什么是“头脑风暴”？我们还是先看一个有趣的故事。
有一年，美国北方格外严寒，大雪纷飞，电线上积满冰雪，大跨度的电线常被积雪压断，严重影响通讯。
过去，许多人试图解决这一问题，但都未能如愿以偿。后来，电讯公司经理应用奥斯本发明的头脑风暴法，解决了这一难题。
他召开了一种能让头脑卷起风暴的座谈会，参加会议的是不同专业的技术人员，要求他们必须遵守以下四项基本原则：
第一，自由思考。即要求与会者尽可能解放思想，无拘无束地思考问题并畅所欲言，不必顾虑自己的想法或说法是否“离经叛道”或“荒唐可笑”；
第二，延迟评判。即要求与会者在会上不要对他人的设想评头论足，不要发表“这主意好极了!”、“这种想法太离谱了!”之类的“捧杀句”或“扼杀句”。至于对设想的评判，留在会后组织专人考虑；
第三，以量求质。即鼓励与会者尽可能多而广地提出设想，以大量的设想来保证质量较高的设想的存在； www.xiexingcun.com
第四，结合改善。即鼓励与会者积极进行智力互补，在增加自己提出设想的同时，注意思考如何把两个或更多的设想结合成另一个更完善的设想。按照这种会议规则，大家七嘴八舌地议论开来。有人提出设计一种专用的电线清雪机；有人想到用电热来化解冰雪；也有人建议用振荡技术来清除积雪；还有人提出能否带上几把大扫帚，乘坐直升飞机去扫电线上的积雪。对于这种“坐飞机扫雪”的设想，大家心里尽管觉得滑稽可笑，但在会上也无人提出批评。 www.xiexingcun.com
相反，有一工程师在百思不得其解时，听到用飞机扫雪的想法后，大脑突然受到冲击，一种简单可行且高效率的清雪方法冒了出来。他想，每当大雪过后，出动直升飞机沿积雪严重的电线飞行，依靠高速旋转的螺旋桨即可将电线上的积雪迅速扇落。他马上提出“用直升飞机扇雪”的新设想，顿时又引起其他与会者的联想，有关用飞机除雪的主意一下子又多了七八条。不到一小时，与会的10名技术人员共提出90多条新设想。
会后，公司组织专家对设想进行分类论证。专家们认为设计专用清雪机，采用电热或电磁振荡等方法清除电线上的积雪，在技术上虽然可行，但研制费用大，周期长，一时难以见效。那种因“坐飞机扫雪”激发出来的几个设想，倒是一种大胆的新方案，如果可行，将是一种既简单又高效的好办法。经过现场试验，发现用直升飞机扇雪真能奏效，一个久悬未决的难题，终于在头脑风暴会中得到了巧妙的解决。
从上例可见，所谓头脑风暴会，实际上是一种智力激励法。奥斯本借用这场会议让与会者敞开思想，使各种设想在相互碰撞中激起脑海的创造性“风暴”。
发明创造的实践表明，真正有天资的发明家，他们的创造性思维能力远较平常人要优越得多。但对天资平常的人，如果能相互激励，相互补充，引起思维“共振”，也会产生出不同凡响的新创意或新方案。
在斯威夫特博士家附近住着一位富有的老妇人，她时常打发仆人给他送礼物。博士接受她的礼物，但从不给那位仆人任何酬谢。一天，博士正忙着写东西，那位仆人冲进了他的房间，将一个包裹扔在书桌上，说道：“我的主人送给你两只兔子。”
斯威夫特转过身来说：“孩子，包裹可不是这样送法呀。现在，你坐在我的位子上，看着我是怎么送的，并要记住这个教训。”
那位仆人坐了下来，斯威夫特走出去，敲了敲门，等待回音。仆人说：“进来。”
博士进了门，走到桌旁说道：“先生，我的女主人向您致以亲切地问候，并希望您收下这两只兔子。”仆人回答说：“谢谢你，向你的女主人致谢，谢谢他们的关心。另外，这两个先令是送给你本人的。”
博士笑了笑，打那以后，斯威夫特从没忘记给那位仆人小费。
