【留声机】事评——小故事点亮你的智慧人生

为生歌唱

与麦子对视
时间:2015-04-14　作者:未详　点击:88次

　　麦子的生命昂扬向上，从麦芒的锋口上经常可以看见阳光的锋芒，我与麦子对视，麦子的目光让我泪流满面。
　　
　　幼时的麦子和我很有交情，年轻时的我经常躺在麦苗们中间，春日融融的阳光下，我的目光和她们的目光一同注视蓝天。我感觉我的身体在往下生根，与麦苗的根交错在一起，我们同时被大地处理成青春的生命。我在麦苗中间睡着了，等我醒来，麦苗已经长高了一截，身体粗壮了起来。早熟的植株已经开始扬花，进入了青春期，花粉成了青春痘，在她们的脸上放着光，然后飞扬了起来，有些也落在了我的脸上和身上，可惜我无法接受她们的爱情。我在想象要么我是一株健壮的麦子，要么她们是一群美丽的姑娘。其实，一大片的麦子远比一大群的姑娘美丽，因为麦子虽是具象的东西，但她们有着相同的品质，这一大片的品质，足以在遥远的地方引导你向上再向上。
　　
　　麦子成熟的目光来自收割季节，麦田里不再有水，麦子黄了，这和樱桃红了棉花白了一样，到了美丽的极点。美所带来的所有词汇此时全都出现了，宽容、毁灭、留恋、放弃、转化，成熟时常是一样极美也极恐怖的状态，所以我们经常看见永久的丑恶，不常看见永久的美丽。美丽像隐私一样，一旦公开了，演绎着的必然就是在劫难逃，即使有少许的美丽在躲避、在隐藏，她也不再美丽了，侥幸的美丽更容易遭绝杀。黄色的麦子麦芒已经蜷曲、目光散乱、身体萎缩，她们不再用火热的眼睛朝我灿烂地笑，只是偶尔一瞥，抱歉地一笑，似乎她们亏欠我什么，似乎她们将要还给我什么，她们在用隐语告诉我，这让我吃惊。我在想象它们所有的一切很快都将成为标本，包括目光，这是我们最后的对视。
　　
　　镰刀过处，麦子像电影散场一样，全都走开了，留下光秃秃的麦茬，依然向上。我在想，一个人老了以后也会像电影散场一样从一群人中走开。就在麦子成熟的季节，我的一位朋友离开了我们。他和我同岁，是我们这一群麦子里年轻的一株，对于他，我记住了很多。但记忆最深的是他的目光，他经常在阳光下与我对视，他那小小的眼睛有神且明亮，他微笑着，实际上是我们互相微笑着，像晨风中那一片生机勃勃的麦子。此时只有我的目光还在，呆呆地望着他的背影，逐渐模糊，他的目光永远留在我的记忆中，这是一处不能愈合的伤口，轻轻一碰就会渗出疼痛的血液。他在我心里铺设了一条暗线，时刻都将像病灶一样发作，让我心痛，越是有感情的人越容易遭疼痛的吸附。对于一个已经离开我们的人，也许有人会记得他，也许有人会回忆他，人群中会有一些人说一大堆有关他的话，这是许多人和一个人之间的对话，也是许多人和许多人之间的对话。但离开的人是永远也不知道了，明年春天，我再次在麦田里相遇，也许我们彼此都想不起昨天的事了。
　　
　　我们都是一株株麦子，我们的目光和所有麦子的目光一样。其实我们并没有目光，我们相互对视的是精神。如果逝者有知，兴许他会笑我琐碎，因为在我所见过的麦子中，没有一株是不会笑的。

