阿妈的手擀面
——转朋友毛文洪文章谨致母亲节
我的家乡维西解放后，阿爹放下了赶马鞭，结束了飘泊不定的赶马生活，喜滋滋地耕种着共产党分给他的土地。阿妈则发挥她的擀面（条）特长，做起了卖面（条）的小生意。
阿爹帮着阿妈，在自家临街的门前坎子上搭了一个锅台，支起一口大锅，在一进门的店铺里摆起两张待客的桌子，这便是阿妈卖面生意的家当。每一天，从天一亮起，灶膛里熊熊的麻栎柴火，就把锅内的煮面水烧得翻来滚去，冒出白色的雾气，招引着过往的客人。
卖面谋生其实并不那么容易，尤其是在我们那种地处边远，交通闭塞，经济落后的边陲小镇。但是，阿妈的手擀面因为好吃，在我们那个小城里不仅生意做得走，而且还有一点小名气。
阿妈的手擀面好吃，不光是面条细长匀净精丝好，还因为价钱便宜。一毛钱一大碗，可以当顿顶半天，在我们那里确实不算贵，所以城里人乡下人都愿意来吃。
阿妈的手擀面好吃，还有一个原因就是辅料很特别。现在我不可能完整说得出阿妈用了多少种辅料以及辅料的做法，只记得其中比较特别的几种。一种是酥皮，做法是用鲜猪皮切成方形的小碎块，放在核桃油里用文火炸，直炸得猪皮发胀，冒起一些金黄色的小疙瘩，然后起锅待用。还有一种香酥核桃心，是把核桃心切碎放到核桃油里炸脆而成。再一种是豆腐颗颗，做法是把新鲜豆腐放到干锅里炒，边炒边把豆腐压碎，一直炒到碎豆腐变黄变焦。这几样辅料都很好吃，特别是酥皮和香酥核桃心，又脆又香又好看，放到热面上一时半会还不会回软，吃进嘴里一嚼，咔嚓咔嚓直觉得耳朵响，真还有一点吃面条听音乐的意外享受。
阿妈面铺的回头客也多。城里的常客，混得熟了，往往是人还未走近，声音就先递过来了：“毛二婶，来一碗面，多放点辣子！”
也多亏阿妈的手脚麻利，常常是客人进门讲不了几句客套话，屁股还没有坐热乎，一碗热腾腾的面就端到了面前。
那时我还在上小学二年级，总觉得阿妈对客人比对我还要好，心里就有些不满，于是每天放学回家，也便学着那些常客，才到十字街口，就放声大叫：“阿──妈──，我的面给有煮得了──”
没有客人的时候，我也能像那些客人一样，进了家，放好书包，到水缸前一瓢冷水还没有喝完，阿妈热腾腾的一碗面就端到了我跟前。
但是这样的时候不多。大多数都是我进了家，阿妈也不理我，还是先给客人煮面。最令我不高兴的是，阿妈最爱把一根一根长长的面煮给客人，给我的呢，却是剩在面盆里短截短截的面脚脚。就为这，我经常发脾气，有时甚至“免冠脱跣，以头抢地”耍死皮。（哎，我的阿妈哦，现在想起来，儿子真对不住您！）
阿妈的卖面生意红火，很大程度上还得益于乡下的村民，特别是后山的傈僳同胞。他们总是爱背一背柴，来城里卖了后，吃一顿午饭，再买点盐巴针线等日用杂货回家。这顿午饭，大多都到我家吃面条。有的人来城里，除了背一背柴，还带上一小口袋麦子，干脆连柴带麦子一起卖给我家。他们在我家，把一碗热腾腾辣乎乎的手擀面吃下肚，然后揩着淋漓的大汗，揣着我妈找补的票子，心满意足地回家了。
阿妈呢，就这样一边卖面，一边收购乡下人提来的麦子。等到麦子收购到了一定的数量，就利用晚上到城外邓家水磨上磨面。
阿妈擀面很辛苦。为了做到天一亮就开锅，她每天都是鸡叫头遍就起床，和好面，把灶窝里的火生好，在锅里焐上水，然后就擀面。
阿妈擀面很特别。她的擀面工具有好多样，主要的是案板、擀面杖、手磙子、切面刀等。案板大约有两庹长，一庹宽，用两条齐腰高的长凳支撑靠墙平放着。擀面杖有一庹多长，用栎树做成，中间差不多有小碗粗，两头稍细。擀面的时候，把擀面杖的一头插进墙上一根柱子平齐案板中间的一个圆洞中，阿妈握住另一头，运用杠杆原理压案板上的面。面多的时候，用手压不动，阿妈就用腹部压，一起一伏，忽前忽后，一边还用手翻卷案板上的面。在我看来，阿妈擀面的姿势和动作，就像是在舞蹈。
阿妈的面生意做得最红火，是互助组的时候。那时，互助组的人每回轮到到我家干活，给我家提出的唯一条件就是中午一定要吃我妈做的手擀面。后来，人民公社了，家家都砸锅拆灶到公社里吃大锅饭，阿妈的手擀面也就退出了保和镇的历史舞台。
等到粮食放开，大家手里都有了多余的粮食可以变换花样改善生活时，外面的机器面，以及擀面的机器也进到了我的家乡，人们吃面条也就方便了。但是，仍然有人觉得机器面不如手擀面爽口，所以隔三差五便会想起我妈的手擀面，于是便拿着面粉来请我妈擀。阿妈也就重操旧业，尽心尽力帮人家擀面。可是阿妈毕竟老了。没有多久，她能回报客人的，就只有是无可奈何的遗憾了。
1999年9月18日，阿妈以89岁的高龄离开了我们。送她老人家上山的那天，来了许多人，有城上的，也有乡下的。在阿妈即将入土的那一刻，不知是哪一位，突然提起了“毛二婶的手擀面”，说那是他这辈子吃过的最好吃的面条。
我模糊的泪眼没有看清说话的乡亲是谁，但我明显地感觉到，乡亲们的话里，包含着对于一个老人的定论，也许，还包含着对于一种已经消失了的家乡小吃的思念。
那一天，这句话一次又一次引出我们几姊妹酸甜难言的泪水。
哦，阿妈，你那让儿女牵肠挂肚的手擀面哟！
考 验
―――攀煤（集团）太平矿排除疑似非典病例纪实
上 篇
遭遇疑似非典病人
进入凤凰花开的五月，太平煤矿医院倍受关注。
5月4日下午5点刚过，年轻的苏伟明大夫就准备下班了。这天是青年节，他和几个好朋友约好聚一聚。这时，一位名叫胡圣的患者在他母亲的陪同下前来就诊。见有病人，苏伟明大夫又穿起白大褂，给胡圣看病、测体温、把脉，询问发病情况。
在询问中，胡圣讲述了自己的发病经过。原来，半个月前，胡圣从郑州乘K117次火车返攀，当时并没有感觉不适。5月2日开始发烧，胡圣以为是头天晚上吹了电扇引起感冒，到了5月4日，烧不但没退，还咳嗽起来，并且有血丝咯出。自觉病重的胡圣去了一家个体诊所，量得体温400C。见状，诊所医生建议他到矿医院作一次检查。
