，必须把这个历史的颠倒再颠倒过来。

在我们社会主义国家，一切权力属于人民。人民是历史的主人，是国家的主人。干部，或者说官员，是为人民服务的公仆。中国共产党党章第三十三条明确规定，党的干部“是人民的公仆”。既然是“公仆”，就应自觉地居于人民之下，競競业业地为“主人”服务，而不可以“父母”面目凌驾于人民头上，对老百姓颐指气使。

如果说不以主仆关系论，而要以更亲密的家人关系论，那也可以，但官员不是人民的“父母”，而是如邓小平所说，是“人民的儿子”。儿子应该恭恭敬敬地孝敬作为“父母”的人民，决不可颠倒身份，在人民面前摆什么“父母”的架子。对于像陈某这样到如今还自诩为“父母官”的人，需要清醒地认识，今天做官，当干部，一定要把“以民为本、民为父母”的理念化作为自已的血液，再不能“反仆为主”，把“儿子”颠倒为“老子”了。倘若缺少民主意识，不是“俯首甘为孺子牛”，而是做官当老爷，所谓“责任”云云，就会迷失方向，严重的甚至会滑进以权谋私的泥潭。（江曾培）