有一棵树，树上攀满了猴子——每层的枝丫上都有，还有的正往上爬。上面的猴子往下看，看到的都是笑脸，下面的猴子往上看，满眼都是屁股。如果有果子，顶层的猴子先吃，吃完了总要拉，下面的猴子得到的是上面猴子的屎。往上爬的猴子的脸总得先贴许多猴子的屁股，能爬多高不仅取决于爬树的技巧，也可能取决于贴屁股的数量。最顶层的猴子不用贴其他猴子的屁股了，但它的屁股得防备被其他欲取代它的猴子踹上一脚，然后从树上掉下来。暴风雨来了，树要断了，上面的猴子拼命用树枝打下面的猴子，树上乱作一团，混乱中有猴子纷纷往下掉。掉在地上的猴子得到树上掉下来的果子，算是不幸之后的赔偿。树的负担轻了，一切又慢慢恢复正常。
多克是一个信差，他始终坚信自己的使命就是向人们传递快乐，因此，他的口袋里总是装着许多小纸条，上面写着一些鼓励性的话。他将信件和电报送到人们手中的同时，也留给他们一张小纸条，告诉他们“今天是美好的一天”，“要笑口常开”，“别再烦恼”。
第二次世界大战期间，多克因为年龄太大而没有入伍，但他自告奋勇到野战医院做了一名志愿者，协助医院救死扶伤。
有一天，他突发奇想，在医院的墙上写了一句话：“没有人会死在这里。”他的行为引起了大家的注意，医院的人说他疯了，也有人认为这句话无伤大雅，不必擦掉。
那句话一直没有人去管，就一直留在了那面墙上。后来，不但伤员，就连医生、护士包括院长，都渐渐地记住了这句话。
伤病员们为了不让这句话落空而坚强地活着，医生和护士为了这句话，尽力地给予病人最精心的医治和护理。这个医院变成了一家坚强的医院，每个人的脸上都有一种盼望和坚毅的表情。
有时候，创造奇迹的不是巨人，也许只是一句傻傻的话语。而一句鼓励的话语，就是给对方一个免费却珍贵的礼物，它在我们的生命里，微不足道，却往往重如千钧
一位父亲带着儿子去参观凡高故居，在看过那张小木床及裂了口的皮鞋之后，儿子问父亲：“凡高不是位百万富翁吗？”父亲答：“凡高是位连妻子都没娶上的穷人。”第二年，这位父亲带儿子去丹麦，在安徒生的故居前，儿子又困惑地问：“爸爸，安徒生不是生活在皇宫里吗？”父亲答：“安徒生是位鞋匠的儿子，他就生活在这栋阁楼里。”这位父亲是一个水手，他每年往来于大西洋各个港口，这位儿子叫伊东•布拉格，是美国历史上第一位获普利策奖的黑人记者，20年后，在回忆童年时，他说：“那时我们家很穷，父母都靠出苦力为生。有很长一段时间，我一直认为像我们这样地位卑微的黑人是不可能有什么出息的。好在父亲让我认识了凡高和安徒生，这两个人告诉我，上帝没有轻看卑微。”
原来，很多时候，是出身卑微的人自己看低了自己。
一位年轻人拜访贤人求教智慧。
“年轻人啊，请随我一起来。”贤人这么说着，默默地向附近的湖走去。
走到湖边，贤人毫不犹豫地跨进湖里，向湖的深处走去；年轻人无奈，只好跟随在贤人后面。
湖渐渐深起来，水浸没到年轻人的脖子，可是贤人毫不介意年轻人那恐怖的目光，走得更远了。水终于浸没了年轻人的头顶。不久，贤人又默默地转回身，回到湖岸边。
上岸后，这位贤人用揶揄的口吻问年轻人：“潜入水下时，你有何感觉？除了想上岸之外，还考虑别的事吗？”年轻人立即答道：“我只想得到空气。”
贤人慢慢地训谕道：“正是如此啊！要想求得智慧，就要像沉入水下时想得到空气一样强烈，才能获得啊。”
一、最困难的事。有人问古希腊哲学家泰勒斯：“你认为人活在这个世界上，什么事情是最困难的？”泰勒斯回答说：“认识你自己。”认识自己难，认识自己的不足更难。
