【留声机】事评——小故事点亮你的智慧人生

为生歌唱

用心去悟时间:2013-06-26　作者:未详　点击:4584次 　　在南北相对的两座大山上，各有一个寺院。
　　
　　每天早上，两个寺院分别派一个小和尚到山下的市场去买菜。两个小和尚年轻气盛、都不服对方，在市场上相遇，经常或明或暗地较劲，互试机巧。
　　
　　一天，南寺院的小和尚问：“你到哪里去？”
　　
　　北寺院的小和尚答道：“脚到哪里，我就到哪里。”
　　
　　南寺院的小和尚听后无言以对。买了菜，回到寺院向师父禀告，师父说：“下次你碰见他的时候，还用同样的话问他，如果他还是那样回答，你就说：‘如果你没有脚，你到哪里去？’这样你就能击败他了。”
　　
　　第二天早上，南北寺院的小和尚又在菜市场相遇。
　　
　　南寺院的小和尚又问道：“你到哪里去？”
　　
　　北寺院的小和尚答道：“风到哪里，我便去哪里。”
　　
　　这出乎意料的回答使南寺院的小和尚无从回击，又站在那里，一时语塞。回到寺院，师父见小和尚满脸晦气，便问道：“难道我教给你的方法不灵吗？”
　　
　　小和尚便将早上的事如实地说了出来，师父听了哭笑不得，对小和尚说：“那你可以反问他：‘如果没有风，你到哪里去？’”
　　
　　第三天早上，南寺院的小和尚又碰见了北寺院的小和尚了，于是问道：“你到哪里去？”“我到市场去。”
　　
　　南寺院的小和尚又没有话了，因为他不可能说：“如果没有市场，你到哪里去？”
　　
　　师父知道这情况之后，叹道：“观晚霞悟其无常，观白云悟其卷舒，观山岳悟其灵奇，观河海悟其浩瀚……学贵用心悟，非悟无以人妙。别人的东西永远是别人的，只有悟出的东西才是自己的。”

为生歌唱

选人与选桶时间:2013-06-23　作者:未详　点击:5512次 　　古时候，一位帝王想选一位使者出使别国，可出使之路困难重重。帝王为了找一个可担此任的使者，在全国范围内展开了选拔，经过层层筛选，最终确定了两位候选人。可帝王无法从中选出一个最好的。于是，他便去寺里找方丈帮忙。方丈听完了帝王的来意，沉思了一会儿，带着帝王和两位候选人来到斋房。斋房里堆放着好几种水桶，方丈对两位候选人说：“你们一人选一对桶，从山底挑一担水上山，看谁先上来。”两人各有所思，打量了许久，便过去选桶。第一个人将水桶反过来倒过去地比较，最后选择了其中两个最小的桶，第二个人则从中选择了两个尖底的水桶。然后，这两人便下山挑水去了。
　　
　　两位候选人走后，方丈笑着问帝王：“陛下认为哪一位可先到达山顶？”帝王一笑，对方丈说：“当然是选小桶者先到。”方丈一笑，摇了摇头说：“老衲认为，选尖底桶者应先到。”帝王不信，便和方丈打赌，等候在山顶上。
　　
　　一个时辰后，有人到达了山顶，还真应了方丈所言，果然是挑尖底桶者。帝王不解，忙问为什么。方丈则叫来那位候选人，问道：“施主为何选尖底桶？”那位候选人一笑，对方丈说：“挑起尖底桶，可以催促我上山啊！因为我挑起它们便不能让它们着地，一旦着地，水便会泼掉，我就完成不了任务。所以，为了不让水泼掉，我必须持之以恒地走下去，直到完成任务。所以，我选了尖底桶。”帝王听后，豁然开朗，心中便有了出使的人选。不一会儿，挑着两只小桶的人也到达了山顶。当他发现自己不是先到达山顶的人时，一脸的羞愧。方丈把他叫了过去，问道：“施主知道自己为什么没有先到达山顶吗？”那人面露愧色，对方丈说：“我原以为我的桶小，挑起来省力，肯定会比他先到，所以在路上没有太急……”
　　
　　每个人心中都有梦，可梦想成真的时间却相差很多。究其原因，无非四个字：负重前行！敢给自己压担子，你就有前进的动力，这副担子甚至会促使你用奔跑代替慢步。给自己减负，会在无形中松懈你那进取的意志，它可能会使你享受一时的轻松，却让你离一生的目标越来越远。
　　
　　哲理：投机取巧，不如脚踏实地。

