一只被拴起来的猫时间:2014-03-25 作者:未详 点击:1287次 一个大学生问德·梅勒：“只要稍微留意一下，我们就会发现，我们的社会中会存在不少不合理的制度或者政策。尽管连执行者都知道它们是荒谬的，但就是没有人站出来反对它，更没有人敢废除它，所有人都任其运行下去。这是为什么？难道每一个人都愚蠢吗？”
“你说的问题让我想起一个习俗。”德·梅勒说，“在印度很多寺庙里，举行祷告时都要在门外拴一只猫。这个习俗源于四百年前，一位德高望重的导师和弟子们一起参加礼拜的时候，灵修院里的猫就会碍事。于是，每逢灵修院举行祷告的时候，导师就命人把猫拴起来。导师去世后，每逢礼拜，人们继续把猫拴起来。这只猫死了，灵修院又找来一只猫，好确保礼拜时，他们忠实地执行导师的命令。几个世纪过去了，博学的弟子们写下了这样的学术论文，内容是有关在礼拜时，把猫拴起来——这一宗教仪式的重要性。当然也有人认为拴猫的仪式毫无意义，但他们提出异议时，都无一例外地被赶出寺庙，有人甚至受到更严苛的惩罚。所以，直到今天，尽管很多人意识到这一仪式是荒谬的，但它仍旧被忠实地不折不扣地执行着。”
大学生接过话头说：“我明白了，那些不合理的东西之所以在延续，是因为人们心中的盲从和怯懦。”
“你说得很对。”德·梅勒点了点头，接着说，“但不仅仅是一些人的盲从和怯懦；还有另一些人的权欲，因为他们可以通过这只猫树立自己的权威。”
我没有嫌弃你时间:2014-03-24 作者:未详 点击:743次 不要随便说：“我没有嫌弃你。”
愈是这样说，对方愈觉得你嫌弃他。
如果你脑海里没出现过“嫌弃”这两个字，你根本不会这样说，对吗？
K说，男朋友要离开她了。自从她考上大学，而他没考上之后，他就变得很自暴自弃，老是觉得自己配不上她。她不断安慰他，鼓励他到外国升学，她拿了一大沓升学资料给他，他一点儿也不领情，而且愈来愈疏远她。
她信誓旦旦地告诉他：“我没有嫌弃你。”
她以为已经表明心迹，可是他却愈叫愈跑。
如果我是这个男人，我也会跑掉。
在得意的时候，男人需要的是崇拜，失意的时候，男人需要的，仍然是崇拜(www.rensheng5.com)，而不是怜悯。崇拜就是最好的鼓励。你不必真的崇拜他，但是绝对不能让他觉得你有一点儿嫌弃他。
K说：“我没有嫌弃你。”不如说：“我永远崇拜你。”反正目的都是想让他振作起来，好比跟一个人说：“你没用。”不如跟他说：“你还没发挥你的潜质。”这样说不定会有奇迹出现。
不论男人女人，没有一个人会希望在自己一生里听到别人一句：“我没有嫌弃你。”
别人不是你的彼岸时间:2014-03-24 作者:未详 点击:1989次 人生的轻松，就是能在这个喧嚣的尘世，不用献媚于谁，也不必跟谁说讨好的话，他玩他的，你活你的。
两不相干，然后，两相安。
你在意谁，在意到极致，就会活在这个人的阴影里。这种在意，不外乎两种情况：想求取和怕得罪。也就是说，人生的疲惫，更多的，不是在自己这里拎不起，而是在别人那里撇不清。
别人，成了自己沉重的彼岸。
越在他人那里唯唯诺诺，就越会在自我的言行里战战兢兢。生怕说错什么，做错什么，进一步畏首畏尾，退一步左顾右盼，是进亦忧退亦忧。在这样的境况里，最累人的，不是做，而是拿捏着分寸去做。
一个低声下气的人，无论凭恃他人，得到过多少，繁盛也好，光鲜也罢，最终，在自我矮化的奴才人格里，冷暖自知，甘苦备尝。
不是一路人，就不会在一个语言系统里；不在一个语言系统，就不会在同一个世界。
知心的话，不必说给不懂的人。说了不懂还在其次，最怕的，是说了不屑。不懂已是伤害，不屑便是亵渎。