二、贵重的财物。毕阿斯出生于古希腊普里埃耶城。一次，当普里埃耶城遭到围攻时，居民们纷纷带上自己最贵重的财物四散奔逃，只有毕阿斯一个人赤手空拳。居民们问他为什么这样离开时，他回答说：“因为我的一切都在我的身上。”是的，还有比生命更宝贵的吗？
三、快乐的工作。有人问毕阿斯：“什么样的工作最能让人快乐？”毕阿斯回答：“挣钱的工作。”这是一句大实话，能够挣到更多的钱，才能更好地生活。
四、安全的船。有人问古希腊思想家阿那哈斯：“什么样的船最安全？”阿那哈斯说：“那些离开了大海的船。”不走路，才不会摔倒；不航行，才没有危险。但船离开了大海，也就没有了存在的价值。
五、永远的道德。有人问雅典的执政官梭伦：“为什么作恶的人往往富裕，而善良的人却往往贫穷？” 梭伦回答：“我们不愿把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远的，而财富每天都在更换主人。”道德是永远的，财富是暂时的。靠作恶致富的人，内心肯定会非常空虚，而且富裕也绝不会长久。
六、理想的家居。有人问古希腊的庇塔乌斯：“最理想的家是什么样子？”庇塔乌斯回答：“既没有什么奢侈品，也不缺少必需品。”这个回答很理智，也很聪明。奢侈品是给别人看的，必需品是给自己用的。打肿脸充胖子的人，永远也成不了“胖子”。
七、健康的意义。有人问赫拉克利特身体健康的重要程度，赫拉克利特说：“如果没有健康，智慧就无法表露，文化就无法施展，力量就无法战斗，知识就无法利用。”生命因健康而快乐，因疾病而枯萎。有了健康，才有一切。
八、流动的河流。有人问赫拉克利特：“过去的事情能否更改？”赫拉克利特回答：“人不能两次踏进同一条河流。”流水会变，落花会变，时间会变，环境会变，什么都会变，什么都不能重复。
九、不同的城市。有人问柏拉图：“一个贫穷的国家为什么也有富人？”柏拉图回答：“如果你把一个国家当作一个纯粹的国家那就大错特错了。因为任何一座城市都是两座城市：即富人的城市和穷人的城市。”城市是富人的城市，也是穷人的城市。而且到任何时候，穷人都会多于富人。所以城市的领导者在作决策的时候，一定要首先想到穷人。
十、活着的意义。一个满脸愁苦的病人问安提丰：“活着到底有什么意义？”安提丰说：“我至今也没有弄清楚，所以我要活下去。”活着就是为了追求，为了探讨，为了知道自己还不知道的事情。也许，这就是活着的意义。
十一、吃饭的区别。有人问大哲学家亚里士多德：“你和平庸的人有什么不同的地方？”亚里士多德回答：“他们活着是为了吃饭，而我吃饭是为了活着。”庸人享口福之乐，哲人享智慧之乐；庸人享物质之乐，哲人享精神之乐。
十二、道歉的好处。有人问政治家塞涅卡：“道歉有什么好处？”塞涅卡回答：“道歉既不伤害道歉者，也不伤害接受道歉的人。”道歉是一种美德，不仅能化解很多矛盾，而且会给自己及对方带来轻松和快乐。
在印度哲学家奥修的书中讲过一个故事。奥修对一个人说，站立时我有办法让你的左脚不能抬起来。那个人就笑他，脚是我自己的，你怎么能让我抬不起来呢。于是奥修就对他说，你先把你的右脚抬起来。等那人照办后，他又说，别放下你的右脚，再把你的左脚抬起来。那人自然做不到了。
有时候我们以为自己做得越多，就得到越多，机会和可能性越多。可有时候却是恰恰相反，因为做了一件事却可能使我们陷入绝境。
还记得刚入小学一年级的时候，老师问我们有什么梦想，回忆一下那些梦想绝大多数惊天动地，比如成为国家领袖、宇航员、科学家、世界首富、电影明星、首席间谍……就连律师、医生这类比较时髦的职业都很少进入考虑之列。而老师看着未来的栋梁们，听得眉开眼笑，以后可以借着“名人之师”的名义发达了。