为生歌唱

野草精神
时间:2015-04-14　作者:未详　点击:116次

　　我是一棵野草，野火烧不尽，春风吹又生，又生，又生，又生。
　　
　　——韩红
　　
　　韩红是真正的烈士后代：爷爷是地下党，为了祖国和人民英勇献身；奶奶为了救老百姓，曾经被日本人一枪托一枪托地砸在脑袋上，血流不止；父亲为成都军区的演员，牺牲在敌人的炮弹下。
　　
　　九岁的韩红第一次踏上火车，被母亲托付给列车员到北京去找奶奶。年幼的韩红根本不知道成都到北京有多么远，后来她才知道，没有提速的火车需要三天三夜才能到达。在乘车的途中要穿过很多的山洞，突而其来的黑暗总让她认为山洞中藏着妖怪。首次乘坐火车的经历给韩红幼小的心灵留下了阴影，一路上她的恐惧和对未来的迷茫压倒了一切。直到现在，坐火车过山洞时，她都会把眼睛蒙起来。
　　
　　抵达北京时，正值气温骤降的十月，韩红的身上没有毛衣，裤子是穿短了的蓝色七分裤下接了一段紫色的灯芯绒裤。她的行李也不多，只有一块布里包着的几件衣服。当叔叔奶奶接到年幼的韩红时，他们忍不住流下心酸的眼泪。从此，韩红就寄宿在叔叔和奶奶的家里。
　　
　　十七岁前，因为家境贫穷，韩红连油条都没有吃过。当兵之后，韩红把第一次拿到的津贴费全部买了油条，整整两塑料袋。飞奔着跑回家后，韩红对奶奶说：“奶奶，我挣钱了，我们能吃油条了！”祖孙两代就这样一边哭着一边吃完了油条。这是韩红的第一次胜利，至今，她仍觉得油条是世界上最好吃的食物。
　　
　　从小，韩红就喜欢唱歌。报考文工团时，因为外形不好，韩红连遭三次拒绝。说到这里，坚信自己实力的韩红十分气愤：“我唱的好，也没有现在胖，为什么不要我？”带着这种不放弃的精神，韩红进入了最困难的求学阶段。
　　
　　韩红考遍了北京的一类团队，所有人都对她说NO。但现在想起来，韩红觉得，他们非但不是她的仇人，反而是她的恩人。她从心底对所有拒绝她的人说谢谢，如果没有当时的拒绝，就不会有她后来的不断进取与努力。人生是轮回的，曾经四次参赛四次被拒绝的韩红，多年之后成为了中央电视台青年歌手大赛通俗组的评委。她告诉大家：“没有垃圾，只有放错了地方的资源，每个人都是世界的弄潮儿！”

为生歌唱

花语
时间:2015-04-14　作者:未详　点击:85次

　　阳光爬满窗台
　　内心却生出一些空虚
　　生出失落的温床
　　睡莲,吊兰,还有我说不上名字的
　　这些来自南方的花朵
　　她们持有慵懒与妩媚
　　我同样拥有一片炽热的心灵
　　把这些最美丽的植物
　　带进生活
　　然后盛放三千世界里的
　　安详与和谐
　　谁能给我适意和愉悦
　　超然觉悟的时候
　　定然是曼珠沙华在盛开
　　这些虚幻的花语
　　引领着我
　　走向无穷的精神高地
　　那些被称做秘密的图案
　　是留在大地上的足迹
　　无间的爱和仇恨
　　被伤害的坚韧
　　
　　不可预知的死亡和黑暗
　　都在一起生长
　　我视它们为亲人
　　心怀里太多的污秽
　　在意念的花语里
　　暗自消除

