小记太原先贤阎若璩

羊君

作者  山西太原石油分公司  李强

    山西太原晋源区西寨村有一座建于明代的阎氏祠堂，重修前虽风雨侵蚀砖破瓦残，但每有路过，仍觉昭穆之气浑厚，杂然于有形无形之间。

    这里祭祀的阎氏一门世代书香，历史上出过6个进士，14个举人，其中最为乡人骄傲者，非清初考据学开山鼻祖阎若璩莫属。

    阎若璩，字百诗，号潜丘居士，明崇祯九年出生，清康熙四十三年去世，山西太原人，侨居江苏淮安府山阳县。最大成就是穷三十年精力写成《尚书古文疏证》，并为后人指出一条“以实证虚、以虚证实”的治学门径。

    因为科举考试制度要求，他多次返回故里应试。可惜“文章憎命达”，始终未能学而优则仕。尽管回乡目的没有实现，但他不虚此行，既得到了高人指点，又博得了学界认可。

    《潜丘札记》记载了一则阎若璩初访傅山的故事。书中说，傅山先生特别喜好《左传》，“著《左锦》一书，秘不示人”。阎若璩第一次拜见傅山，当时已近六十岁的老人家与他谈论的正是《左传》。

    先生问“鞫居”是什么意思，他不假思索立即回答是个地名，并列举古人注解。先生再问，为啥“晋人远取卫国之地名，给他的儿子命名呢？”他则机智地回答：“《风俗通义》说，有个县令问主簿‘灵星在城东南根据什么？’主簿仰着头说‘灵星就是在东南，我也不知道根据啥。’”听了这种既严谨又不失幽默的应对，傅山“不觉笑”，迅速认可了只有28岁的阎若璩。

    此后多日，两位大家日夕畅谈，还联手开发“金石文字足为史传正伪补阙”等理念，为后世朴学拓宽了视野。

    时隔九年阎若璩37岁，第四次回乡应考，遇见了正在山西游学的顾炎武。《尚书古文疏证》记录，壬子年冬天（1672年），两人都在山西。顾炎武告诉他“朱谋伟《水经注笺》是一本三百年不遇的好书”。于是“退而读之”，但觉得里面多有疑问，并不完美。过几天再见面，顾炎武问：“你现在是不是还怀疑《尚书古文》？”阎若璩忙说：“不啦，不啦。”毕竟顾炎武鼎鼎大名，而且擅长雄辩，偏偏阎若璩口吃，正面对打力不从心啊。

    直到有一次，两人论及地理堪舆，顾炎武说幽、并、营三州在“九州”之外。阎若璩当面否定：“这不过是最初的一种说法，其实《周礼•职方氏》就指出并州有一大片湿地，叫‘昭馀祁’。如今在山西介休县东北，俗名‘邬城泊’。你与我曾一起游览该地，它不是在石岭关以南吗？”有理有据有真相，说得顾炎武沉思了。

    顾炎武重新认识了阎若璩，并以所撰《日知录》相质请教，而阎若璩也没妄自菲薄，认真开展校订，为其改正了不少错误，一时传为佳话。

    山西之行，一定程度上令阎若璩名声大噪，康熙十七年（1678年），朝廷诏征博学鸿儒科，他便得以应荐赴试。落策之后索性寓居京师，求学论道集韵增广，又引起了内阁大学士徐乾学关注。徐乾学将他邀请到家里，“每诗文成，必属裁定”。同年聘用他参与《清一统志》修纂，相当于官方资助潜丘先生“行万里路、读万卷书”。这时期他得以广交名流，博览古籍，学问和见识与日俱增，实为日后成大事者必经之路。

    徐乾学辞世后，阎若璩回到江苏，著书立说之余念念不忘为朝廷效力。康熙南巡江浙，他两次进献颂诗，渴望得到召见，然而终未如愿。

    忽有一日皇四子胤禛，也就是日后的雍正帝，亲自写信请他赴京指教。那年他已是69岁高龄，且抱病在身，但仍欣然前往。可怜仅在亲王府工作了几个月，不幸病情加重客死北京。胤禛无比悲痛，给他办理丧事，还写祭文称赞他“读书等身，一字无假”云云。九泉之下，也算诸事圆满了吧。

    我对阎若璩先生的感兴趣源于一次闲聊。

    十几年前几个朋友在书店偶遇，正逢一年一度的高考，于是各自回忆高考经历。言及某同学咄咄怪事，课本读一页背一页，记住了就撕烂扔掉，可谓气势磅礴。著名学者降大任先生插了一句：“此事有出处。”

    他告诉我们，朴学大师阎若璩小时候口吃而且秉性迟钝，读书学习非常吃力。但他特别勤奋自律，曾经“发愤将书拆散，读一页辄用面糊粘几背，既熟即焚去”，如此滴水石穿，终于练就了“颖悟绝人，读书过目不忘”的能耐。

    由此开始，我才留意太原这位先贤。

    近日淘得西寨阎氏家族重新整理译注的《阎潜丘先生年谱》，沐手翻阅，感慨记之。

羊君

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