“端午佳节 粽情千里”活动开始啦！

笑看今朝

　　【各种传统民俗活动】：

　　划龙舟

　　“龙舟”一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。

　　


扒龙船 龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安(隐隐可与古代鸟舟相对应)。闽、台则往妈祖庙祭拜。各种祭祀、纪念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。

　　


龙池竞渡 唐、宋、元、明、清各代的帝王，均有临水边观看龙舟的娱乐，也属于游戏之类：

　　《旧唐书》中记载：穆宗、敬宗，均有“观竞渡”之事。

　　《东京梦华录》卷七，记北宋皇帝于临水殿看金明池内龙舟竞渡之俗。其中有彩船、乐船、小船、画舱、小龙船，虎头船等供观赏、奏乐，还有长之四十丈的大龙船。除大龙船外，其他船列队布阵，争标竞渡，作为娱乐。

　　宋张择端《金明池夺标图》即描绘此景。

　　明代帝王，在中南海紫光阁观龙舟，看御射监勇士跑马射箭。

　　清代则在圆明园的福海举行竞渡，乾隆、嘉庆帝等均往观看。[4]

　　在划龙船时，又多有唱歌助兴的龙船歌流传。如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号子融汇而成，唱歌声雄浑壮美，扣人心弦，即“举揖而相和之”之遗风。又如广东韶关市南雄县的龙船歌，是在四月龙船下水后唱到端午时止，表现内容十分广泛。

　　挂艾草与菖蒲

　　


菖蒲 端午是入夏后第一个节日，气温上升，正是疾病多发的时期，所以在很多年前人们往往会在家门口挂几株艾草，由于艾草特殊的香味，人们用它来驱病、防蚊、辟邪。

　　民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾草和菖蒲作为重要内容之一。“艾”，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的，这些活动也反映了中华民族的优良传统。

　　

艾草 “手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。端午节在门口挂艾草、菖蒲，就像贴上一道灵符，可以趋利避害。过端午，一般会将艾草绑成一束，然后插在门楣上，或是在门楣两端分别插上一根艾草。

　　艾草代表招百福，插在门口代表招百福，可使主人身体健康。艾草也是一种可以治病的药草，从中国古代开始就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要也是因为它具备医药功能而来。

　　艾叶是一味芳香化浊的中药，有较强的驱毒除瘟作用，悬挂艾叶及燃烧艾叶可以杀菌消毒、预防瘟疫流行。艾叶具有温经止血，散寒止痛的功能，临床上多数外用，如艾灸、煎水外洗等，成药方子较少，如伤寒论中的“胶艾汤”等用到了艾叶。

　　


挂艾草、菖蒲、榕枝 端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。

　　而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。

　　有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”[13]

笑看今朝

　　端午食粽

　　


粽 端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。

　　据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

　　晋代，粽子被正式定为端午节食品。当时包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

　　到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

　　


端午浴兰仪式 一直到如今，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，并且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

中天合创陈宝红

赛龙舟

屈联西

支持！端午佳节 粽情千里！

羊君

我爱吃粽子。

煤缘

一同热热闹闹欢庆端午节。

煤缘

好活动，必须支持!

蒋昌明

端午节是我国传统的节日，一般人以为其由来是为了纪念屈原，源自战国时期，其实－－－
端午节早在屈原以前就有了的华夏民俗
农历五月初五，是我国传统的端午佳节。原称端五，“端”是“初” 的意思，即一个月开始的第五天。在我国古时侯，午和五通用，所以又称“端午” 。这天又因二五相重，故又叫“重五”或“重午” ，另因“九九”重阳之故，人们又将“五五” 称之为“端阳” 。
一般人以为端午节的由来，是为了纪念我国战国时期的爱国诗人屈原，其实，端午节在屈原以前的西周前后就有了，距今己有二千五百多年的历史，因为五月盛夏即将来临，百虫滋生，疾病流行，那时人们为了防害除病，在夏季的五月初五这一天，进行一些“驱邪避瘟”的活动。“端午节” 风俗是我国南北风俗融合的产物，端午期间，南方各地的龙舟竞渡，源自于越人祭水神或龙神的巫术祭祀活动，与北方端午节的起源一脉相承，唯形式有所别。
流传最广的是纪念战国时期的楚国爱国诗人屈原。相传屈原于农历五月初五怀石自投汩罗江，荆楚人民纷纷从四面八方划来船只，希望能够捞救他；为了避免他葬身鱼腹，人们纷纷把米包成粽子投到江中喂鱼，挂艾青、菖蒲是为了给屈原招魂纳魄等。其实，吃粽子、赛龙舟等活动，早在屈原以前就在民间流传了，人们为了纪念屈原，则把这些活动与屈原联系在一起。在我国晋朝以前，各地就有在端午节祭祀古人的风俗，但不只限于纪念屈原一人，如山西省一带祭祀介子推，江苏、湖北祭祀伍子胥和屈原，淅江绍兴一带祭祀曹娥……各地端午节的活动内容只是纪念屈原一人，是从南北朝以后开始的。
（川煤集团广能公司绿水洞煤矿 蒋昌明）

蒋昌明

绿色粽子裹吉祥，喜庆节日又端阳，
快乐畅饮雄黄酒，幸福伴君在身旁。
       祝大家端午节快乐！

吴琼3971032

钱营孜矿开展“端午送粽子，爱心筑安全”活动

为积极发挥女工家属安全协管的特殊作用，用浓郁的亲情为煤矿安全生产筑起一道坚固的防线。5月25日中午，钱营孜矿开展“端午送粽子，爱心筑安全”活动，工会女工部组织女工协管员深入矿井口开展了“端午粽飘香、协管嘱安全”慰问活动，为上下井矿工传递真情，送去了端午节的祝福。
活动当天，该矿女工协管员在井口个个笑脸相迎，热情地将粽子、鸡蛋等慰问品亲手递到一线矿工手上，叮嘱员工一定要时刻牢记安全，时时处处按章作业、为矿井、为家庭安全着想，为安全生产再做新贡献。
矿工们吃着香甜的粽子，聆听着矿嫂们一句句情真意切的安全叮咛，道上了对女工协管员姐妹亲情般的关爱表示感谢，他们纷纷表示，在岗位工作中，一定不辜负全矿女工姐妹的殷切期望，坚决上标准岗，干标准活，做安全人，要安安全全生产，平平安安回家，为企业、为家庭创造安全和谐的环境，为安全生产做出新的贡献。（图文：吴琼）