为生歌唱

弹指10年间，你被改变了什么
时间:2015-04-14　作者:未详　点击:116次

　　10年以前在街头看见她一边神情羞涩地挽着一个英俊挺拔的男友，一边柔声低语着什么，我愤懑地吹起口哨踢飞一粒石子；10年以后又在街头看见她头发蓬松地拉着一个拖鼻涕的男孩，一边厉声呵斥着什么，身后五六米开外，是她头顶微秃、肚腩渐挺的丈夫。我窃喜在心。
　　
　　10年以前我以为我的生活至少会有500种可能；10年以后我知道我的生活只有两种可能，晚上回家吃饭和晚上不回家吃饭。
　　
　　10年以前一个会写诗的学长与我促膝谈心，告诉我文学是一个好东西；10年以后做了老板的他又与我促膝谈心，告诉我钱是一个好东西。
　　
　　10年以前同学见面，大家说进步，学习进步；10年以后同学见面，大家说发财，恭喜发财。
　　
　　10年以前喜欢两个歌手，一个好像很沧桑，一个好像很忧郁，于是省下钱买了他的每盘卡带；10年以后沧桑的那个离了婚，胖了，又唱歌了，打扮成新新人类一样；忧郁的那个破了产，胖了，又唱歌了，很搞笑很恶俗的那种。买了他们的D版唱片，一边听，一边想明天也去买一套衣服打扮成新新人类玩，一边被逗得大笑——那些卡带，很久没有听，大概都走音了吧。
　　
　　10年以前我是这个城市里被嘲笑的外来者；10年以后我嘲笑这个城市里的外来者，但不嘲笑比我有钱的外来者。
　　
　　10年以前津津有味地看偶像剧，逢到中间插的广告，连忙换台或者上厕所；10年以后津津有味地看各种广告，逢到偶像剧，连忙换台或者上厕所。
　　
　　10年以前我听见别人说谎，立刻会大声地揭穿；10年以后我听见别人说谎，笑笑，就走开了。
　　
　　10年以前我常常很傻；10年以后我常常很会装傻。
　　
　　10年以前我因为不懂而痛苦；10年以后我因为懂得而痛苦。
　　
　　10年以前我对一个女孩子说：我爱你。她说，对不起，我们还小；10年以后我对一个女孩子说，我爱你。她说对不起，我还小。
　　
　　10年以前明知道那个女生很喜欢自己，也不敢追她——怕被拒绝；10年以后明知道那个女生不喜欢自己，还要去追她——被拒绝也无所谓。
　　
　　10年以前邻居养了条小狗，我每次回家，它都会蹿出来，呼噜呼噜地用鼻子蹭我的裤腿；10年以后偶然回到老房子，邻居家的那条狗已经很老了，躺在门边晒太阳，看见我，忽然摇摇尾巴，站了起来——它居然还认得我！
　　
　　10年以前，别人告诉我一个故事，我假装不信，其实是相信的；10年以后，别人告诉我一个故事，我假装相信，其实是不信的。
　　
　　10年以前我以为孩子是一个奇迹；10年以后我知道母亲才是一个奇迹。
　　
　　10年以前我认为我需要很多人的爱；10年以后我知道很多人需要我的爱。
　　
　　10年以前交过一个笔友，寄来一张红色的树叶书签；10年以后整理柜子时，忽然掉出这张书签，还有几封信。信扔了，书签被随手一搁，后来也找不到了——保存了10年的东西，才几秒钟的工夫，就没了！■

为生歌唱

16岁，你的梦想决定一生
时间:2015-04-13　作者:未详　点击:422次

　　信息就是未来
　　
　　掌握信息意味着胜利，学习也是如此。如果将学习看成苦恼，那么这个人就已经在信息战争中输了。
　　
　　纵观历史，我们不难发现，掌握情报的国家和个人往往会领先。在做任何决定和选择之前，必须掌握相应的情报，即要掌握相关知识，才能做出决定。这是父亲从人生经验中得到的。
　　
　　罗马的皇帝恺撒认识到情报在做决定中的重要性，并将其应用于政治中。
　　
　　罗马建成了四通八达的道路网，当时建成的道路网不仅覆盖意大利，而且延伸到了欧洲、北非、中国。事实上，“丝绸之路”是同中国进行贸易的交易路，道路建设也是大规模的土建工程，堪比金字塔和万里长城。通过该通道，情报传递更加畅通，这为恺撒统一帝国创造了条件。
　　
　　而英国也是通过控制海上，支配了世界。通过控制各大洋，支配了各大洲，也正因此，人们将英国称为“日不落帝国”。美国则是通过掌握制空权，在全球发号施令。从战后美国主导的航空产业，就可以看出这一点。
　　
　　而到了21世纪，掌握了被誉为“信息高速公路”的超高速信息通讯网的国家才能支配世界。
　　
　　领导必须运筹帷幄
　　
　　文化的力量来自脑本主义。
　　
　　爸爸想起多年前读研究生时校长说的话。他说，人们说现在是资本主义时代，其实错了，应该说是脑本主义时代，即从人们的头脑中产生创意与技术、发明的社会，信息化即是脑本主义社会。
　　
　　在脑本主义中，最重要的因素是内涵。
　　
　　内涵这个词常用于游戏与互联网中。过去，文化与产业是有区别的，文化指电影、音乐、美术等艺术领域。
　　
　　于是，在谈到文化的经济力量时，人们常常会以导演斯蒂芬·斯皮尔伯格为例。他执导的影片《侏罗纪公园》获得了空前的经济效益。人们往往只是羡慕斯皮尔伯格的成功，而没有关注其产生的美国土壤。美国国民和社会全体将文化视为产业，这种共识非常重要。
　　
　　在信息化社会，文化重要的理由在于，它可以培养社会需要的创造力与想象力。事实上，文化已成为当今社会各种高附加值文化商品的源泉。那么，文化的想象力源自哪儿？又该如何培育呢？
　　
　　同其他媒体相比，文化对社会能够产生更大的影响力。因为，电影不仅是视觉媒体，而且具有感动人们的传递力。
　　
　　内涵原指论文或书籍、各种材料的内容与目录，而今它的概念已延伸到电影、广播、新闻等媒介及同游戏、电脑相关的各种出版物产业。现在是凭借一部好的影片或者开发出游戏软件以及互联网信息，就可以赚几百亿美元的时代。
　　
　　华纳兄弟虽然不懂得内涵，但他们的确开创了媒体时代。
　　
　　华纳兄弟1927年，推出电影史上第一部有声影片。当时由于演播室没有音响设备，因此只能在夜晚工作，所以工作到很晚，但是他们想到正在创新的艺术形式而激动得无法入眠，结果开启了今天电影文化产业的大门。
　　

