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作者 武汉光谷 夏国冰
上个世纪八十年代初期，我在湖南师范专科学校古汉语系读书，经常利用寒暑假到湖南省东北部寻访荆楚故事。得知汨罗是伟大的爱国主义诗人屈原晚年生活、写作、以身殉国的地方，所以汨罗有众多的纪念屈原的名胜古迹。为纪念屈原，汨罗江畔端午节一般会从农历五月初一开始到十五日止，除办盛宴、吃粽子、插艾挂菖、喝雄黄酒、赛龙舟外，雕龙头、偷神木、唱赞美诗等都有神秘的仪式和独特的文化，被列为非物质文化遗产。我在此读书期间，深刻领会唯楚有才之要义。我的第二故乡在五三国营机械农场，那里离楚贤故宅宋玉八华里之遥。今天我作为学子，能够亲眼目睹屈原故里，就会联想到宋玉其人。他从小天资聪颖，长大后师承屈原。是楚国继屈原之后的第二大诗人，是中国先秦时期的重要作家，对辞赋文学和散文的发展，都起了里程碑的作用，在中国文学史上，享有“屈宋”并称的美誉。我们在纪念屈原的当下，共同来为他们忧国忧民情怀追思如故。
此刻，虽已是春末夏初，但江水涛急。站在汨罗江边的山顶面向郢都，想起公元前的二七八年五月初五日黎明前夕，屈原被楚顷襄王革职，并不准在郢都居住。屈原就出郢都龙门（东门，是水门）入长湖，再入夏水至夏浦（今汉口）沿长江东下，一直到达湖南汨罗。在他不得志的时日，郢都遭到秦军追杀的惨景犹在眼前，屈大夫不忍国破家亡的屈辱，怀抱沙石纵身跳进了滔滔的汨罗江。
江水承载了屈大夫伟大的情怀，日夜向东流，唤醒民众追思故国。从此，楚地的乡党为了纪念屈原，每年五月初五日端阳节都要再现当年打捞屈原的情景。年常日久，这些活动逐渐演变为现在的龙舟竞渡及包粽子的习俗。
在湘四年，求学期间，只要是端阳节日，我必定每一次到汨罗造访。当看到全国各地的龙舟渐渐驶入航道，唯独屈原号最后进场，全场观众全部站立起来，向汨罗江致敬。顷刻，鞭炮齐鸣，欢声雷动。
在观看龙舟大赛的过程中，家住津市的学长告诉我：屈原投汨罗江后，渔民们在汨罗江打捞了几天，仍不见屈原，就从汨罗江顺着流水到沅江一直到洞庭湖，不停地打捞，有的压抑不住心中的悲痛，喊出了划桨协调的号子：“屈大夫。您在哪里？”有的为了招来更多的人打捞，还一边划桨打捞，一边“咚咚锵，咚咚锵”地敲起锣鼓。这样一来，洞庭湖里打捞的船越来越多，成千上万，喊声震天，鼓声如雷，湖水激荡，把个洞庭湖闹得想开了锅似的。
湖水震荡，龙宫告急。洞庭龙君急忙招来虾兵蟹将追问：“江面为何杀声震天,是何方妖怪作乱？”龟丞相答曰：“不是妖怪，是三湘五岳民众在江面上寻找屈大夫魂魄。”
洞庭龙君听后，猛然回味：前两天汨罗江水神发过来一条朋友微信圈：楚国的三闾大夫，由于奸臣陷害，被楚王放逐。这屈大夫忠君爱国，投汨罗江而死。渔民们在汨罗江上日夜打捞，不见尸首，可能是朔江而上。一位着红袍铠甲的对眼虾将上前禀道：“依微臣所见，屈原这等良臣，实在人间少有，请大王允我等去寻回屈原尸首，送回原籍。”
水族在汨罗江与湘江交界的水底下找到屈大夫的尸体。金色鲤鱼把屈原尸首驮载，由洞庭湖进入荆江，往屈原故里归州游去。
归州的乡邻十里相望，站在西陵峡两岸，为屈原招魂。忽见东方长江中心现出一道光芒。大家定眼一看，是屈原站在一条金色的大鲤鱼背上，大家欢呼起来，迎接屈原。神鱼把屈原驮到归州城东的一个回水湾，绕游三周，便缓缓靠岸。
这时，归州已被秦国占领。秦国的守将见此情景，非常惊慌，急忙派军队驱赶老百姓，并抢夺尸首。神鱼见一群秦军涌来，就把鱼鳃一鼓，鱼尾一扬，卷起大浪，把那些秦军撞得七零八乱。神鱼知道归州百姓爱屈原，更知屈原爱楚国，但怕将他的尸首留在归州受凌辱，就张开大口喷出几丈高的水柱，将屈原的衣冠送到了归州城东的一座鱼形山脊上。然后乘着回流又把屈原的尸首驮到汨罗江去。至今玉笥山上有巍峨的墓冢，碑上刻着“故楚三闾大夫屈原之墓”。汨罗江水浪涛急，青山有幸蔚忠魂。
话再说回来，归州民众把屈原的衣冠埋到秭归城东的鱼脊山顶，周围百姓纷纷去瞻仰、凭吊，络绎不绝。秦国州官闻听此事，就调兵前去开挖衣冠冢。归州百姓连夜造了七七四十九座假冢，州官见此情景，慌了手脚，急忙调集士兵，要毁掉真假五十作衣冠冢。
百姓们听到消息，顿时无计可施。就秘密找到屈原的姐姐女媭商量。女媭说：“众乡邻来的正好，我弟弟托梦给我，生前不杀贼，死后要把秦国赶出去。”他们在坟地遍栽菖蒲。并用艾草扎些老虎放置在坟地周围，确保屈大夫衣冠冢安然无恙。
第二天，州官调集军队去挖衣冠冢时，很远看到冢子上插满了一簇簇绿色的“宝剑”，非常惊奇。那州官走进一看，原来是一丛丛的菖蒲，就命令士兵们拔菖蒲，毁坏坟茔。几个士兵刚一伸手，就立刻被割了指头，挫伤脚趾，他们顿时乱成一锅粥。又看到草丛中显影的艾虎，误以为真老虎现身，老百姓见此，一边敲锣打鼓，一边大声喊道：老虎下山了……那州官吓糊涂了，也慌忙爬上马车往城里跑。
此后，“蒲剑”割手指，“艾虎”驱秦兵的事在楚国广泛地传开了。因此，每到农历五月初五端午节，百姓们都在在家门前挂起菖蒲和艾蒿扎的老虎，来纪念屈原，大人们教孩子唱到：五月五日午，屈公骑艾虎；手持菖蒲剑，驱魔归地府；以后每年的端午节都开展这些活动，相沿成为一种习俗。最后还发展到佩香袋、捣大蒜、洒雄黄水、饮雄黄酒、挂钟馗画像，给小孩子挂五色丝线长命锁、穿虎头鞋和画五毒等，以辟邪驱恶，除害灭病。
屈原在他改革楚国政治的进步主张不能实现而遭到放逐时，不忘初心。后人纪念他，在他的故里秭归保存了许多有关的遗迹，并兴建了一些纪念性建筑，在武昌东湖风景区修建了一座行吟阁；在湖南汨罗县玉笥山始建于清乾隆年间的独醒厅和屈子祠，一九八0年重修，著名作家矛盾和赵朴初题写了匾额。 |
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发表于 2017-6-3 08:11:39
发表于 2017-6-3 19:33:25