听了胡圣的介绍后，苏伟明大夫忙安排他去化验血象，拍X光胸片。
十多分钟后，化验有了结果：患者血象正常，但胸片显示模糊。根据患者症状，再联系其自述经历及发病经过，为慎重起见，苏伟明将胡圣的情况向郑喜江院长作了报告。
郑喜江院长下午6时许接到电话后，5分钟后就赶回了医院；紧跟着，书记董庆林、副院长谢玖蓉也先赶到。他们急忙换上隔离服，观察病人、询问情况、研究化验报告，认为胡圣病情与非典初始症状相似，并立即按照防治非典预案程序上报攀煤集团公司非典办，同时向矿领导作了汇报。
攀煤集团公司非典办指示把病人留住，并与总医院发热门诊部、市非典防控中心有关人员于当晚7点过来到太平医院。在确认医院的诊断后，决定向市政府报告。
晚9时，市非典防控中心领导传达市里的指示：对患者及其母亲和与患者有过接触的医务人员实行隔离。
晚11时，两名传染防治专家赶到医院。在看了X光片后，确定为可疑“疑似非典病例”，提出对患者就地隔离观察治疗。
此前为患者看过病的民康诊所医生也被请进了隔离区，太平医院为患者诊治的医生苏伟明、护士李燕梅也在隔离之列。为尽量减少与被隔离者接触的人数，苏伟明和李燕梅既成了隔离者，又成了隔离区第一组医护工作者。
隔离区的第一个夜晚
在专家作出对患者就地隔离观察治疗的指示以后，矿领导立即召开紧急会议，划定隔离区，组织医护人员上岗，完善隔离区设施及后勤保障，并分头落实。随即医院停止了对外服务，并规定所有在医院的医患人员一律不许离开医院。
隔离区设在发热门诊二楼。
就在这个炎热的夜晚，苏伟明和李燕梅第一个在隔离服外套上防护服，戴上两层帽子两个口罩，脚蹬矿工靴，开始了在隔离区里的医护工作。
这是与患者零距离接触的工作，包括量体温、测脉搏、采血样、
送药、送水、送饭、处理排泄物。为使患者保持清洁和帮助降温，还要替他洗脚。胡圣的母亲对隔离不理解，吵闹着要回家，还骂人，还得苦口婆心地做她的工作。被隔离者容易感到寂寞，心情不好，还得多与他们说话，安慰他们。
5月5日凌晨2点，当内科主任陈大兰和护士长冯秀英来替换苏伟明和李燕梅时，临时调集的铁床也拉来了，但只能送到隔离线上，往楼上搬只好由他们来完成。笨重的床当然由苏伟明来搬，李燕梅、陈大兰和冯秀英则搬铺板搬被褥。天热，穿戴得又臃肿，还得吃力地搬运8张铁床，在隔离线外的同志有劲使不上，只能干着急。
陈大兰和冯秀英的年龄都比较大，可他们在搬完床铺后顾不上休息，又立即投入到医护工作中，一直忙到天明。她们很累，但令她们感到欣喜的是，经过精心护理，胡圣的体温下降了。但这是病情好转还是潜伏着什么，有没有反复？第一次接触可疑“疑似非典病例”，大家一时还弄不清楚。为此不敢怠慢，继续细心观察。
5月5日早上8点，休息不到5个小时的苏伟明、李燕梅一觉醒来，又来接替陈大兰和冯秀英。他们都感到累，也意识到有一定的危险，但为了减少人员进入，将被传染的可能性最大限度地降低，他们都抢着上。当穿着防护服上来巡视的郑喜江院长问他行不行时，他俩咬着牙说：行﹗但李燕梅还是累倒了。
5月5日下午1时，陈大兰和冯秀英怀着同样的心情又顶了上去。
隔离在两天后解除
5月5日晚7点，田凤和王淑芹进入了隔离区。年轻的田凤是医院团支部书记。这一天里，她已多次向院领导要求进隔离区参加护理，没得到准许。如今见李燕梅累倒了，就再次请缨。年长的王淑芹是病房护士，今天凌晨才送走一个癌症病人，然后就拆洗，对房间消毒，因此自己并没有休息好，但她说隔离区的4个人连轴转更辛苦，要求上去“替一替”。院长考虑到不能过大地透支苏伟明等4名医护人员的身体，就同意了田凤和王淑芹的请求。
和田凤与王淑芹一样，主动请战的程江凡、李秀英也进入了隔离区。
隔离观察治疗以来，院领导不断地与两位传染病防治专家讨论分析被隔离患者的情况，专家离开后，院方又一直与他们保持电话联系，及时反馈检查情况。在精心护理下，胡圣虽然很快恢复到了正常状况，但还得要专家来判定。当胡圣体温下降并且稳定后，X光片也清晰了。终于，在收治及隔离48小时后，权威机构作出了排除可疑“疑似非典病例”的决定。
5月6日下午4点30分，隔离区里正值田风和程江凡做护理，当田凤在走廊楼梯口露面时，楼下的人兴奋地告诉她，说没事了，下来吧﹗她还以为大伙在开玩笑，直到院长说“警报”真的解除了时，穿得笨拙的田凤高兴得跳起来。
考 验
―――攀煤（集团）太平矿排除疑似非典病例纪实
下 篇
面对SARS，没有一个人退缩
非典是一种新发现的冠状病毒，它对人民的生命与健康危害极大，引起了党和政府的高度重视。
在胡圣可疑病状的上报与确定隔离观察之际，矿平煤矿矿长曹善华、党委书记张舒田、副书记连志和以及攀煤集团总经理王佐元、西区卫生局副局长何培龙、西区副区长兰铁侠等都及时赶到。听取情况汇报后，指示要全力救治，搞好隔离工作，控制感染和传播，稳定职工群众的生活秩序。攀媒公司总医院发热门诊部以及市非典防控中心有关人员和市传染病防治专家更是具体指导，认真分析判断，作出正确的决定，赢得了广大群众的理解与支持。
从对胡圣的收治、隔离到解除，医院领导自始至终立足大局，沉着应对，靠前指挥。院长郑喜江一直关注着患者病情的变化，随时与上级业务主管领导和专家保持联络，根据指示，积极组织实施，书记董庆林及时掌握各种变化情况，了解群众心理，展开思想工作，鼓励和帮助医患人员克服困难，稳定思想情绪；副院长谢玖蓉以一个女性的细心与体贴，认真做好后勤保障工作，在带头遵守隔离纪律、不能出医院大门的情况下，积极与矿领导和生活物资部门联系，调集了大量物品，确保吃喝等用品，消除了后顾之忧，维护了隔离秩序。