为生歌唱

成功是留给有准备的人的
　　
　　那么，如何才能获得与众不同的内涵呢？
　　
　　首先，要成为有准备的人。成功的人准备得很彻底。1911年，最早抵达南极的人是挪威人阿蒙森，他同英国的斯科特形成了鲜明的对比。准备周密的阿蒙森最终获得了成功与名誉，而斯科特只一味地依赖感觉，次年被人们发现的时候，他和他的队员们已经成了僵尸。当时除了发现斯科特及两名队员的尸体以外，还发现了斯科特在勘探期间写下的日记，日记生动地记录了从1911年初探险队开始南极生活到1912年3月29日全体成员遇难的全过程。同竞争与征服相比，斯科特更加看中的是挑战与勘探。后来，斯科特的日记出版，成为展现当时最知名、最伟大失败记录的重要资料。
　　
　　而阿蒙森则是从出发前就开始了彻底的准备与分析。结果在出发后的第55天，即1911年12月14日，在人类历史上首次成功地抵达了南极。他的队员中，除了一位队员拔了一颗虫牙以外，其他人完好无损。为什么起点相同，而结果却有着如此的“天壤之别”呢？问题就在于准备。特别是领队更要有准备，否则就会失败。
　　
　　其次，态度也非常重要。要尊重他人，肯定自我。1895年，地处美国南部的亚拉巴马州陷入一片悲哀。这里以棉花种植闻名，可是突然米蛀虫开始肆虐，导致农民收成减半，雪上加霜的是，传染病又开始流行。由于失业与饥饿，人们唉声叹气。就在这时，农民们站了起来。他们摘下棉花，开始种花生。20年后，这里成为了“花生之乡”。
　　
　　因此在创业村的入口，建了棉花米蛀虫纪念塔，写下了如下字句：
　　
　　我们感谢米蛀虫。如果没有当时的考验，就不会有今天的富饶。
　　
　　米蛀虫，感谢你们带来的苦难！
　　
　　还有，就是需要有领导能力。即使现在不是领导，只是普通人员，也要认可自己的上司和前辈；而一旦自己成了领导，则要竭尽全力。以赛艇为例，它由9人组成，其中8个人划桨，一个人只是坐着，看着前进的方向。这个人看起来什么都不做，但实际上如果没有这个人，船就会翻。队员们按照他的口令划桨，确定方向。如果领导指错了方向，那么船就会“南辕北辙”。

