裴子华作品 捕盗系列之五——<情趣>

peizh.good

小鼓娘名叫“高优姮”，“优姮”在蒙古语中有漂亮、美丽的意思。蒙古族多出美女，一路所见，虽寥寥几个，但都有一种独特的魅力。见了美女都得说人家美吧，但遗憾的是，我口语太差，我一遍遍的问，那些蒙古族向导和警官甚至那些美女牧民们一遍遍不厌其烦的教我，但我仍然一次次的忘记。无奈，只好拜托这位小美女写下她的名字，我才记住了德令哈蒙古族“美丽、漂亮”的发音。

记得有人说过（实在想不起她的名讳了，在这里引用，有盗窃的嫌疑），大意是：每个姑娘，无论美丑，在自己看来，都是维纳斯。汉人的表述方式都比较隐晦，蒙古族人较之豪放了许多，这种豪放在姓名学上表现的淋漓尽致。比如形容美好叫“赛罕”，美丽叫“高娃”、娇艳叫“高云”、像花朵一样叫“其其格”等等。

在这里，美好的不仅仅是“姑娘”，你瞧，这是两只装茶砖的羊皮袋，粗犷中不乏精细，古朴中蕴含现代。据高优姮当医生的奶奶介绍，这俩羊皮袋，至少已有两百年的历史。两百年，是一块乌铁，放在戈壁滩上，也会风化成“白骨”，这个羊皮袋依然能保持如此娇艳的色泽，足以说明游牧民制作皮货手艺的独特与先进。

原始的马鞍，搁置在半现代的拖拉机上，往往让人产生一种穿越时空的错觉。

其实，马背上不一定驮的非是牧民。在戈壁滩，有些牧区是没有水源的，有水的地方不定归哪家所有，因此，游牧民在出门前，往往在马鞍上配上一个水泵，以防断炊、断饮之虞。




在一破败的“夏窝子”里，我看到了主人遗留在茶桌上的一软皮作业本，翻开来，竟然密密麻麻写满了蒙古文字。字是一个也看不懂，但是从其流畅的线条、行云流水般的气势，应该说主人是一个有文化的人，说不定是一蒙古族隐士。


在城镇，素不相识、陌路相逢，你敢两腿一叉，两臂一伸，拦住车辆，然后说：“下来，我试试！”？估计，话未说完，已做了轮下冤魂。

但是，在戈壁滩，你大胆的说，大胆的喊，哪怕言语不通，牧民也会很礼貌的让出坐骑，让你风光一把。



我是一个胸无大志、腹无点墨之人，但往往不自知，因此通常爬上一个小山包后，便自以为征服了世界，乱发一通“会当凌绝顶、一览众山小”的感慨。旁人会说我“傻p”，朋友则悄悄的告诉我：“得瑟”！。




下山自比上山易，上山哪晓下山苦！ 瞧见没？这就是“得瑟”的结果。




看到我的狼狈样，连骆驼都笑了。





当我们激情高昂呼喊着“在伟大领袖xxx的指引下，高举xxxx的旗帜，继承和发扬老一辈无产阶级革命家的优良传统”的时候，却将缔造这一时代伟人的遗像和思想论著等束之高阁或早早的扫地出门。反观蒙、藏民族的游牧民们，始终不渝、至始至终保留着、收藏着这些可能并没有带给他们真正实惠或切身利益的伟人们的画像，供奉在高屋、庙堂，以便随时瞻仰和顶礼膜拜。

相比之，可见我们汉人是一个多么善变和市侩的民族！

阿哲

浅秋

哈哈，真是逗死我了。裴老师不仅让我欣赏了图片，还让我享受了您文字的妙趣横生。得瑟的后果我们体会过了。骑完骆驼基本上都是不太会走路了。

第4亿个网民

真是太棒了！！！

电建小兵

呵呵呵，太有意思了，精彩！！