医务人员进入隔离区的就不能下来。在她们的努力下，不断有患者病情好转的消息传出来；没入隔离区的人也不闲着，外科的樊勇、药局的范川荣，在医院停止对外服务时，疏导群众，接听电话，往隔离带搬床运物，送水送饭，见什么就干什么；放射科负责人郭忠臣，除了担负隔离后的X光拍片任务外，又主动清洗防护服；李群华在放射科当班，患者的第一张X光片就是她拍的，她家里有4个月大的婴儿需要喂奶，可在接到家里的电话后，她安排家人给孩子喂奶粉，并和药局的陆继兰一道加入到清洗防护服中来。防保科的晋泽民大夫，在设立隔离区后，50多岁的人也穿上防护服，背上喷雾器，每隔几个小时就到隔离区消一次毒……
那一刻，隔离服成了最美丽的装束
听说有几种职业的人，越干胆子越小，因为他们越来越清楚自己所从事职业的危险系数。现在，因工作而被传染非典的医护人员已占了相当大的比重，这些，医生们不会不知道。可当胡圣被专家确定为疑似非典隔离对象时，她们没有畏惧退缩，而是义无反顾地走上了抗击非典第一线。本来，正常情况下，上夜斑只有8人，可在隔离期间，有二十多人参加了这场没有硝烟的战斗。
陈大兰是内科主任。5月4日晚，有熟人打电话到她家，想证实医院是否在收治一位非典病人。还不知这事的陈大兰随后连续给医院电话，却怎么也打不通，，于是她干脆就来到医院，一听说有这回事，就穿上隔离服进入了角色。郭忠臣是自己主动进来的。他考虑到同事李群华孩子还小，不能再让他与患者接触，便赶到医院，以后的拍片都由他来干。王淑芹听说护理人员不够，就坐面的车赶来了……
现在，人们通过看电视，对穿防护服的医护人员已经很熟悉了，但可能还不知道穿上这身衣服的滋味。自己贴身的衣服加上隔离服再加上防护服，不少于4层；帽子两层，口罩两个，手上是乳胶手套，脚上是塑料套再加矿工靴。经过这样“武装”，等于是把自己全封闭起来，这时候彼此间原来很熟的同事谁是谁都认不出来了。穿上隔离服感觉热，呼吸也不畅，脑袋供氧不足，胸闷。李燕梅出理虚脱现象，既是累的，也是被这身衣服捂着出汗多等原因造成的。此外，穿上隔离服解手特别麻烦，宁可渴着，也不喝水。她们在和患者一起同疾病作斗争的同时，还在同自己作斗争。
这时候，眼泪已不再代表懦弱
如果说与非典这种新的病毒作战是生与死的斗争，那么从眼前发生的战斗来看，我们的医护人员就经历了一场生与死的考验。可当人们称他们是英雄时，是否知道在这其间，他们也有人流过泪。
郑喜江院长穿上防护服进隔离区巡视时，就看见李燕梅在抹泪。问她能不能坚持，她说没事，请领导放心。事后她说，在看见院长的那一刻，我看到在一线医院人员的背后，站着我们的领导、战友和群众。
程江凡在替换陈大兰时，见她摘下口罩的脸发白、取下乳胶手套的手发紫。程江凡的眼睛好一阵酸楚，可心里却在说：既然上来了，就一定要挺住。
刘开英在病房护理病人时也累倒了，正输着液，女儿打电话来了，她急忙叫同事回话说没事，没事。可这时，她的眼泪流出来了……
当儿女的两天不回家，不一定会想母亲；作母亲的两天没见到儿女，却会很想他们。田凤的母亲两天没见到女儿了，况且是在这种非常时期，她就上医院来找。大门进不来，她就在墙外大声地喊。听到这呼唤女儿的声音，田凤和同伴们眼睛都模糊了……
郑喜江院长说，在这次隔离期间，我们的医务人员都积极主动，团结战斗，表现出了不怕苦不怕累不畏疲劳奋不顾身的精神。郑院长一次次地被她们所感动。若不是想到自己是男子汉，眼泪早就掉下来了。谢玖蓉副院长也说，当隔离解除，我们走出医院的时候，就像离开了两年又回到家乡一样，看到每一个人都感到非常亲切。说这话时，她眼含热泪。
但是，每一个人都相信，她们的泪不是苦涩的泪，也不是懦弱的泪。郑喜江院长有一段话：这次险情排除后，我对白衣天使有了更深的理解。虽然从可疑疑似疫情得以排除的过程很像是一场实战演习，但我们的白衣天使不管是不是非典，都认真地去对待，去阻击。电视里看到北京等地医护人员抗击非典做得很好，而我们的白衣卫士做得也不差，差的是我们的硬件设施还跟不上。
是啊，在抗击非典战斗中，医务人员是矗立在病毒与我们间的一道长城。与非典作斗争，处于第一线的医务人员比我们有更大危险。她们越是往前冲，我们越是要保护她她们。防治非典将是一场长期的战斗，我们更应该重视她们的工作，重视她们的安全，重视她们的生命。
天使应无恙，福佑万民康。
攀枝花旅游象三角梅一样盛开的思考
攀枝花的三角梅开得火红，热烈，艳丽。三角梅和攀枝花、苏铁、凤凰树、索玛花、桃花、梨花一样，成了攀枝花旅游的一个重要元素。已经如此，我们仍提出攀枝花旅游需要三角梅，是希望攀枝花旅游像三角梅一样红红火火，更期盼攀枝花旅游像三角梅一样长开不败。
攀枝花旅游资源十分丰富，已打造出“中国西部阳光温泉度假之旅”、“大三线工业探秘之旅”、“大裂谷奇异风光之旅”、“川滇民族风情之旅” 四大旅游品牌，享有“中国优秀旅游城市”殊誉。
攀枝花旅游发展到今天的规模，应该说都是政府宏观构思布局，倾力投入实施的结果。而要使攀枝花旅游像三角梅一样长期枝茂花繁，还需政府角色的转变，那种政府大包大揽的办法，只能是一时的效应；只有政府主导，部门连动，企业参与，民众跟进才能形成长盛不衰的旅游经济。只有大胆把旅游业发展的各领域直接推向市场，才能实现自主发展，持续发展。
攀枝花在形成大旅游、大产业、大市场的格局以后，有志从事旅游的团队才更有压力，也才有动力。在这时候我们的旅游事业就应该静下来考虑以下话题：
有一句话叫做好酒还要勤吆喝，这对发展今天的攀枝花旅游同样重要，那就是开动一切宣传机器宣传攀枝花。宣传攀枝花的奇山异水、自然风光、移民文化、工业景观、生态长廊、民族风情、天赐阳光，要有声有色，吸引眼球，深入人心。那就是调动一切资源开办桃花节、梨花节、索玛花节、风筝节、沷水节、漂流节、花鱼节、啤酒节、火把节、芒果节、石榴节、矿工、美食节，要让特色节日此起彼伏，节节相连，不断形成新的旅游卖点。那种把卡拉QK引到景区去唱，把时装模特弄到景区去秀，也不失为好的创意，增加旅游新的热点。把那种非政府的会议弄到景区去开，把一些团体的活动请到景区去搞，这也是好的趣向。