为生歌唱

　懂得知识与智慧的差异
　　
　　知识与智慧是金钱的正反面。
　　
　　我想说，智慧比知识更重要。知识与智慧是不同的层次，知识是将学过的东西用语言或者记忆加以掌握；而智慧则无法传授，需要自己去领悟。
　　
　　常言道：多枝的树上风不止。更为重要的是，它无法结果。如果想结更多的果实，一年至少要剪一次枝，才能确保树木健康成长。
　　
　　女士们爱穿的尼龙长筒袜开始畅销，就要归功于杜邦公司。杜邦公司也面临过危机，于是，他们找到了GM（美国通用汽车公司）的斯隆，得以顺利度过几次大的危机。杜邦之所以采纳斯隆的建议，就是因为他们已经预见到公司将要面临的危机。斯隆的专业是会计，由于使用传统的会计账簿，无法及时掌握公司的财务状况，于是他提议用新的会计法加以评估。
　　
　　但是，GM汽车公司没有采纳他的建议，结果，GM汽车面临危机，而杜邦则赢得了机遇。智慧也可以借鉴。同样的话，有人当成耳旁风，而有人认真采纳，结果会截然不同。为什么会出现这种局面？那是因为他对自己没有一个正确的认识。要想放眼未来，把握全局，做出正确的决定，必须有宽广的胸怀。GM无视阿尔佛雷德·斯隆的创意，而杜邦则接受了他的创意。这成为杜邦取得突存的契机。斯隆的创意成为公司今后经营中的一件大事。结果杜邦最终成为化学产品开发与生产的垄断企业。
　　

为生歌唱

不要虚度今天
　　
　　语言有着看不到的力量。对未来充满肯定和坚信的话语是有磁性的，可以带来幸福。因此，人们才说“舌头有权势”。从这一层意义上来说，有必要聆听波尔的话：
　　
　　“将盆里的水用脚踢洒或者让水从小孔中流掉，其结果是一样的。”
　　
　　由于一次次的失误，使得人生失败同虚度每一天，在实质上是一样的。昨天如同已经作废的发票，明天如同没有保障的期权，而今天是可以流通的现金，因此务必要珍惜现在的每一刻。
　　
　　拥有智慧的人会竭尽全力，让人生过得充实、美丽。日月如梭，怎么可以虚度呢？学会肯定地表达也是很重要的智慧。

