喜见山乡人饮工程

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喜见山乡人饮工程
作者： 清心竹 2018年01月05日09:09 浏览：410
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时藏时现走龙蛇，一管清泉山野家。
厨屋泠泠淘蕨菜，农田汩汩润桑麻。
门边铁桶满身锈，井口青苔数点花。
最是儿童欢未足，水缸投食戏鱼虾。  




点评


这首《喜见山乡人饮工程》，从生活取材，古典艺术形式包裹着现代生活的诗意体验。如果解读为歌颂便民政策，颇具意识形态性而又深藏不露，达到了如盐入水不着痕迹，又如烟熏火燎而并无烟火之象的艺术效果，想必是不会令人惊讶的。不管诗的主题如何，只讨论之所以能产生此种艺术效果，盖缘于作者并未直接议论“人饮工程”如何便民的空洞道理，诗题中一“喜”一“见”二字，是其“法宝”。具体而言，诗人着眼于“见”来写其心中之“喜”，无一字及“喜”，而字字无不泄露其“喜气”。此其所以为诗也。

这首七律，首联形象地叙述“人饮工程”的概貌：如龙蛇隐现的自来水管连接着“山野之家”。下笔准确而简练，“走”字生动。这两句紧扣“山乡”，可见非城市自来水工程。颔联以“一管清泉”为主动者，写其一“淘”一“润”，实写自来水作为生活用水及其再利用价值，充满生命活力和人情味。“厨屋”与“田间”，则构筑了乡村生活的典型空间。颈联围绕厨屋写开去，于“一管清泉”而言，是虚写，“铁桶”和“水井”是人饮工程修建之前，人们饮水不可或缺的两个“物件”，如今，铁桶与水井皆弃而不用，以至门边铁桶锈迹斑斑，水井四围，爬满了开花的青苔——那必定是寂寞老青苔，不是“苔花如米小，也效牡丹开”。茅盾说，只有人的活动，才能成就伟大的风景，尾联“最是儿童欢未足，水缸投食戏鱼虾。”人的活动，使山乡人饮工程有了最终落脚点。山乡的孩子，能够像城里的孩子一样向水缸喂食鱼虾，大约就是茅盾笔下那样的“伟大风景”了吧。这首诗取材平凡，平白如话，朴实无华，似无技巧可言，然纯用镜头平移，通过调整焦距的方式叙述描写，由整体而及局部，再将局部分解，最后定格在乡村孩子喂食水缸中的鱼虾这样一个细节上，无论是歌颂，还是微讽，都是无技胜过妙技。

题目告诉我们的是“喜”，而诗中无一字及“喜”，作者通过“语言镜头”传达给我们的，似乎也应该是“喜”。不过，读罢此诗，我心中却并无任何高兴的迹象。频年外出，偶尔回家乡，不记得是哪年，家乡纷纷掀起了打井的热潮；也不记得此后多少年，家乡建起了“人饮工程”；甚至不知道是哪年，荒芜破败的老屋门口也埋上了自来水管。但每见矗立于太阳山巅的自来水厂，总是“喜”不起来。记得小时候无论走到哪里，所遇水塘或田间水沟，双手捧起水就能喝，清凉甘冽；或者外出打柴，小山脚下随处可见沁水处，拿把镰刀铲个小水坑，片刻之间便成水井。而今，如果循着原来的路径走过去，已经无一处可以下手了。理智和经验告诉我，近些年来，很多省份纷纷颁布“农村饮水安全工程管理办法”一类地方法规，全国各地依法成建制地修建起无数的“人饮工程”，成为“新农村建设”“美丽乡村建设”的亮点之一。这是民生工程，是民心工程，“受益者”欢呼雀跃，自不待言。回家乡走亲访友，喝上自来水的健在亲友们也以此屡夸人前，每当此际，都令我内心怅然，久久难以释怀。

我生何世？从喝地上水，到喝地下水，再到喝“人饮工程”的水，期间才经历了多少年！再过若干年，后生者能喝上什么水呢？乡里孩子本应是在田间水沟摸鱼虾玩的，何至于投食喂鱼虾而向水缸呢？于是，内心深处不期然冒出那行留传久远的诗句：“我心伤悲，莫知我哀。”



特邀点评：莫真宝