有一句歌词说交了新朋友不忘老朋友，对于攀枝花旅游尤其要记取，那就是要善待本地旅客。这些人是一个个景区的发现者，培育者、推介者，对景区有着深厚的感情。在本地的一些企事业单位，也有以会带旅游的。或开完会安排一天游玩的，有的会就在景区开，有的纯粹就是以开会为名来游玩的，我们的旅游业要全力协助开好这些会议。一些单位同事、小区邻居、中学校友、知青哥姐、亲戚朋友，也时常有些小的聚会，不远不近，环境优雅的地方成为首选，主题活动就是消费，在消费中联谊。虽然他们的身份各有不同，也一律以贵客相待。还有一些人或背包，或持画夹，或挎相机，或拎棋盒，或带刀剑，不同于大众消费，主要是以艺会友，说不定就是什么沙龙在活动，一定要照顾好这些特殊的朋友。
有一种吃完送碗的宴会形式很受欢迎，可在发展旅游文化方面作为借鉴，那就是不拘一格开发旅游产品。目前攀枝花的旅游产品非常单调，満足普通游客的不多。苴却砚等高档特产不是所有人都买得起，而苴却石小摆件、挂件、饰物，攀枝花奇石，攀枝花的书刊、书画都很少见到。以前人们多有书“到此一游”的名士遗风，现在是要在家里摆上“到彼一游”的物什作纪念，那就要多考虑些适合游客带得回去的东西。有人在吃完俚濮九大碗后对桌上土碗感兴趣，向店家要，老板欣然应允，结果这伙人常来光顾。人就是这样，有些东西你让他买，他觉不值，你送给他又特高兴。通过吃完送碗的启示，我们不妨改变一下观念，有些东西你就连游带送、连吃带送，这何尝不是吸引回头客羊毛出在羊身上的好做法。
茉莉花香迤资村
迤资是个好地方。每次到迤资，都有新的收获。暮春三月，我们又去了一趟迤资村。
我们乘车从仁和出发，经总发，过五桂塘，在混撒拉折进乡村公路，顺着山湾下行。一路上片片芒果树已经开始挂果，农舍前台湾相思树正迎风摇曳，小桥下溪水哗哗流淌。当闻着茉莉花香时，迤资村就到了。
迤资有成昆铁路从村中穿过，金沙江水码头就在村口。村里奇树参天，村舍集中。村民俚濮支系，人杰地灵。几年前，有人在欣赏村里的民风民俗后，还相中了这里海拔低气温高的地理气候，鼓动村民种植茉莉花，随即在迤资建起了茶厂。
正是茉莉花开时，在村民张学坤家，主客兴致勃勃地谈论茉莉。来自市里的几位便迫不及待，要趁上午天不太热去看村民采摘茉莉花，张大哥却说都是下午摘花，上午你们可以先到茶厂看看。
茶厂不大，环境清幽。车间里靜悄悄的，茉莉花正在和茶胚完成一次孕育。茶胚是从成都运过来的，制茶的师傅把茉莉花与茶胚结合的过程称之为窨。就是把茉莉花放在茶胚中，使茶叶染上花的香味。每窨一遍，将茉莉花筛出，把茶胚烘干。好的茶叶要经过五到六窨，这里制做的“碧潭飘雪”都达到三至四窨，难怪卖到几百元一斤喔。我们同行的茶艺师杨怡对此很感兴趣，与制茶师傅谈起茉莉花，还把久负盛名的广西恒县茉莉与攀枝花迤资茉莉相比较。师傅说，茉莉花喜欢炎热潮湿，迤资茉莉开花早，三月份就开花了；花期长，一直要开到九月份。五到七月的花最好，这时候的花卖的价钱也高。迤资村种茉莉的有六七十户，共有一百多亩。去年每户的收入都在六千元以上，上万元的也有。
夕阳西下时分，迤资村的田畴，茉莉一片深绿，盛开的花如繁星撒落其间。摘花的姑娘就象一只只蝴蝶，或跃动，或附着在一垄一垄的茉莉上，动靜皆是此时美丽的风景。
进入田间，一行行整齐的茉莉吸引视线，每一株茉莉又以其形散枝软而楚楚动人。在它小巧椭圆的绿叶之间，细茎纤枝，或亭亭玉立，或探身张望，或倚偎怀想。茎的顶端与枝芽末梢，花姿百态，或龙丫虎爪，或含苞待放，或蓓蕾初现。看到眼前这些茉莉，没有瑰丽的色彩，也没有娇媚的姿态，却如江苏民谣中唱的那样：雪也白不过它。正是它的洁白无瑕受到了古今中外的称赞，菲律宾人把它当作忠于祖国、忠于爱情的象征，并推举为国花。来了贵宾，常将茉莉花编成花环挂在客人项间，以示欢迎和尊敬。
迤资人种植茉莉，喜欢花的纯洁，更喜欢它的清香。人称茉莉、兰花、桂花为三大香祖。元代有诗云：他年我若修花史，列作人间第一香。正在摘花的村民倪立虎说，看好茉莉的香是我们与茶厂合作的重要基础。这里的人非常实际，为了追求茉莉花的香气，他们可以把开成龙爪形的花置之不理，或者将其摘下扔掉。而是专门去挑含苞待放的花摘，只有这样的花才放进腰间的小竹篓里。这令我们同行的几位女士呜不平：难道盛开的花就无价值了吗？摘花人说茉莉白天结蕾，晚间开放，所以茶厂只要含苞欲放的花。他们把收到的花堆放于清洁处，待入夜花开成虎爪形、吐香正浓时，将其掺入绿茶中，通过半开的花吐香，干燥茶胚吸香，一吐一吸才产生窨茶的效果。
天色将晚，我们不舍地离开迤资。采摘茉莉花的村民，也提着花篓向茶厂走去。此时，一列火车呜笛驶过，我们似乎感觉到迤资村的茉莉，随着那绿色长龙产生的一股气流，渐行，渐香，渐远，渐浓。
迤资是个好地方
"咱们迤资好地方哎，金沙江水长流淌，古树盘根叶如伞呐，火车声欢茉莉……"船离开码头很远了，这支唱迤资的歌还在耳边迴响。迤资村的一幕幕，又浮现在眼前。
古树参天
迤资村在金沙江边，成昆线过攀枝花后就是迤资。迤资村由三个自然社组成，大约有160户，600多人，大多都是彝族的俚濮支系。
站在迤资村码头迎接客人的是参天大树。树之高大，需要我们一行人手拉着手才能将它围住。令人称奇的是它贴着地面向周围伸出数条气根，其根从树身长出来的地方成巨大的板状，着地像龙一样窜出十多米远后扎入了地下。人们坐在树根上就像坐在长条凳上一样舒服。
它就这样地接待了我们，它就这样地进入了我们的镜头。
原来它是一棵有身份的树，仁和区政府给它佩戴的"名木古树保护牌"上写着：攀枝花树，0489＃。听说在迤资村这样有身份的大树还有好几棵。
