多长点记性（金台随感）

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多长点记性（金台随感）
2017-08-14
赵尚文
　　电影导演谢晋生前回忆，自己七岁生日那天，爷爷谢佐清送他一套五百本小学生文库作为礼物。然而，这套礼物不太好接受。原来，他爷爷经常会抽时间考问：“最近读了哪一本？书中都讲了些什么？你有什么感想？”如果回答不上来或回答得不满意，爷爷就会用一根特殊的“戒尺”，重重敲打谢晋的手心。边打还边说：“让你以后不好好读书，不长记性。”“因为痛，每打一次，便让我长一次记性，至少让我今后不再犯同样的错误。”
　　像谢晋的爷爷用打手心这般办法来教育子孙后代认真读书的，是老一辈人的传统做法。在今天看来，这一做法不值提倡，但是让子孙“痛而后多长记性”的出发点，倒是可取的。
　　多长记性，似乎是一个对小孩的话题。其实对成年人，特别是对领导干部，也同样重要。每每读一些贪官的忏悔书，总能读到类似的一些语句，比如，“淡忘了理想信念，淡忘了对世界观、人生观、价值观的改造”；再比如，“忘记了自己是一个共产党员，混同于普通百姓，做了群众的尾巴”；又比如，“将党的宗旨和党的纪律抛掷脑后，忘得一干二净”，不一而足。人们不禁要质疑：这些贪官，这些曾经坐在报告席上滔滔不绝谈理想信念，讲清正廉洁，话担当实干的领导干部，何以一脱离报告、一离开会场，忘性就这样重、记性就那样差而去做了“当面说一套，背后另搞一套”的“两面人”了呢？说穿了，并非是因为记性差、忘性重，而是因为他们在原来位子上的时候，压根儿就不想有什么记性，更不想以此来约束自我。
　　长记性，关键是要从心底里记住，把应该记住的东西融入自己的内心里去，融入血脉中去，融入骨髓里去，成为内心、血脉和骨髓中的一部分，水冲不走，火烧不掉，石砸不烂。“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤”，此之谓也。事实上，只有从心底里真切领会了，真正记住了，就必能上升为“觉悟”。社会学上有个“横山法则”，意谓最有效最有可持续性的约束，并非外在的强制力量，而是内心的自我控制，即内心的觉悟。从这个意义上说，长记性的过程，也就是觉悟的过程，两者呈正比关系，互为因果逻辑。
　　想起北宋时期博州有位州官，一天晚上，他收到一封上司的来信。他猜想一定是朝廷有什么要事，马上令公差点蜡烛阅读，读了一半他又让公差把官家的蜡烛吹灭，把自家的蜡烛点上，继续往下看。公差们对此很是纳闷：难道官家买的蜡烛不及他自己出钱买的亮吗？后来才知道，那封信里有一小半是写关于他留在京城的家属的情况的，他认为这是私事，不能点官家的蜡烛。就这样，为了半封家书他竟然换烛再读。或许，无论是当时还是现今的人们看来，这一举动颇让人觉得意外，以至近乎有些“迂腐”。毕竟，用根蜡烛是再小不过的小事。可就是这么一件微乎其微的小事，在这位州官的内心里却把它看得很重很重——可见他的头脑中，“公”与“私”的界限是多么分明，其觉悟是多么高，其“记性”又是多么好。连封建社会的官员都能有如此觉悟、如此记性、如此境界，作为共产党人，我们不应该比他做得更好吗？
　　有人说：“要把田地里的杂草除干净，最好的办法就是种上庄稼。”领导干部要多长记性、常长记性，非常重要的一条，就是要在自己的心田上种满属于共产党人应有的“庄稼”。在心灵的田地里，“庄稼”不去占领，杂草就会占位；“庄稼”不去扎根，杂草就会疯长。让“庄稼”站岗，让“庄稼”护院，我们收获的必然是成色出众、基因纯正的“优质产品”。而伴随着深耕心灵的土壤，播撒精神的种子，拔节生命的高度，我们必能培养出由“久久为功”的韧劲、“检身若不及”的清醒、“吾日三省吾身”的品质打造而成为过硬“记性”。

屈联西

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