为生歌唱

陇西鹦鹉时间:2013-06-22　作者:未详　点击:1497次 　　唐朝的虎溪庵主，生平事迹不详，只知其为临济义玄禅师之法嗣弟子。
　　
　　有一天，寺里来了一位年轻的禅僧，他问虎溪庵主：“请问和尚是什么地方人士？”
　　
　　虎溪庵主淡淡地回答：“陇西（甘肃）人。”
　　
　　禅僧又问：“听说陇西出产鹦鹉，真有这么回事吗？”
　　
　　虎溪庵主说：“是的。”
　　
　　禅僧看虎溪庵主有问必答，不由得生起轻慢之心，故意说：“鹦鹉禅，和尚会吗？”所谓的鹦鹉禅是指所言非亲证，只是拾取古人的言词，有如鹦鹉学舌。
　　
　　虎溪庵主听了既不生气也不辩解，当场学鹦鹉飞行。
　　
　　禅僧哈哈大笑，语带嘲讽地说：“好一只鹦鹉！”
　　
　　虎溪庵主又学鹦鹉叫了数声“呱呱”。
　　
　　顿时，禅僧听出了庵主的慈悲、智慧，不禁心生惭愧，这才知道庵主的功行不简单，当下顶礼谢罪。
　　
　　虎溪庵主问：“有悟吗？”
　　
　　禅僧低头无语。
　　
　　一个学养不足的人，听到人家对他有一点轻视，就忍耐不住，立刻反攻回去。而真正有修养的人，你嘲笑他、轻视他，他一点都不会介意。
　　
　　《四十二章经》有云：“仰天而唾，唾不至天，还从己堕；逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。”
　　
　　年轻的禅僧不知他遇到的是高人，虎溪庵主也将计就计，你说鹦鹉，他就飞翔；你来赞美，他就大叫，这还不够引导你触动另外的心吗？
　　
　　哲理：大智若愚，大音希声。

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让它自己飞时间:2013-06-22　作者:未详　点击:2990次 　　美国大峡谷的一种兀鹰濒临灭绝。保护野生动物的专家爬上悬崖，抓走了几只小兀鹰。
　　
　　他们把小兀鹰们养大，让它们交配、孵化，在人工建造的大箱子里，制造各种自然界的现象，让它们去适应，再为它们编号，放回峡谷。
　　
　　有人批评他们在兀鹰已经很少的情况下，去偷小兀鹰，破坏了兀鹰的生态。
　　
　　有人批评他们“为德不卒”，把兀鹰放回险恶的自然环境中。
　　
　　“当兀鹰已经濒临灭绝时，我们不愿冒险，让那仅有的几只自生自灭，所以帮它们繁育。”野生动物专家说，“繁育不是豢养，只有让自然的回归自然，才是保护野生动物的精神。所以我们先养育它们，再放它们回去。”
　　
　　信天翁是世界上最大的飞鸟，它的两翼展开，可以达到3。6米。
　　
　　据说信天翁孵化出小鸟后，公鸟和母鸟会不停地喂食，可以把小鸟喂到几乎有双亲两倍的体重。
　　
　　然后有一天，大鸟突然振翅而去，头也不回地飞走了。
　　
　　小鸟就这样不吃不喝，一直瘦到正常的体重，终于在饥渴难耐之下，从悬崖一跃腾空，展翅飞翔。
　　
　　送鱼的时候，别忘了送网；送米的时候，别忘了送谷子。
　　
　　拖着孩子走了半辈子的父母，可能继续被孩子拖累下半辈子。
　　
　　哲理：自立；授人以鱼，不如授人以渔，授人以鱼只救一时之急，授人以渔则可解一生之需。