在村口，果然又见到了大树，还有竹林。其中有两棵黄角树更是出奇，它们相距约十米，长在较低的一棵，从离地两米处向另一棵树长出根来，与另一棵树的根绞在了一起。悬于两树之间的根便被当作了桥。豆豆女非常热心，策划了一对又一对在桥上留影， 潘先生操作相机更是忙得不亦乐乎。有写小说的即兴发挥说这两棵树原本是挨着的，因为发生口角那棵树想走，欲罢不能又回过头来，相互用脚勾在一起，树枝手拉着手，就这样不及不离地谈判着……要不是主人出来请大家进村，这照相折腾这故事演绎不知道还要进行到什么时候。
石爬鱼奇
在张学坤家刚落坐，牛干巴、油底肉、酱腌肉、油焖肚、凉拌鸡、豌豆尖等丰盛的酒菜便端上了桌。其中一道叫石爬鱼的菜，大家都说没见过。但评论家却记得潘先生在《金沙江三绝》中写到过。所谓金沙江三绝：一是小木船，二是龙须草，之三就是石爬鱼。说来我们同行中家住马店河的殷先生对石爬鱼还很有研究。他说石爬鱼其实是爬在石头上的鱼，攀枝花金江以下河段最多。此鱼形如蝌蚪，大如拇指，肉嫩、骨硬、汤鲜、营养丰富。有这道菜上桌，主客都觉得有面子。这里好像有个规矩，不卖石爬鱼，谁要撑面子自己下河捞去。其实这鱼不是捞得起来的，弄鱼时需要两人合作。在鱼网两侧各持一竹杆稳住网口，各用一只手或脚去掀动石头，鱼受到惊吓就朝网里蹦。如此这般，收网就成了。说起容易做起难，你想春天水枯流急，夏天鱼稀日毒，秋水潮涨潮落，冬日天寒水冷，不说有风险，也是很不容易的。所以显出石爬鱼的珍贵。虽说作为生物链终究难逃进口果腹的命运，但它能为文人叫绝，能给客人很多的话题，能与一条大江如此紧密地联系，也不失为一段美丽的链接。
打跳醉月
半个月亮爬上天，人们便来到村里的灯光球场。村长告诉我说迤资村是全国体育先进村，篮球是强项，前年在市泰隆杯篮球半场赛上获得了老年组第一名。灯光球场没有开灯，今天人们是奔打跳来的。音乐响起，坐在场边的人走到场中间围成圈跳了起来。人很多，多数是年轻妇女和姑娘，有的穿着金江中学校服，显然是放寒假回来的学生。跟着打跳，我在想：在中国城乡，此时有多少人走出了家门？走出了家门的又去了什么地方？同行中搞史志的说见到倪姓家谱族规写有"男不准留长发装海盗，女不许染发充洋婆……"看场上，果然没有违规的人。从服装看，除一此学生略显时尚外，无一前卫，却也穿着得体。不管熟人生人，只要是参加打跳的，手就很自然的拉上了，不拘谨也不猥琐，不谦卑也不矫情。从《傈僳打跳》、《大彝乐》到《丽江金唢呐锅庄》，一曲又一曲，满脸怡然，扭身摆胯，舞步和谐，丝毫没有累的感觉，反而越舞越兴奋，这为城中来客望尘莫及。他们就这样放松自己，愉悦自己，展示迤资的文明，也展示着自己。看着这群潇洒的舞者，天上的月牙都醉了。
对酒当歌
本以为晚饭时喝了酒也就罢了，打跳回来，主人又摆上了酒菜，老张还邀来村中朋友作陪。一再说酒是我们自家酿的，不醉人。它毕竟还是酒，看着斟得满满的大碗，看着前来陪酒的人，直担心今晚如何过关？可接下来令人醉的确实不是酒，而是用来助兴的歌。有多大酒量，喝一圈就知道了。能不能唱，一张口就明白了。我们一行中蒙会仙唱《月光下的凤尾竹》还说得过去外，罗俊英的伴舞还不错。村里的倪方国一唱歌她就伴舞，从《康定情歌》、《北京的金山上》、《敖包相会》一直伴到印度的《拉兹之歌》，我们其余的人只有喝酒的份了。朋友老倪唱一支歌，我们就喝一大口酒，他唱了多少歌已记不清了，只知道酒被我们喝了几大碗。如果说老倪唱的是助兴歌，那主人老张最擅长的就是划拳歌了。他先是与划拳对手同唱一段歌，歌停转入划拳。后来他就唱一些云南民歌，他唱一段，另两人就划拳。兴之所致，他会把全国各地的民歌装上欢迎客人、歌唱迤资的内容来唱，时时激起满堂喝彩。像《咱们迤资好地方》便是即兴作品之一。这是纯划拳歌吗？是，又不是。像这段歌里"火车声欢茉莉香"，这里确有成昆线火车隆隆驶过，铁路两边确有一百多亩茉莉，是与成都茶厂的合作项目。
与石有缘
准备离开迤资村的时候，朋友倪方国又出了一个节目，带我们去河滩捡石头。于是我们开始了与石头的交流，希望有奇石出现。奇石是大自然的杰作，是岩石经过风化、剥蚀、搬运的结果，它的价值在于人们的发现和赋予灵性。看来这里的人都知道奇石的价值，有一户叫李宗兴的农家，院子里就放着好几块石头，有菊花石，有山水石，有像形石。人又特豪爽，只要谁喜欢哪一块石头，他就慷慨的送给你。有人说捡石头要靠缘份，可遇不可求，这是经验之谈，抑或是境界。我们很随意地在河边游荡了近一个小时，每个人都有收获，说明与石有缘。此时我们尚不知这些石头在各人心中的份量，而有一块石头已经有了明确的价值取向。那就是村民老李送给从西藏来的大校庄冬的那块菊花石。他要把它带到海拔4500米的那座大山上去，或许它本身就从那里而来，现在带着攀枝花的一片情，又要回到那个神圣的地方。
迤资，确实是个好地方！
祭 奠 父 亲
二零零八，岁次戊子；正月初一，时维孟春。青山打鼓，村人赶场晒宝；象鼻响水，何氏齐聚祭奠。后代肖男贤孙三叩缅怀，显考何讳培金九泉有知。
公生庚午，故于壬午；长在旧政，鼎力新政。孝感后裔，孜孜矻矻躬耕；先锋队人，铮铮耿耿践行。土改倾力，改土倾情。嘉陵江激浪丹心，五排水叱咤风云。几度为社办厂，一举斗胆分田。叹国穷家困，率妇嬬抗争；纺纱织布，听机杼唱吟。知有父母不远行，却逐儿女出家门；可喜兄弟皆立业，堪贺姊妹楼盘新。生龙活虎八孙儿，经风沐雨四省份。饮水当思源，娓娓道湖广；数典勿忘祖，谆谆传天相。谓母叫奶奶，称父曰伯伯。引以骄傲，十二秀才六个何的何半县，彰显祖荣，千人拱手万盏灯之何家坟。待人知礼仪，处事守规范。上孝下慈，父爱云垂伴海立；和亲睦邻，俗醇光风映霁月。恩德高深，俎豆千秋馨香；福泽后昆，本支百世长旺。
岭山苍苍，滩水泱泱，慎终追远，伏祈尚飨。