为生歌唱

钱不会走错路
时间:2015-04-13　作者:未详　点击:256次

　　我出生在西北农村最贫穷的地方，我家又是村里最贫穷的一户人家。小时候，我想做医生，因为医生能够解除人们的痛苦。医生是很受尊重的，天天背着药箱，挨家挨户地转，所有的人家都杀了仅有的老母鸡请他吃。我还想过做电工，村子里那时刚刚装上电灯，这个东西多神奇啊，一拉线，灯就突然亮了。我觉得世界上最了不起的人除了医生就是电工。上了中学，我的理想又变了。那时经常被饥饿折磨，看到食堂里的馒头和发糕，想长大后当一名厨师，因为能吃饱饭。后来渐渐感到有钱太重要了，有了钱我就能去给妈妈治病，就能让全家人有饭吃、有衣穿。
　　
　　从当医生、电工的理想，到想做一个有钱人的理想，中间有很大的转变。当医生、当电工，首先要学习技能，并且把有关技能应用于对他人的服务，这是个朴素的职业规划的萌芽，还有一些人生的设计在里面，我觉得很好。其实后来的理想根本不能叫做理想，那是为贫寒所迫，是一种对金钱的支配力的崇拜。
　　
　　抱着年幼时候的贫寒记忆，怀着对金钱的强烈占有心，是改革开放初期大多数人的状况。那时“钱可以解决一切问题”的思想将金钱放大到无比崇高的地位。到处都是财神，法国部长给当地的华人拜年时，都会说“恭喜发财”。外国人都认为中国人有信仰，信仰财神。财神取代了玉皇大帝，取代了观音菩萨，取代了释迦牟尼，在任何事中我们都唯财神马首是瞻。那些年的生存渴望，令金钱对我们施了咒语，控制了我们的灵魂。现在很多人富裕了，觉得这种想法有问题了，觉得我们的神不应该仅仅是财神，还应该有智慧之神、爱情之神、艺术之神。我们的精神应该全面发展，首先就要从单一的财神信仰中解放出来。
　　
　　金钱几乎给我们整整一代人都下了咒，我们就像受到鞭打一样急急忙忙地到处找钱。找到一分钱就赶紧放在床底下藏起来，感觉占有了钱。十几年前我曾经拿到一张钞票，上面写着某个人的名字，还盖着手印。估计这个人想的是把这张钱签名画押了，这张钱就永远是他的了。
　　
　　消除金钱的魔咒，其实就是要消除我们给自己设定的荒谬思想，减弱对金钱支配力的崇拜。当时因为贫穷导致的急功近利、见识短浅的思想，现在看来确实是十分荒谬了。
　　
　　钞票是商品价值的度量，同时钞票只有在流通之中才能发挥其功能作用。它状如流水，没有一个人能够在流水中挖一个坑，占有某一部分，说自己是这里的“财主”。资金流，跟随信息流，代表着物流，永远在流动之中。在世界巨大的流动资金里，可能有部分划归你的名下了，那是标记你做了其中某一部分工作，是你工作的报酬。就是这部分法律保护下的私有财产放在你口袋中了，也很难说它就安静了，你还是要把它花掉。因为你生活在一个互为支持、互为服务的社会，金钱是这种服务往来的凭证。总想着占有金钱的人，事实上是挣不了多少钱的。你也许理财的才能高明，懂得将资金放到合适的水渠中去，成为组织和调动某个商业事件的力量，从而能够创造更大的价值和财富，那你就是一个资金流动的指挥者，但你不能占有它。你一占有它，就是僵化了它，就好像把一条鱼放到冰箱里一样。一个最善于使用钱的人，终其一生，可能会留下一个优秀的企业。他死后，这个企业依然在社会中自行生存、发展，给其他人带来收益，给社会创造价值。
　　
　　爱钱，不如去了解钱的力量，而钱的力量就是你不能独占它。流通是它的天性，从这点来看，它是人类发明的灵性之物。在健康、合理的社会中，金钱的流向、交易的保证都完善，钱不会走错路，它走的路永远是绝大多数人的需求满足和财富增值之路。