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明镜照向何处？时间:2013-06-20　作者:未详　点击:1935次 　　唐朝南岳怀让禅师的入室弟子有六大神驹，分别是南岳常浩、南岳智达、南岳坦然、潮州神照、扬州严峻和马祖道一。六祖惠能大师曾对怀让禅师说：“汝足下出一马驹，蹋杀天下人。”后来，马祖道一创丛林，以安置禅宗僧人，从此禅僧无须再寄居于律院。
　　
　　当年，怀让禅师对这六位弟子分别印可（佛家谓经印证而认可）：常浩得眉，因为威仪俱足；智达得眼，因为善于抉择；坦然得耳，因为擅长听理；神照得鼻，因为懂得识别根尘虚妄；严峻得舌，因为辩才无碍；道一得心，因为深契佛法大义。
　　
　　怀让禅师曾向他们六人开示：“一切法皆从心生，既然心无所生，法便不能存在。若了达心地法门，所作一切自然无所障碍。若不是遇到上等根器（指人的本性），一开口便错。”
　　
　　有禅僧问：“如镜子铸像，像成了之后，那镜子还有功用吗？镜子里的像，会永远不变吗？”
　　
　　怀让禅师回答：“你小时候的相貌，经过了青年、老年，镜中的像不都有变化吗？”
　　
　　僧人不能意会，再问：“像成了以后，镜子还有功用吗？”
　　
　　怀让禅师无奈地说：“镜子虽然无相，但世间所有诸相，面对镜子，也无所不相。”
　　
　　玉泉神秀大师曾说：“身是菩提树，心如明镜台。”吾人的心就是一面明镜，山河大地森罗万象，随着心中的生灭、分别而转换。
　　
　　佛说：一切法，无不由心而起生灭。
　　
　　明镜的特点在于，你是什么长相，它当即反映本来面目，让你懂得无相，而镜子本身却平静不起分别。有相则显，无相则灭，世间万法缘起，生生灭灭，就如一面镜子，这也就是“心如明镜台”之谓了。
　　
　　哲理：心显万物之象，相变心不变；无心无相，相由心生。

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愚蠢也是天使的礼物时间:2013-06-20　作者:未详　点击:3413次 　　前不久看书，读到一则这样的寓言——每个人出生时，天使都要送给他一样礼物：一种是愚蠢，一种是聪明。有位叫伊莎贝尔的女孩，接到天使给她的愚蠢的礼物时，把它扔进了垃圾箱。天使知道后，义正词严地对她说：“愚蠢是每个人都必须有的份额，只是各人在多少上有差异。作为一个完整的人，你必须拥有你的愚蠢，光靠聪明终会导致你的许多失败或不如意。”然而，伊莎贝尔根本没把天使的劝告当回事，决不让一丝一毫的愚蠢进入自己的大脑。于是，她的记忆力强过任何一个人，思维比任何一个人都敏捷。不论干什么，她的成绩都是最优秀的。
　　
　　随着时光的流逝，伊莎贝尔长大了。她做任何事都是赢家，在她面前，人人都得带着失败的沮丧而归，可以说她已聪明绝顶了。渐渐地，没有一个人愿意跟伊莎贝尔共同做事了，因为在她面前，任何一个聪明人都会变得很愚蠢，没有一点施展才华的机会。到了结婚年龄，也没有一个男人敢娶她。伊莎贝尔终于醒悟了，去请求天使把当初那份愚蠢的礼物重新送给她。天使对她说：“晚啦，因为你的头脑中全是聪明和才智，连一丝儿愚蠢都放不进去了。”
　　
　　无独有偶，《庄子》里也有这么一个故事——有位很善辩的人，以出色的口才击败了对手。他很得意，庄子却告诉他：“其实对你自己来说，你完全失败了。你用你的高超辩技，把别人正确的道理驳得一无是处。那人失去了尊严和面子，便对你有了嫉恨和怨愤。这不是断了自己的人缘，助长了别人的报复心吗？你要记住，该放手时应放手，得饶人处且饶人。”
　　
　　放眼现实，我们可以有一万个工作上的伙伴、生活上的挚友，但不要给自己太多的对手或敌手。有人为了个人私利，不惜用尽计谋，来伤害同事或邻里的和睦；有人为了虚名薄利，而机关算尽，锱铢必较，寸步不让；有人总以为只有自己最出众，便妄自尊大，目中无人……其实，如果你真的是一个常胜将军，你一定要记住这样一句话：“在这个世界上，要尽力让你的每一个对手变成你的朋友，因为只有和平、友爱、宽容、尊严才是人类最可贵的东西。”所以，当你拥有无与伦比的智慧，总是把每一个为成功而付出诸多努力的对手打得落花流水时，你一定要叩问一下你的灵魂：天使给你的那份愚蠢，还在吗？
　　
　　哲理：海纳百川，有容乃大；水至清则无鱼，人至察则无徒。