(2007秋为戊子勒石而作)
在温暖链结中 我们不能掉链
──记在攀枝花保供保电的广旺人
雪在下,雪在下,雪在下…… / 从北向南，不分昼夜，垂直倾洒 / 冰临黄河，雨雪长江，冻颤三湘大地 / 直扑珠三角，不见了花城那含苞欲放的迎春花 //
１月中旬以来，一场突如其来的雨雪灾害席卷了我国南方大部分地区，使直供电厂的煤炭库存量下降到正常水平的一半，全国因缺煤停机达4200万千瓦。
电煤告急！供热告急！煤炭告急！
此时在金沙江畔的攀枝花市依然是艳阳高照，三角梅开得火红，街头新上市了枇杷。
阳光照耀着金色的攀枝花，川煤产业集团攀煤公司太平矿采煤七队副队长雷明建从电视中接收到的信息，却使他的心情并不阳光。接着，队长何孝勋从矿里带回的情况，又使他的心情变得更加沉重。
因为贵州遭遇大雪，六盘水的煤运不过来，攀枝花不仅电煤紧张，攀钢的库存煤也已低于了警戒线。三十八岁的副队长雷明建马上意识到，三十年前的夺煤保电、夺煤保铁、夺煤保钢没有赶上，这回的保供保电被赶上了，回家过年，看来是要成泡影了！
不出雷明建所料，矿里召开保供保电动员会，决定今年春节不放假，开足马力搞生产。
采煤七队在太平矿行政序列中排最后的一个队，这是2005年矿里改革管理层次后的叫法；人们口头上还习惯地称他们“广旺队”，他们是上世纪末矿里改革采煤方法，从广元地区的广旺矿务局引进的一支队伍。几年来他们成了太平矿生产的一支重要力量，他们带过来的柔性掩护支架采煤法已在全矿普遍推广。他们中已走了一些，多数人还是选择了留下来，后来补充了些当地农民工，便由一支“外援队”变成了矿里的正规军。来到春节，这个队的人特别想家。
郴州白石渡输电铁塔轰然倒下，京广线一度停运；武昌徐东大街直径1.2米的地下主水管受冻爆裂，造成附近上万人吃水困难；一些停电城市的蜡烛卖到10元一支；各地告急电话从四面八方不断传出。
危难之际，山西、陕西、内蒙古、河南等我国煤炭主产区挺身而出，国有大型骨干煤炭企业挺身而出。
太平矿想国家所想，急灾区人民所急。采煤七队职工更是舍小家顾大家，他们放弃了与家人团聚的机会，留下来坚持生产。
队党支部书记朱德明在大会上表扬原打算回家现决定留下来的职工，又给仍想回家的职工做思想工作。他讲留下来保供保电的大道理，也给他们算留下来的经济账。
书记朱德明思想工作做得到家，队长何孝勋保勤的措施紧密配合──春节前5天吨煤10分、春节出勤给加班工资、春节后5天吨煤20分（前提：完成小班计划130吨、开帮40米）、月出勤达法定班奖励100元、从第22个班算起多上一个班奖励60元。等于说留下来上班，不仅节省回家的路费等一应开销，就是出同样多的煤，能比平时多收入一千元左右。
如果说采煤队为职工争了鼓鼓的钱袋，那么矿里则在太平营造出了浓浓的年味。刚过小年，公路路灯上就挂起了一串串灯笼。临近春节，矿工会副主席刘德忠和他的干事们特别忙碌，钉画板、竖灯箱、弄福娃、摆盆景、挂标语、布灯展，把矿中心广场打扮得灯火辉煌，五彩斑斓。
年三十中午，矿党政领导来到云盘山职工食堂，与节日期间为保生产不能回家与家人团圆的独身职工及远到而来的职工家属一起同吃团年饭。向他们恭贺新春，祝福新年。
除夕夜，五光十色、形式各异的彩灯、生机盎然的各色鲜花，喜庆、热烈的大红灯笼把太平矿的中心广场装点得流光溢彩。太平矿为矿区职工家属精心准备的除夕焰火晚会在这里隆重举行，英姿飒爽的舞狮表演，欢乐、喜庆的秧歌，柔美的舞蹈，热烈奔放的老年腰鼓表演，色彩缤纷的礼花绽放，陪太平人过上了一个不眠之夜。
大年初一，攀煤公司领导来到北四采区采煤工作面，给坚持节日生产的职工送上热气腾腾的饺子。并以茶代酒，共同祝福。
过年的两个晚上，矿中心广场搞起蒙眼敲锣、摸福、跳绳、钓鱼、射门、套圈、捞珍珠、投球等妙趣横生的游园活动，把矿区的职工家属们带回了儿时的世界。
在合家团圆的春节，矿家属安全协管会的矿嫂们也放弃与家人团聚的机会，每天坚守岗位，为坚持生产的职工送热茶，煮汤园，送安全·幸福毛巾和平安红包，把矿区职工家属对矿工的关爱送到井口。
苏美军是盐边共和乡来的彝族青年，他成了广旺队的一员。正月初―上夜班，他和他的工人们一升井，就和全矿当天下井生产的职工一样，领到了100元钱，说是公司发的慰问金。尽管这个班的人每月能挣三四千元，可这100元钱却让他们感到特别的温暖。
上到国家领导人深入矿井，下至公司领导与一线矿工在生产现场同吃团圆饺子、矿党政领导与职工群众吃团年饭、除夕夜的焰火晚会、矿嫂端上的热气腾腾的汤园、送上的平安红包……此情此景，就像温暖的链环，温暖着在攀枝花过年的广旺人。
“在温暖链结中，我们不能掉链。我们要做的就是保供保电，发挥煤矿工人的光和热。”瘦削文静的何孝勋队长对他的工人们说。
何孝勋带领的广旺队，采的是2515－42工作面，柔性掩护支架采煤。方法还是当初从广旺带过来的方法，支架及其生产工艺已有了很大改进。最大的不同就是工作面由矿车运输变为了带集控的溜子刮板运输，效率大大提高。这表明别人在向他们学习柔性掩护支架采煤时，他们也在吸收当地的先进的技术，这个队的干部是务实的人。
大年初一，和平常一样，队干部坚持带班作业。这天副队长雷明建一下井就盯住各生产环节，来回巡视，发现问题及时安排处理。临近下班，正是运输巷最忙的时候，他发现溜子断了链，就立即动手拔开货，把链子接好，一干就是一个多小时。
当雷明建升井的时候，已是半夜时分，矿区一片灯火辉煌。洗完澡他才发现，手机上有10条短信，尽是祝福；有3个未接电话，其中一个带广元区号的电话最熟悉，那就是他家里打来的。此时他不禁想起他的双胞胎儿子，开年就十四岁了，正是醒世跟风的时期。才刚给他俩买了mp3，又提出要学跆拳道。平时两兄弟就经常打架，再练跆拳道，他妈怎么管得了？原来是打算春节回家的，想正面教育儿子，叫他俩放弃跆拳道，集中精力搞好学习，将来考个好的学校。他想回个电话，一看太晚了，还是天亮了再打吧。
