【留声机】事评——小故事点亮你的智慧人生

为生歌唱 · 发表于 2015-7-17 10:07:07

视人为佛
时间:2015-06-17　作者:未详　点击:472次

　　方丈带着两个徒弟云游，见到一块像女人的大石头，大石头背着一块小石头。小徒弟说：“这个女人好贪婪，背上背着块大金子。”大徒弟斥责道：“胡说，这哪是金子，分明是母亲背着一个孩子。”师父抚了抚大徒弟的头，微笑着说：“对，是慈母背子。”小徒弟辩解：“师父，您不公平，小石头没发、没眼、没脸，哪像一个孩子啊，它只像一块金子。”师父说：“孩子，你现在还不懂，视人为佛，人人皆佛；视人为魔，人人皆魔。”
　　
　　某次，几位朋友一起聊天，一位朋友说：“你别看我外表随和，好像与谁都谈得来，其实我内心很少有瞧得起的人。”另一位朋友说：“我则相反，我与别人交往，都是先将别人看作值得信任和尊敬的人，对他们说真话。”
　　
　　世上有慈爱的人，也有贪婪的人，有值得我们信任的人，也有不值得我们与之打交道的人。概括来说，世上有好人，也有不那么好的人。但我觉得，人首先还是应该“视人为佛”。我们与别人最初相交，互不了解，你将别人都看成坏人，事先戴着面具，不愿将真心表露出来，别人也会戴上面具不肯向你付出真诚。这样，就算是有意气相投的人，你也未必能碰上。相反，你打开心门，那些与你性情相合的人一定会找上门来。就算个别有“魔性”的人混了进来，你及时将他清理出去就是了。

为生歌唱 · 发表于 2015-7-17 10:07:18

没有不好的爱
时间:2015-06-18　作者:未详　点击:288次

　　十几岁的时候，师父骑着电动车带我去买佛会用的物品，我们在路上闲聊，我不知怎么就开口问：“师父，男女之间的爱是不是很不好？”
　　
　　师父一直把我当小孩子，笑笑说：“哪有什么不好的爱？爱都好。”
　　
　　“那我怎么听说，爱情这么痛苦……”
　　
　　“那是因为‘欲’太多了，把欲望施加在另外一个人身上，是小爱。想要爱情不痛苦，就把你的爱人当作众生一样平等对待，他和众生一样软弱，和众生一样会犯错。要大爱，爱他像爱所有人一样，带着慈悲和怜悯。”
　　
　　多年过去了，师父的话一字一句仍在我心里。
　　
　　后来遇到的爱情并不如意，我依然在结束时感激他、祝福他。因为我把恋人当作众生，茫茫人海中遇到，被他如此厚待过，已是我的福分。那些欢喜和欲望我们无法抵抗，可慈悲为怀，不能因为选择相爱而对他有更多的要求，不能因为选择分开就苛责他，要知道，我们都只是在路上的可怜人。

为生歌唱 · 发表于 2015-7-17 10:07:30

教养，就是要让别人舒服
时间:2015-06-18　作者:未详　点击:634次

　　很多年前，余世维在《管理思维》课中讲过一个案例，他说他有一个习惯，每次要离开酒店，他都会把床铺整理一下，把摊在桌面上的东西整理好，尽量把房间恢复成进来时的样子。这样进来清扫的阿姨会对住过的客人刮目相看。
　　
　　也许客人和阿姨永远不会见面，阿姨高看这一眼也并不会对客人有什么影响，但这就是教养，在看不见的地方更显宝贵。
　　
　　研究生入学考试后等成绩的那段时间，我在一家麦当劳参加见习经理培训，培训的第一课就是倒餐盘。餐盘上有餐盘纸，只要不是被打湿或者故意破坏得很严重，清理餐盘是很容易的。只消把餐盘倾斜45度角插进垃圾桶的门帘，餐盘纸和餐后垃圾就会全部滑进垃圾桶，自己的手一点也不会沾上。
　　
　　可据我观察，就是这简单的动作，国内大部分用餐者都不会做。父母更不太会鼓励孩子吃完麦乐鸡和开心乐园餐之后把餐盘清理了。用好习惯换别人高看一眼？很多人还做不到。
　　
　　有一次跟同事一起搭飞机出差，吃完飞机餐，看见他把餐盒、纸杯、废弃物一样一样整理好，铺平，然后把擦过手的餐巾纸摊开，均匀地盖在餐盘上，再交给空姐。我坐在邻座，瞬间觉得自己之前是多么粗鲁。垃圾本身不是美好的东西，但在丢弃时可以有教养。
　　
　　看得见的教养是容易的。因为慑于群体的压力，但凡有些自觉力的人，都能发现自己跟文明的差距。在干净的环境里你不好意思乱丢垃圾；在安静的博物馆里你不敢高声喧哗；在有序的队伍中你不好意思插队；在清洁的房间，你不会旁若无人地点燃香烟。所谓的教养，真实存在于环境感染力中。
　　
　　难的是看不见的教养。在乌合之众中谁能保持优雅和教养？在群体无意识中谁能保持清醒和判断？在舍生取义的时刻，谁还能像一个绅士，把生的机会留给妇孺老人？这不是作秀和异类，这恰恰是最能体现教养作为品德的可贵之处。
　　
　　更难的是那些“慎独”的教养。日本有一种文化，叫作“不给别人添麻烦”。比如不小心把水洒在了地铁座位上，即使下一站就要下车，也要想办法擦干净，这样下一位乘客就不会觉得麻烦。
　　
　　虽然没擦可能也不会被人批评，虽然大部分时候并没有机会跟下一位乘客认识，但这种谨慎独处，保有敬畏的态度恰恰是最能考验真假教养的地方。
　　
　　再比如之前说到的整理房间，清理餐盘和盖上餐巾纸，听起来都是细节小事，难就难在明知道没有“好处”依然保持，这就比“被称赞的道德模范”好得多，也可持续得多。
　　
　　教养不是道德规范，也不是小学生行为准则，其实也并不跟文化程度、社会发展、经济水平挂钩，它更是一种体谅，体谅别人的不容易，体谅别人的处境和习惯。
　　
　　不因为自己让别人觉得不舒服，这就是教养的简单道理。