散淡的人，只与散淡的人合得来。奸邪的人，看起来跟谁都合得来。这个世界，有的人只认对的人；有的人，似乎跟谁都对。只因为，有的人，是奔着相宜的心去的；而有的人，是奔着可逐的名利去的。
在交往上，目的性太强，原则性就会差。在左右逢源的人那里，找不到纯美的人性；在蝇营狗苟的人那里，找不到纯净的人格。
这个世界，总有狷介甚或狂傲的人，看起来，没有几个可以合得来的人，他们不迎合，不投降，只是不想生命苟且于世俗。
伟大的人都有一些孤傲，他们遗世独立，盛享着内心孤独的清凉。
每一个窝藏着的私心，都会影响到对他人公允的评判。
在他人那里，得到了自己喜欢的，便是好；看到了自己不喜欢的，就是坏。一个人的好与坏，原本繁芜而复杂，轮到我们评价，却可以简单到只剩下，是否顺眼和需要。
盛大的完美，未必坍圮于风雨，却可以瓦解于私心。一千次改变和完善自己，终难抵别人的一颗辽无际涯的私心。多少公允和公正，不是败于眼不明，而是败于心不正。
所以，不要苛求在所有的人那里，都有好的评价。讨好了所有的人，就意味着要彻底得罪自己。一个人，平庸点不可怕，变得八面玲珑才可怕。
你最终要活在相悦的人心里。不为不值得的人去改变，不在飘忽而逝的生命过客那里留恋，也不必为朵朵过眼烟云烦扰。
与其要别人看好，不如自己活到好看。
我这么有钱，为什么这么痛苦！
这话是做互联网的一个CEO说的。话是真话，但有人认为这是有钱烧的。话说还有另外一位有钱人，看到床就发愁——睡不着觉。后来，他花钱到印度的瑜伽学院去学睡觉，只是为了获得婴儿般的睡眠。你看，折腾了大半生，拥有了那么多，只是为了初始的婴儿般的睡眠。
人生好玩的地方就在这里，追逐钱的，最终要被钱折磨。一天到晚想钱的人，未必真缺钱。有的人，为钱受过伤，大量攫取是为了报复过去；有的人，因钱得过惠，贪婪占有是为了满足更大的欲望。
然而，过多的金钱，引领人走向的不是幸福和快乐，而是疯狂和痛苦。疯狂是可以为所欲为，痛苦也是因为可以为所欲为。当不容易够着的，可以轻易得到时，人生一下子变得索然无味。因为，最珍贵的东西，已经变得一文不值。
富有者的另一重痛苦是，被架到了那个位置上，回不去了。明明知道，拥有这么多，于自己来说，是痛苦的。但是，若让自己再回到清贫的过去，将会更加痛苦。
人生最美的抵达，有时候，是永不抵达。
青春时间:2014-03-23 作者:未详 点击:986次 青春不是年华，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，恢弘的想象，炙热的恋情；青春是生命的深泉在涌流。
青春气贯长虹，勇敢盖过怯懦，进取压倒苟安。如此锐气，二十后生而有之，六旬男子则多见。年岁有加，并非垂老，理想丢弃，方堕暮年。
岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓废必至灵魂。忧烦、惶恐、丧失自信，定使心灵扭曲，意气如灰。
无论年届花甲，抑或二八芳龄，心中皆有生命之欢乐，奇迹之诱惑，(www.rensheng5.com)孩童般天真久盛不衰。人人心中皆有一根天线，只要你从天上人间接收美好、希望、欢乐、勇气和力量的信号，你就青春永驻，风华常存。
一旦天线下降，锐气便被冰雪覆盖，玩世不恭、自暴自弃油然而生，即使年方二十，实已垂垂老矣；然则只要树起天线，捕捉乐观信号，你就有望在八十高龄告别尘寰时仍觉年轻。
自卑者的本质时间:2014-03-23 作者:未详 点击:788次 一个著名大学的研究生告诉我他如何如何自卑，具体地说就是对自己的一切，包括长相、身材、智力、成绩等都不满意，而且还对自己使用了很多尖刻的贬义词，我听了都觉得替他心痛。有一次，我感慨地对他说：“你实在是太瞧不起别人了啊。”当时他听了很吃惊。几个月之后他告诉我，他回去仔细体会了这句话的含义，开始学习瞧得起或者说欣赏别人，奇迹般的效果是，慢慢地他忘记了自卑。