已过不惑之年的陈锡也是广旺人，妻子半年前就来攀枝花了，可到春节心中也有牵挂。因为说好春节要回广元的，所以在成都读大学的孩子就没来攀枝花，结果父母没能回去，只好到舅舅家过年。陈锡原本要回家过年，因为孩子的爷爷奶奶、外公外婆都不在了，按照家乡的习俗过年要“请老人”（坟前供饭），初一要上坟（烧钱化纸）。如果哪家坟前没有供过饭的碗、没有烧过纸的灰，别人还以为这家无后人了呢。故去的老人们哪，中国遭受五十年一遇的雪灾，我们挖煤的人走不了啊，给你们上坟的事就等清明节一并补上吧。陈锡没信过教，还是在心里念了句：阿弥陀福。
赵世海是勤杂班的班长，他的妻子杨坤莲是在下雪前离开广元来攀枝花的。杨坤莲感到庆幸，躲过了一场冰雪，享受到了阳光。从电视里看到纷纷扬扬的雪花，看到胡锦涛总书记冒着严寒深入400多米深的大同塔山煤矿采掘区，看望一线工人，非常感动。她这才明白，身边的这些矿工为什么放弃回家过年。她这才明白，孩她爸为什么一天也不休息，早出晚归的干，原来就是为了多出煤支援灾区，为了让总书记放心。
韩辉是采煤七队的跟班副队长，是一名共产党员。看到职工生产积极性高，他就想起矿里在节前召开的安全工作会和全年安全目标，感到保安全的责任特别重大。每个班他都第一个到达工作面，排查安全隐患，督促工程质量，在保证安全的前提下，确保完成当班的生产任务。大年初一这天，虽然矿区年味十足，公路电杆上的大红灯笼、矿中心广场福娃闹春、形式各异的彩灯……可韩辉一进入地心深处，马上进入状态，立马开始敲帮问顶，检查隐患。当他发现架头窜矸，顾不上许多，立即组织工人进行整改处理。在处理过程中，韩辉始终站在最危险的地方。就这样，他总是为工人创造安全的生产条件。
苏美军，虽是彝族，也喜欢过春节，早就盼着矿里能和往年一样把他们送到渔门镇。今年因为南方数省都下大雪，一看保供保电回不去了，就打电话让妻子来到了矿上。苏美军和他的名字一样，英俊潇洒，能说会道，不讲彝话没有人知道他是一位彝人。他与他的彝族同胞参加了矿里的游园活动还没尽兴，又在云盘山宿舍楼前的坝子里跳起了达体舞。别看他天性好玩，干活也是一把好手，2003年来矿，现在已成了一个采煤班的班长了。他说在春节前后这段时间，队里的韩辉、蒋志林等几位共产党员处处走在群众前面，为保供保电做贡献，我作为一班之长，需要有他们这种力量，我要入党。
进入2月份以来，采煤七队在取得新年开门红的大好形势下，投入保供保电，更是势头不减。以往春节加班，完不成日计划是常事；今年春节，队里真抓实干，你追我赶，每天超产近百吨。春节后也不松劲，坚持均衡生产。全月生产原煤10725吨，以优异的成绩为全矿完成原煤入洗计划做出了努力。
据不完全统计，在春节期间，占全国生产能力６３．８％的２２８２处国有大型骨干煤炭企业坚持生产，国有重点煤矿日均煤炭产量同比增长２９.８％，从而保证了煤炭供应，稳住了国家经济发展大局。这是中国煤矿工人夺煤抗灾取得的胜利，这其中有攀煤矿工的贡献，有太平矿采煤七队这些在攀枝花保供保电的广旺人的贡献。
序
长期生活在川煤产业宝鼎矿区的何锦中告诉我，他准备将自己多年写的诗词、对联和文章收集起来出本书，这无疑是件可喜可贺的好事情。
我和何锦中先生是在市老年诗词学会认识的。显然，与他的相识，除了我们都有当矿工的经历外，另一个主要的原因，就是因为都有对于文学的爱好。在这方面，何锦中同志做的远比我多。他除了自己写作之外，还在非常困难的条件下，于1989年发起创办了旨在为煤矿工人服务的文学刊物——《星海》。这个刊物从油印小报开始，逐步发展为文学月刊（后改为双月刊），一直到2004年攀枝花煤业集团公司文联成立，办了新的《攀煤文艺》刊物之后，《星海》才完成了它的历史使命。《星海》办刊历时15年，在攀枝花市及全国煤炭系统有一定影响。中国煤矿文联前任主席梁东和现任主席许传播先后给《星海》写来了热情洋溢的贺信，称赞《星海》为“南国盛开一枝花”；著名诗人梁上泉先生还为《星海》题了诗。《星海》能走到这一步，显然和锦中的努力是分不开的。我们来读一读他的几首与《星海》有关系的诗词：
小小星海喜连连，感受阳光年复年。
四季长开三角梅，八方盛赞云盘山。
精神文化火种旺，创作队伍春色妍。
十年尤幸此身存，求索任重而道远。
——七古：《〈星海〉十周年》
只说世事不上道，行在井下也摔跤。
咔嚓声响钻心脾，腓骨折裂打石膏。
伤者静养少人问，星海誊稿有时抄。
玉垒十五邀庆典，步履蹒跚走一遭。
——七古《工伤养伤》
笔且为桨漂世界，文因载道壮中华。
——《相聚金沙滩》
读到这些诗句，我们可以感觉到锦中对这个为矿工服务的文学刊物的深厚感情和强烈的使命感。作者的那份执着的奉献精神，让我们为之感动。
应该说，锦中办刊的初衷，并没有想到自己要做诗人；锦中之所以成为今天的诗人，又确实是从办《星海》开始的。
锦中的文学创作，有其独特的风格。
第一，锦中的作品反映出了作者现实主义的创作思想。
首先，作者1969年离开学校回乡，1971年招工入武胜氮肥厂，1973年到渡口四号信箱，1976年进太平矿机关、1980年去重庆煤校进修、1989年办《星海》等人生重要的转折点以及儿子出生等重要生活内容，都在其作品中有清晰的记载。从这个角度看，锦中的《七古八杂集》，不啻于是作者人生道路轨迹的再现。