不过，当然不可能一个班都成为时代英雄。过了17年，又遇到了昔日的同学，大家的理想几乎全部变成了：在40岁前还完房子的贷款；在5年内晋升为主任；嫁个合适的人；把父母接到城市里生活……要说我们班最大的英雄，应该数那个男生，一举让老婆生了对双胞胎。
大家都比童年生活幸福了好多倍，但在前景问题上想像力却越来越差。因为我们剩下的时间越来越少，我们做得已经够多了。更糟糕的是，我们不仅做了很多，我们做错的也很多，每个人这些年都犯过或多或少的错误，这些错误让我们失去了对可能性的想像。我们总是在一个人、一家公司或一件事上浪费了太多的时间，做了太多的事，多到无法再重新开始。
美国有一家动物园，动物齐全，创办得有声有色。每一个参观过该动物园的人，心灵都会受到一次极大的震撼。
使参观者深受震撼的不是凶残狰狞或温顺可爱的动物们，而是参观者自己！
就在参观者即将离开动物园，参观最后一个动物笼子时，竟然发现该笼子空空如也，什么动物也没装。这时，你禁不住会凝望笼子上大牌子上写着的一行醒目大字：最凶狠、最残暴、最丑恶的动物！此时，你一定会心生疑虑再次细看笼子里装着的究竟是什么可恶的动物。这时，你一定会发现笼子里有一面大镜子，将你自己的嘴脸清清楚楚地映在这里。
看到你自己的形象，究竟有何感想呢？
据联合国环境规划署的统计，全球陆地面积的近30%正变为荒漠，许多陆地动物灭绝。每年，因人类食用而被杀掉的动物，不知比自然界中动物之间的猎杀多出多少倍……
想想这些，作为高级动物的人，你的心灵能安然吗？
我个人对此有过体会：这人一开始就会给你良好的印象，从彼此陌生到成为朋友只是７２小时内的事。多日的相处之后，他（她）用尽了善心，将你感动得一塌糊涂。忽然有一天，他（她）可怜巴巴地提出一个要求，你会毫不犹豫地答应……以后的日子里，各种要求会不时出现，直到有一天，某个要求触及你的人格尊严问题……于是，你开始考虑拒绝，但又觉得对不起他（她），陷入内心的困惑与矛盾中。然后，你开始怀疑自己，紧接着怀疑对方。渐渐地，他（她）的善良成为你的心理负担……你不得不开始退缩、回避……
如果将善良投资到人际中，它会有很高的实用价值，不在近期，就在远期。这是一些有远见的聪明人深深懂得的小道理。因此，这些人在投资他（她）的善良时，往往有迫不及待的表情，令你感觉不安，感觉自己像条鱼，承受着钓翁劈头盖脑撒下的饵。
“有目的”决定了善良的虚伪，“无目的”决定了善良的真诚。但有时候我们难以判断面前的善良到底有没有目的——尤其是那种作为长期投资的善良。因为从表象来看，善良的面目大抵相似。这是令人厌倦的事，当善良也需要接受者去掂量的时候，当时的场景是很滑稽的。
生命中类似这样的尴尬还有一些，你既不想接受，也不便断然拒绝，只好哼哼哈哈，原本清晰的面孔忽然间变得模糊了；但对面的那张笑脸却非常明确，他（她）拱着手，将善意写在嘴上，落实在细小的行动上，直盯着你的眼睛，似乎看透了你内心对善良的渴望——此时，善良其实也是人性中一个可以利用的弱点。
这种人是可恶而又可怕的，他（她）深知：即使虚伪的善良，也比恶更具有深层次的力量。恶的力量体现在攻击性，而伪善的力量体现在包围性。简单地比喻：恶是一把刀子，而伪善是一张网；恶直接针对肉体，而伪善则是对心灵的渗透。还有一点不同是：恶往往惧怕站在阳光下，而伪善则可以堂而皇之地公然表达。
当善良到达这一步时，它就是恶的化身了。恶是追求短期实用价值的，伪善又何尝不是呢？所以我想简单地定义一下：一切追求实用价值的善良都是伪善。