其实人人都自卑。形成自卑的过程大约有两种：一是在小时候跟成人的比较过程中，都有不如成人的深刻体验；再加上某些不太利于成长的环境，自卑的状态就可能凝固在心里。二是每个人对自己的事情都比较了解，对别人的事情比较不了解，在自己的视野下，神秘的那边被不自觉地赋予一些同样神秘的力量或者光环。
自卑源于所有生物都具有的攻击性。这种攻击性的呈现方式，就是在心理和行为层面，时时处处跟他人比较。比较就是竞争，竞争就是在智力和体力上对他人实施攻击。
自卑者的攻击多半是在其心里完成的。在面对一个他假想的竞争对手时，攻击性自动发射。如果对手显得比自己强大，攻击性就很快朝向自己，便出现自卑者都有的内心世界：自责、压抑、焦虑或者恐惧。这个复杂而迅速的过程，自卑者和旁人通常都察觉不到。
表面看来，自卑是瞧不起自己，但是，如果一个人从来没有把自己跟别人比较之后而瞧不起别人，那也就不会有在比较之后的瞧不起自己。换句话说，没有攻击别人，也就不会有技不如人的结果和失败后的自卑。
有一点点的自卑，不是一个太大的问题。过度自卑却可能对生活的方方面面产生不良的影响。过度自卑的外在表现形式可以完全相反。有些自卑者，毫不掩饰自己的自卑，经常在自己的言行中呈现弱小和胆怯；另外一些自卑者，则“自欺欺人”，他们外在的表现形式，却是自鸣得意、目空一切的自傲和自信。
跟过度自卑的人打交道，是一件危险的事。因为他们极大的攻击性不是消失了，而是转向了自身，一旦有了时机，这些攻击性便会以出人意料的方式攻击他人。我们看到的事实就是，有些人自卑到了经常受欺负的程度，而当他们忍无可忍进行反击的时候，通常是“一鸣惊人”。
向内攻击的表现，或者说自卑的表现，证明这个人的人格水平已经发展到很高的阶段。比较而言，总是向外释放原始攻击性的人，则处在心理发展的较低阶段，极端例子是反社会型人格，他们不断地攻击他人和社会，跨越法律的边界，往往会受到法律的制裁。
每个人都是大自然独一无二的创造物，所以每个人都不必自卑。这句话等于是说：每个人都不必通过瞧不起他人来瞧不起自己。苍天在上，它会毫不吝啬地给予那些抬举别人的人以抬举自己的力量。
爱是一种积极的生活时间:2014-03-22 作者:未详 点击:1365次 有段时间，很喜欢法国电影，却对法国电影里总要出现的“爱”感到不耐。
以法国女歌手伊迪斯·皮亚芙生平故事为主线的电影《玫瑰人生》里，记者向坐在海滩上的皮亚芙发问：“您对少女们有什么建议吗？”“爱。”“您对青年们有什么建议吗？”“爱。”“您对孩子们有什么建议吗？”“爱。”……在法国电影里，爱是最重要的事，电影里的男人女人，不断地告诉自己和别人，要爱，要示爱，要落实爱。
爱是被夸大的信仰，还是词穷之时的自动回复？他们为什么要用爱去解释一切、解决一切？爱对他们来说，到底意味着什么？
后来读到法国哲学家阿兰·巴迪欧的书《爱的多重奏》，这是他在71岁时一次访谈的文字稿。此时的他，清澈洞明，对这种“爱文化”有了深刻的理解和阐述。他论述的爱，是爱情，但又不仅仅是爱情。人本来是单个的，以单数形式存在，而爱情，却让人从“一”变“两”，在这个过程里，人得打破自己身上的封闭，试着通过另一个人的角度去看世界。两个人的爱，是“最小的共产主义单位”，但这种形式，却是一种更大规模的集体之爱的演习，让“从两个人过渡到人民”成为可能。
在他看来，爱不是一下就能完成的，得靠忠诚去维护，得不停地宣示爱意，“尽管在一开始就已经宣布，爱仍然需要不断地被重新宣布”。而这，显然需要巨大的行动力，需要不断激发自己身上的热情和能量，所以，他所谓的爱，是一种更朴实的态度：积极生活。去爱，去行动，去寄托，去反省，去剔除焦虑，去解决不安，去认识命运，去抵抗死亡。