其次，作者对客观世界的描述是现实的。文学是现实生活的反映，它应该是“源于生活”且“高于生活”。但是在对“高于生活”的理解上，人们的态度往往会有很大的差异。有些人甚至认为“高于现实”就是“将不好看的写成好看的”，因此才会有明明是“国民经济濒于崩溃的边缘”的“文革”末期，却到处充斥着“形势一片大好”的文学的怪现象。但在锦中的作品中，作者对于客观环境的认识本身是客观的，好的就是好的，不好的就是不好的（当然也期待着它成为好的），在这一点上，作者的感觉是现实的，作者的创作是忠于现实的。如：
巍巍宝鼎山中山，五摩盘绕路宛延。
早看灰岭骏马腾，晚观青峰云海环。
个个煤窑如伤口，堆堆矸石似疮瘢。
何日停镐复绿树，风薰鸟喃花木间。
——《巍巍宝鼎》
野火涅槃孕嫩芽，高高铁塔屹山洼。
找煤选点重开战，钻井值班不着家。
棚帐一角红薯饭，岩芯遍地矿石花。
层层穿透传音讯，热血青春映晚霞。
——《攀煤钻井队》
此外还有“难受莫过零点卯，饭香要数班中餐”等一些非常朴实的诗句。
读了这个集子，我深深地感到，作者对于矿山的生活，对于矿山的人，有一种超乎寻常深度的爱。作者创作的生活素材大都来自矿山建设的大背景，矿山建设中的点点滴滴，都被作者以“特写镜头”的方式纪录了下来，为我们展示了攀枝花人在煤炭事业发展建设过程中艰苦奋斗的生动画卷。无论是宝鼎矿业深层开发的“二次创业”、矿山市场的建设与变迁，还有小煤窑矿工的艰辛与快乐、“华清池”的文学沙龙等等，都让读者感到新鲜；无论是无私奉献的劳模和英雄、辛勤创作的文学青年、美丽善良的“矿嫂”，还是为矿工供应百货的“城市宝贝”或者为矿工洗浴“烧汤”的澡堂锅炉工，作者都真诚地歌颂他们，赞美他们。我们读了这些诗，对于矿山大面积开发的现实情景，必有鲜明的印象；对于作者的期待，也必有强烈的认同感；而作者笔下的矿山人物所表现出来的坚强、乐观的人生态度，也带给我们深深的感动。从这一点出发，锦中的诗词歌赋，可以说是出自于现实主义的矿山之歌、矿工之歌。
第二，锦中的作品是有“灵性”的。“现实”的，并不妨碍其成为“有灵性的”。这一点，我们可以从其诗歌作品中品读出来。譬如作者1992年在写自己游峨嵋山的经历时，有这样一首诗：
黎明雾重路盘旋， 晨坐缆车跨深涧。
树树冰花衬金顶， 片片浮云托三山。
茂林曲径灵猴戏， 梯路崎岖轿夫缠。
报国寺前听晚钟， 烤衣温酒午夜天。
——《峨眉山一日游》
这是一首很好的七古诗。诗中既有峨嵋山险路盘旋、游客坐缆车上金顶以及因为高寒形成的云海与雾凇景观，也有人与人的交流、人与猴子的嬉戏。我最欣赏的是最后“报国寺前听晚钟，烤衣温酒午夜天”的一联，这中间包含了“烤衣”的无奈，也有大家一起“温酒”的欢乐，有夜的沉寂，也有报国寺的悠扬钟声，其境其情，都非常耐人寻味。平平常常的一句“烤衣温酒午夜天”，承载着多少复杂细腻的感情，这是读者所能够从读诗中体会到的。
我们来看下面这首《格萨拉四题》词之一的《水调歌头·天坑地漏》的上阕：
是骏马蹄印？疑似陨石劈。地凹天漏千百，藏几许玄机。何必辛劳飞鸟，莫要呼风唤雨，任雾霭迷离。看浪隐深穴，也草木萋萋。
寥寥几句，既写出了“天坑地漏”的形状特点，又写出了作者的无限遐想：是马蹄踏出来的，还是陨石撞出来的？可谓灵性独具。而这中间究竟有些什么样的“玄机”，作者并未直接揭示，从而留给读者以无穷的想象。
这样的诗词句章，还有很多。
有人说，“诗贵空灵”，我的理解，当是强调诗（也包括词）的语言，其“容量”要大，反映“人”的思想感情活动要丰富，这一方面，作者是做到了的；另一方面，有人强调“诗贵含蓄”，这一点诗人同样是做到了的。
第三，诗如其人，文如其人，锦中的作品寄载着作者自身鲜明的个性。
我们来读读以下的诗词章句：
经年不知身是客，一心只为钢花飞。
——《武胜同乡会》
人生苦短瀛寰阔，不愿蹉跎自著鞭。
——《回首丙戌》
职工宿舍暂栖身，团团圆圆也温馨。
长住未嫌居室陋，搬家才觉楼房新。
老乡同事贺乔迁，文朋棋友频登门。
回望故地云盘山，它日高宅定入云。
——《喜搬楼房》
中天今夜挂银盘，朗朗乾坤望广寒。
两地相思人翘盼，一朝团聚桂安眠。
风霜雨雪轨依旧，圆满阴晴光亦然。
莫道良辰易流逝，灵犀通畅也婵娟。
——《中秋感怀·寄妻生日》
掩卷而思，作者那种奋发进取、甘于奉献和容易满足、随遇而安的朴实性格活生生地展现在读者面前。此外，集子里也收集了不少作者与各界人士的唱和酬赠之作，也充分反映了作者的良好人缘。
第四，锦中的诗词创作，用的是新韵。这一点，也是很有意义的一件事情。许多人（包括我自己）写旧体诗词都喜欢用平水韵，好像不用平水韵，就不足以显示诗词的古朴典雅似的。但是，仔细想来，这都是一些不必要的担心。社会的语言在变化，诗词的用韵也理应与时代的语言相适应。这方面，锦中的诗词为我们提供了很好的实例。
最后，书名取为《七古八杂集》，似乎也蕴涵着作者一种微妙而无奈的情绪。其实，作者所涉猎的文学体裁形式多样，并不一定就是坏事，因为多种文学形式之间是相通的。重要的是我们如果能够将人家说不出来的微妙之处用适当的形式表达出来，而能让人产生内心的共鸣，这就足够了。
是为序。
李锡庆
二零零七年十二月
（注：李锡庆同志现为攀枝花市老年诗词学会会长，攀枝花学院教授）
情暖雪融好春光
—《攀煤文艺》2008年3月号卷首语
当南方省份也下起了大雪的时候，这里最高温度仍在16 — 23度，这就是攀枝花。
今年攀枝花虽然没下雪，但也感受到了抗击雪灾形势的严峻，也感受到了情真雪融的温暖。矿工们道出了“在温暖链接中，我们不能掉链”的心声，抒发了攀煤人以雪传情的胸怀。
瑞雪兆丰年，文苑花满园。在本期《攀煤文艺》中，川煤之星栩栩生辉，女作者专栏文采飞扬，与广能交流共同切蹉，金钱观讨论余音绕梁，新人新作如蕾绽放。从金沙水拍、煤海放歌以及文联信息中，我们都读到了春的意象，更看到了丰收的希望。
一年之计在于春。在这播种的季节，让我们用最美好的文字，去解读矿区火热的生活，去奏响青春的旋律，去加入和谐的音符，去迎接美好的明天。