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缟獴的生存智慧时间:2013-07-05　作者:未详　点击:2160次 　　缟獴是非洲大草原上的一种小型哺乳动物。
　　
　　凶悍的狮豹、贪婪的野狗、凌厉的禽鸟，全都将它列入菜单。
　　
　　缟獴筑巢群居。首先，年轻的雄獴钻出来侦察，如果没有敌人埋伏，它就发出一种奇特的叫声，通知首领和全体成员登场。伊拉是这个族群的“女王”。它的丈夫欧度，是最杰出的斗士。另一只成年缟獴塔库，是捕猎专家。它们共有19名成员。
　　
　　一天，天空一片漆黑，滂沱的暴雨从天而降。缟獴的巢穴岌岌可危。欧度和塔库，冒着风雨加固洞穴的墙壁，以确保安全。因为，一周后，这里就是“育婴房”，包括伊拉在内的雌缟獴们，将在同一天当上妈妈。
　　
　　3周后，新出生的小缟獴爬出洞穴玩耍。健康的小缟獴活泼伶俐，很快就能够跟上族群的行动。然而，一只叫凯瑟的“小男孩”，不仅异常瘦小羸弱，而且是个瞎子。幼崽出洞，首先举行一个确认气味的仪式。成年缟獴舔舔闻闻、蹭蹭摩摩，辨认并记住小缟獴的气味。这对缟獴族群十分重要，所有的成员都必须参加。
　　
　　可有一个小家伙却迟到了。它就是又瘦又小，紧闭双眼的凯瑟。虽然，它很有可能成为族群的累赘，但伊拉带头舔了它，于是大家纷纷效仿，接纳了它。小缟獴并不一定由自己的亲生父母照料。除了群体的照顾外，幼崽可以亲近、依赖任何一个成年缟獴。塔库，成了小凯瑟的“监护人”。
　　
　　为了安全，缟獴每隔几天就要搬一次家。因为如果不常搬家，它们的味道就会积累，引来捕食者。在搬家前，成年缟獴会再次确认幼崽的气味，以防途中走失。伊拉叼着一只幼崽走在最前面。它知道走哪条路，才能最快、最安全地到达目的地。族群前进的速度很快，凯瑟很难跟上。
　　
　　在一片开阔地带，缟獴们都忙着抓屎壳郎、蝎子补充营养，而凯瑟却只能闭着眼睛拼命大叫。叫声引来一只饥饿的地犀鸟，说时迟，那时快，正在放哨的塔库像离弦的箭一般，冲过去把鸟吓跑了。虽然眼睛看不见，凯瑟开始努力学习觅食和辨别气味，并在塔库的“指导”下，学会了辨别同伴的叫声，及时采取行动。同时，自己也不断发出叫声，和大家保持联系。旅程中，它竭力跟随同伴的气味前进，争取不拖大家的后腿。
　　
　　初夏，草原上到处都是丰茂的青草，食物充足，动物们可以尽情地享用。尽管凯瑟已经3个半月大了，但它的个子还是很小，眼睛还是没有睁开，觅食还是十分困难。它能够活下来，完全是因为它的顽强，还有族群的接纳以及塔库的照顾。塔库总能带回双份的食物，和饥肠辘辘凯瑟分享。
　　
　　狮子，通常喜欢猎杀大个的、肉多的动物。但时运不济，饥不择食时，也会把目光转向缟獴。“曲、曲”——有情况！得到报警，雌性缟獴赶紧带着幼崽，到安全的地方躲藏。而地位较低的雄性缟獴，则负责引开狮子的注意力。碰到狮子，缟獴们不能钻到洞穴里藏身，因为地面潮湿松软，狮子很容易把它们挖出来、吃掉。
　　
　　缟獴们施展浑身解数，四散溃逃。在一片慌乱中，凯瑟不幸落在了后面。它意识到了危险，拼命地叫喊求救。塔库用叫声回应着，并折返到凯瑟旁边来回跑动，用叫声告诉凯瑟逃生的方向。“曲、曲”又一阵惊恐的叫声，大家才发现，还有一只幼崽也身陷险境。它的旁边，有一只流着口水的猎豹。狮子也循声而去。危急关头，欧度铤而走险，试图营救。但这是一个致命的错误，它们各自成了狮、豹协同合作的战利品。
　　
　　幸存的缟獴返回洞穴。对伊拉而言，欧度的死是个沉重打击。缟獴们挤挤挨挨，舔它、抱它、安慰它……但也有一个好消息：凯瑟的眼睛终于睁开了。它忠诚地守护着伊拉和塔库。它以自己的勇敢和顽强，将成为族群中地位最高的雄性，帮助伊拉领导族群，保护族群……