装扮自己，是爱；维护自己的健康，是爱；经济独立，让自己过得舒服一点，是爱；尊重自己物质和情感上的欲望，是爱；去山清水秀的地方远足，是爱；种植花草，是爱；接听朋友的倾诉电话，是爱。当然，爱情，也是爱，克服爱情中的障碍，弥补自己的缺陷，也是爱。
爱，就是一种积极的生活，积极生活，就是爱。
人是一根能思想的苇草节选时间:2014-03-21 作者:未详 点击:624次 人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。
用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。
然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
因而，我们全部的尊严就在于思想。
正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。
因此，我们要努力好好地思想；这就是道德的原则。
如何对待时间时间:2014-03-21 作者:未详 点击:1135次 “渐”的本质是“时间”。
……
一般人对于时间的悟性，似乎只够支配搭船乘车的短时间；对于百年的长期间的寿命，他们不能胜任，往往迷于局部而不能顾及全体。
……
然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人。
那是“大人格”，“大人生”。他们能不为“渐”所迷，不为造物所欺，而收缩无限的时间并空间于方寸的心中。
故佛家能纳须弥于芥子。中国古诗人（白居易）说：“蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。”
英国诗人（Blake）也说：“一粒沙里见世界，一朵花里见天国；手掌里盛住无限，一刹那便是永劫。”
有意瞄准，无意击发时间:2014-03-21 作者:未详 点击:611次 小时候，常会在电影上看到这样的情节：惊恐抢到手枪的女人对着面前的坏人猛扣扳机，可惜子弹却打到了地上，坏人毫发未损。这时就会产生疑问：太笨了，拿手枪怎么打不中面前人？
后来我认识了一位枪法精湛的警察朋友，才明白了手枪射击中的微妙。
警察说：“手枪不像步枪那样有依托射击准确度高。第一次接触手枪的人不懂得射击要领加之求胜心切，往往会眼高手低打不中近在咫尺的目标也属正常。手枪射击有个八字要诀，是‘有意瞄准，无意击发’，只有掌握了这一要诀才能做到弹无虚发。”
“最关键的还是‘无意击发’，就是全身要放松，只有放松，全部潜在的能量才会释放出来，当然前提是始终瞄着目标，食指缓慢地压向扳机逐步收紧，无意识间枪响了，(www.rensheng5.com)这样才能打出最好的效果。如果你对准目标猛扣扳机，在你有意识用力击发的时候，手腕就会向下抖动，子弹打在地上也就不足为怪了。”
由此想到了人生。太想成功了反而会功败垂成，只要放松身心，脚踏实地，朝着梦想，一路攀登一路追逐，逐步地提高素质，增强实力，成功就会在意想不到的时刻突然降临。
天性时间:2014-03-20 作者:未详 点击:889次 有时在席间，但见有人妙语连珠，却令人渐渐觉得索然。
如此聪明暴露，是否也是一种急迫。而急迫的东西，通常总是不够优雅。
一个人要做到对自己的美、聪明、善良，完全不自知，才显贵重。
一旦有自知，品位就自动下降一个层次。
就仿佛栀子花不知道它自己有多香，兰花不知道它自己有多幽静。
天分、天性，从来都不需要发言和解释。