中国茶道是活泼的

登高的温石

作者：楼宇烈

　　在中国，茶道泛指茶的文化，也指茶的根本的精神和理念。茶具有丰富的含义，其概念大大超过茶叶的概念。茶道是从中国传入日本，但是到了日本有很多变化。日本茶道的意义与中国的茶道含义不同。日本茶文化强调寂静、和敬，日本寺庙的布置用的是枯水和枯枝，中国的寺庙中是流动的水。中国文化是活泼泼的美，这点与日本不同。我们要弘扬中国自己的茶文化。
　　茶文化未来如何才能发展得更好？现在社会发展了，生活水平提高了，都想往高处走，很多传统文化，比如茶变成了高雅文化。茶是雅文化，但也是俗文化。比如庙会中的茶摊。安安静静的是茶道，热热闹闹也是茶道。南方，比如四川，大家有空就在茶馆以茶会友，边喝边聊，七嘴八舌、乱乱哄哄，构成人际交流。这也是茶道。茶如果只往上走，不往下走，脱离了大众，脱离了生活，就不好了。如果只承认富有阶层和非常雅致的茶道，我们就是在自掘茶道的坟墓。所以，我们要重视、更好地将茶文化落实到大众的茶桌中。
　　茶文化包含茶德、茶礼、茶艺和茶养生。简单来说，茶是我们的生活中不可或缺的事情。开门七件事：柴米油盐酱醋茶。生活中的东西就应该随着不同的地区、不同的时节、不同的习俗而有所变化，例如藏族的酥油茶、西北的七宝茶。南方有些地区将熏青豆和茶放在一起，我小时候很喜欢喝。中国茶和各地的生活打成一片，是因地制宜的产物。
　　茶中有德。不论喝什么茶，除了茶叶，还包括各类茶，例如花茶、草茶，天然的甜茶、苦茶等等，要从喝茶中学习茶的德行是最重要的。茶永远是付出，不求回报的。天很热的时候，一杯清茶，很清爽；天冷的时候，一杯热茶，身心暖洋洋。
　　茶有很多养生的功能，茶与药同源。神农尝百草，日遇七十二毒，得茶以解。茶对我们的身体有很多的好处，让我们明目、清神、清肠健胃。精神上茶也能够使我们得到慰藉，读书人最喜欢窗明几净，一杯清茶，安心思考，安心写作。
　　茶中有礼。我们用茶待客、迎客、送客。通过茶我们学习长幼有序的行为礼节。我曾经设计过一个无我茶礼。希望可以通过无我茶礼，从茶的活动中学到一些人生的道理、境界。我们每个人都在沏茶，每个人沏两杯茶，三五个人围成一圈，这两杯茶都不是为我喝的，而是敬给左右两个人。同时，我们又会得到左右人递来的茶。在无私的奉献中得到了回报。通过茶来感恩，我也设计了感恩词。一是要感恩天地，离开天地就没有我，“天地者，生之本也”，我们不能忘本，时时刻刻感恩天地；二是感恩父母，他们是这一类生命的本源，“先祖者，类之本也”；三是要感恩师长，“君师者，治之本也”，他们的教育让我们得到成长。对天地君亲师的感恩，这是中国传统文化的三个根本，是最朴素的宗教信仰。第四还要感恩同胞，大家都是一母所生，都是人类的分子。宋代哲学家张载说：“民吾同胞，物吾与也。”所有的民都是我的同胞，所有的物都是天地所生，与我同类。人人为我，我为人人。把自己和众生，首先是人类打成一片。最后，要感恩同学。今天有缘坐在一起，就都是同学，也要互相感恩。
　　一个人如果不懂得感恩，整天的怨天尤人，他的境界是不会提升的，一天到晚只能在自己的身上转来转去。所以茶礼非常重要。这样的茶礼也是生动的，喝茶的过程中，聚在一起，举行简单的茶礼，感恩天地、父母、师长、同胞、同学，之后再交流，这是生动活泼的过程。
　　对中国茶文化的发展应该从整体的角度看，从茶与我们生命的状态、健康联系在一起。将茶礼、茶艺、茶德整体结合在一起，不只在外在的形式上，还要将高雅和平俗结合在一起，既可以安安静静，也可以热热闹闹，这样茶文化才会有生命，才会和我们的日常生活融在一起，成为百姓日用而不知的文化。任何一种文化，无论利用任何一种载体，根本的目的就是让人明白做人的道理，并且在生活中实践，这就是道。
　　一个是道的层面，一个是器的层面；上达天道，下学生活。从人人生活日用中间体悟到天道的道理。认识了这样的天道要运用到生活中去。因为，要悟道不是语言可以传达的，所以我们过去传统文化也有句话：“下学可以言传，上达必由心悟。”下学告诉我们具体的做人做事的方法；上达要自己去体会。所以大家不要停留在言传的事情上，要更多地上升到不可言传的道上去，茶道也是这个层面得到的东西。（中国文化报）