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爬山的哲理故事时间:2013-06-08　作者:未详　点击:4231次 　　一位受人敬仰的知县患了重病，寺庙的方丈精通医术，准备给他治病。可治这种病必须要到南山峰的崖壁上采一种小花做药。南山峰的崖壁陡峭无比，方丈年迈，已不能再去攀岩，便与其他高僧商议攀岩人选，经过众高僧层层筛选，最后商定：从慧能和慧远两个小徒弟中选一个去采药。
　　
　　一日，方丈带着两个徒弟来到寺庙的后山，对他们说：“你们今天不要走阶梯，而是从石壁这侧爬上去，山顶上有两捆柴，你们爬上去后，一人背一捆再从石壁这侧下来。这石壁陡峭，危险很大，切记要保重自己的身体，正午过后，回寺见我。”方丈说完，便离开了后山，向寺院走去。
　　
　　正午已过，两位徒弟相继归来，每人背着一捆柴。可不一样的是：慧远安然无恙地背着柴，高高兴兴地返回，向方丈问候。慧能却满身是血地背着柴，伤痕累累，向方丈问候，低着头，欲言又止。
　　
　　第二天，方丈召集众僧，说：“知县造福百姓，受民景仰，如今病入膏肓，治病迫在眉睫。可南山峰陡峭无比，攀爬危险很大，又没有阶梯可走，爬山的人必须要敢从峭壁上爬上去，才有可能采到药花。各位看慧能和慧远哪一个去采药花比较合适？”
　　
　　众僧交头接耳议论了起来。尔后，有僧提议：“慧远昨日攀岩后安然无恙，说明能力较强，他去方好。”众僧点头表示赞同。
　　
　　方丈沉思片刻，又问众僧：“众位可曾想过是慧远能力强才安然无恙的吗？按理说崖壁那么陡峭，不受伤根本不可能。那么慧远之所以安然无恙只有一种可能——他没有攀岩！”
　　
　　众僧自知理亏，面面相觑，不语。
　　
　　“我看，慧能去尚好。”方丈接着说道。众僧哗然，有人问道：“方丈何以确定慧能就攀岩了呢？”
　　
　　方丈一笑，说：“慧能满身皆伤。”
　　
　　众僧迷茫。
　　
　　方丈又笑，解释道：“跌下来的都是曾向上爬的人。”
　　
　　众僧顿悟。