为生歌唱

无障碍心灵
时间:2015-04-13　作者:未详　点击:197次

　　与苦难对话
　　
　　什么是苦难？一个是苦一个是难，“苦”是外在的东西，“难”是心灵上的东西。
　　
　　苦难自身有个发展过程，比如小孩子刚生下来遇到打针，觉得很疼，这是皮下神经的感觉，成长中会摔伤，感觉就是痛，痛已经带有一定的心理投射了。一个人的疼痛到了一定程度，或者持续一段时间，身心感受叫痛苦，伴随心理的郁闷与压迫，需要解脱，这种痛苦扩大到一群人、一个民族便是“苦难”。在我们这个时代，哪怕再发达、再先进、生活水平再提高，痛苦都是无法回避的，我们都必须有一份勇气来回答这一道生命的母题。
　　
　　德国有一个最根本的宗教哲学理念，即向死而生，面对死亡，生活就会更有意义。那么，也只有迎难而生，生活才会觉得甜蜜。人生是从不断与命运抗争中获得进步的。你对苦难的认识，决定了你的整个人生的生活基调，怎样面对它？怎么穿越它？怎么理解它？怎么咀嚼它？这是生命的叩问与拷打，你必须回答。你是直面它？当然躲避它也是一种人生态度，问题是最终躲不了，最终还得超越它，穿越它。
　　
　　消除社会生活与残疾人之间的那道“墙壁”，是必要的，但我认为最重要是要消除人与人之间的“心灵阻隔”。在交通工具、建筑物中创造“无障碍”环境，说到底关键还在于“事在人为”。我们对于残疾人和老年人抱有一种什么态度，是关心、理解还是置之不理，这是最基本的出发点。
　　
　　那么，对于残疾人和老年人的关心、理解是从哪里来的呢？我想从我们的“习惯”说开去。
　　
　　譬如在车站看到陷入困境的残疾人，有的人也许有“助人为乐”的念头，但又不知道怎么样施以援手，于是便在一种怅然中，与之擦身而过。有这种经历的人大概不少吧。这就是“习惯”，一种道德惰性的习以为常。
　　
　　而更多的人会在内心中自我谴责：当时我为什么不帮他一把呢？不过，我倒是认为这种自责大可不必，因为平时在大街上并不经常见到残疾人的身影，乍一遇到，只会感到一种惊异，而要立刻做出恰当的判断对应，并付诸行动，自然是很困难的。
　　
　　这也并不是只限于对残疾人的场合如此。譬如突然有一家外国人搬来成了我们的邻居，最初的时候，我们肯定会惊奇，而且感到不适应。可几个星期后，我们对这家外国人的文化习惯、生活习惯等有了深入的了解，原先笼罩在他们身上的迷雾逐渐消失，我们就不再把他们看成是从哪个国家来的外国人。在我们的意识中，他们成了住在我们附近的一家人，是邻居了。
　　
　　从这个例子可以明白，人们对于“少数者”（不管是残疾人还是外国人）的理解，“习惯”因素所占的比重实在太大了。可是，正如前面所说，人们平时遇到残疾人的机会毕竟有限，一旦遇见，如何对待，确实没有心理准备，“习惯”就更谈不上了。我们应该怎么办？我们要改变这种状况，最关键的是要培养人们善待残疾人的意识，而且要从小抓起。
　　
　　孩子们是纯洁无瑕的，他们对残疾人绝不会抱有任何成见。我去给孩子们演讲，当我乘坐轮椅出现在他们面前的时候，他们先是一阵喧嚷，接着便鸦雀无声。我知道那是一种惊异的沉默。那时，我扫视台下，最醒目的是一双双圆瞪的大眼睛。我不动声色，开始演讲。慢慢地，孩子们的情绪起了变化，眼里不再是惊恐，而像小学生在听老师讲课，平静且坦然。几分钟的演讲结束，我与孩子们一起吃配餐，一起打游戏机。孩子们围聚在我的身旁，一口一个“乙武哥哥”，叫得那样亲热，我就像他们的一个大玩伴儿。等到我要离开的时候，他们恋恋不舍，一个劲儿地嚷着要我再来。
　　
　　我的奇异的形貌令孩子们吃惊，但他们很快就明白了我与他们意识中的“普通的大哥哥”没有什么区别。他们与我是以一种纯洁天真的情感来交流的，没有心的阻隔。从这个意义上来说，孩子们的可塑性是很大的。在残疾人和健全人之间设置一道鸿沟，这是成人所为，在孩子们的心灵世界中，绝没有这种意识。
　　
　　我还有一个深切体会。记得在幼儿园和小学的时候，我的那些小朋友初次看到我，都问：“你怎么了？你怎么了？”那么率直，那么关切。我也毫不掩饰地告诉他们实情。小朋友们的问话中没有任何的歧视，我的回答也没有任何的自卑，一切都那么正常，我们正常地学习，正常地成长。
　　
　　现在，我走在路上，与跟随着妈妈的小朋友相遇，他们会圆瞪双眼直直地盯着我看，有时还会听到他们问妈妈：“那个人，为什么没有手和脚？”这时，他们的妈妈就显得非常慌乱，不是去回答孩子的问话，而是不住地向我道歉：“对不起，实在对不起！”然后，拉起孩子，快步离去。
　　
　　每当这时，我的心头就涌上一种说不出的情感，我不觉得难受，只感到很遗憾：又有一位天真的孩子失去了一个理解残疾人的机会。孩子是好奇的，他看到奇异的现象往往要提出自己的疑问，如果是一般情况下的疑问，父母不但耐心回答，还会夸奖他聪明伶俐，可为什么孩子把我当成一个奇异现象而提出疑问时，父母就会大惊失色呢？直接解答孩子们的这一疑问，就会消解他们的疑惑，就会从一开始架起一座与残疾人之间沟通理解的桥梁。否则，孩子们的心中就会永远存留着这个未解的“谜”，久而久之，不知不觉中，他就会对残疾人另眼相看。
　　
　　千万不能躲避孩子们对于残疾人的好奇，好奇是理解的第一步，父母有责任解答他们的疑问，有责任培养他们对残疾人习以为常的情感基础。只要大家都能认识到这一点，“心灵无障碍”就有可能成为现实。