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途中的诱惑时间:2013-06-09　作者:未详　点击:3399次 　　某日，寺院要扩建殿堂，有一棵珍贵的银杏树需要移栽到别的地方去。

　　方丈命他的两个弟子去做这件事，办好后回来复命。
　　
　　两人来到树前开始挖土移树，但刚挖了几下，一位小和尚就对另一位说：“师兄，我的铁锹木把儿坏了。你等着，我去修一下再挖。”师兄劝他移完树再修不迟。他说：“那怎么行！用这样的铁锹要挖到什么时候呀？”
　　
　　于是小和尚去找木匠借斧头，木匠说：“真是不巧，我的斧头昨天砍东西弄坏了，就让我用菜刀给你修一下吧。”小和尚听了说：“那怎么行！用刀修得又慢又不好，我去找铁匠把你的斧头修一下吧。”小和尚带着斧头去另一个村子找到铁匠，铁匠苦笑着说：“我的木炭刚用完，你看……”小和尚放下斧头，又去山中找烧炭的人，烧炭的人对他说：“我已经好多天没有烧炭了，因为找不到牛车去把木料运到这里来。”小和尚又去找一位专运木料的车把式，车把式说：“你看我的牛生病了……”
　　
　　几天之后，当僧人们经过四处打听找到这位小和尚时，他正提着几包草药匆匆从一个集镇往车把式的村子赶。

　　大家问他买药干什么，他说给牛治病；又问他为什么给牛治病，他说要用牛车运木料……
　　
　　但是，关于挖树的事，他早已忘到了九霄云外。

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划地自限时间:2013-06-12　作者:未详　点击:1652次 　　庐山归宗寺的智常禅师，俗姓陈，湖北人，是唐朝马祖道一禅师的法嗣弟子。他教育学人的方式独树一帜，举凡日常生活中的大小事物，都可以成为他教化的活教材。
　　
　　一次，智常禅师和众人到菜园摘菜，他忽然拿起树枝，在一棵青菜周围画了一个圆圈，并立标杆作为标记，告诉大家：“看好了，任何人都不准动这棵青菜！”说完便离开了。
　　
　　菜头师巡菜园时大喜：“把这棵菜拔起来，明天中午煮来吃。”马上有人说：“这是大和尚的旨意，你敢动吗？”菜头师一听，被吓得不敢动了。
　　
　　库头师也说：“这菜只是长在那里，有什么意思？不如把它摘了，煮给大家吃！”众人群起而攻之：“这是禅师的意思，你敢动吗？”库头师就不敢开口了。
　　
　　就这样，不论谁想动那颗菜，都会被众人劝阻，那棵菜孤独地长在菜园里，没人敢碰。
　　
　　过了一段时间，智常禅师又与众人来到菜园，看到那棵菜还在圆圈内，立刻举起手中的拄杖，向两旁的人挥去，并大声喝斥：“你们这群死脑筋的蠢汉，难道就真的划地自限了吗？任由菜生长也不敢取来食用，这里竟然没一个是有智慧的人。”
　　
　　一位禅僧说：“禅师，这是您的圆圈指示，大家不敢违背啊！”
　　
　　说话的人又被智常禅师挥杖打了一顿。
　　
　　智常禅师说：“一个圈、一句话，就不能改变吗？”
　　
　　说罢，他把标杆一脚踢倒，拔出那棵菜，头也不回地走了。
　　
　　参禅，没有教条，所谓“男儿自有冲天志，不向如来行处行”。禅师画圈其实是在考验这帮弟子，能否离开语言文字，离开一切诸相，离开一切法则，自己寻找另外一个光天化日，寻找“一朝风月，万古晴空”的境界。
　　
　　可惜，普通人，总被名句文身束缚，无法找寻自己。