为生歌唱 · 发表于 2015-7-17 10:07:40

不妨容忍小人
时间:2015-06-18　作者:未详　点击:470次

　　在长洲，有个富人叫尤翁，他开了一家非常大的当铺，生活非常富有。这一年将近年关，各家各户忙着准备过年，尤翁家的当铺也高高悬起红灯笼。
　　
　　这一天，尤翁正在屋内休息，突然听到当铺外面传来争吵的声音，原来是一位邻居正在和伙计吵闹。
　　
　　尤翁问伙计：“这是怎么了？”伙计说：“这人先是将衣服当钱，现在，空手来取衣服，小人与他讲道理，他反而骂人，天下哪有这样的道理呢？”
　　
　　看到邻居气势汹汹的样子，尤翁就把他拉到一旁，轻声细语地说：“老兄，我明白你的意思，不就是为了过年吗？这点小事，何必搞得这么紧张呢？”
　　
　　说完，他就让伙计去屋里，找出那人当过的四五件衣服，指着其中一件棉衣，说：“这是冬天御寒不可缺少的衣服，你拿回去穿吧。”接着，他又指着一件袍子，说：“这是过年的时候，走亲访友穿的，你也拿回去吧。至于其他几件不是急用的，可不可以先放在我这里呢？”
　　
　　那邻居也不推辞，更不言谢，拿了两件衣服，默默地走了。
　　
　　就在那天夜里，邻居竟然死在另一户人家里，邻居的亲属跟这户人家打了一年多的官司，才得以了结。
　　
　　后来，人们才知道，这人因为欠了很多债，无力偿还，事先服了毒，如果人家不给钱，他就赖在那里，直到毒发身亡，让对方吃官司。
　　
　　他首先想到的就是尤翁，结果，由于尤翁的忍让，目的没有达到，他只好转到别人家。
　　
　　有人问尤翁：“您是怎么预先知道的呢？”尤翁回答说：“我怎么会事先知道呢？就我的经验来看，凡是无理取闹的人，一定有所倚仗，如果我们不容忍一下，就要遭到祸害。”
　　
　　大家听后，都很佩服尤翁的见识。
　　
　　生活中，适当地容忍别人，是给自己留下更宽阔的余地。如果事事斤斤计较，小事也能变成大事。与人方便与己方便，与人为善与己为善，这是避免得罪小人，从而保全自己的最好方法。

为生歌唱 · 发表于 2015-7-17 10:07:53

给他人留面子的境界
时间:2015-06-18　作者:未详　点击:593次

　　在金庸小说《侠客行》中，石破天练成了金乌刀法，武功高强。女友阿绣怕他误伤他人，多结仇家，于是对石破天说：“武林人士大都甚是好名。一个成名人物如败在你的手下，他往往比死还要难过。因此比武较量之时，最好给人留有余地。
　　
　　如果你已经胜了，不妨退后两步，再收回兵刃，就算旁边有人瞧着，也不知谁胜谁败。给敌人留了面子，就少结了冤家。
　　
　　要是你再说上一两句场面话，比如说，‘阁下剑法精妙，在下佩服得紧。今日难分胜败，就此罢手，大家交个朋友如何？’这么一来，对方知道你故意容让，却又不伤他面子，多半便会和你做朋友了。”石破天按照阿绣教的方法去做，在与白万剑的比斗中，既胜了比武，又令白万剑心服口服。
　　
　　石破天虽然比武赢了，但他能按照阿绣教的方法，在话语中抬高对方，对方自然会明白他的好意，和他交朋友。说话给别人留面子，石破天这可算是第一重境界：让在场的其他人看不出来，给对方留了面子。现实生活中，与人竞争，理当争胜，但胜不骄，要有风度，不能伤了对方的面子。
　　
　　赢了对方，说两句低姿态的话，称赞一下对方的水平和能力，在其他人面前抬高一下对方，给对方留足面子，往往能赢得对方的好感。
　　
　　说话应该给别人留面子，可怎么说才能留得巧、留得妙呢？“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，这需要我们在生活中多观察、多思考。你说的话让别人有面子，自己也会更受欢迎。

为生歌唱 · 发表于 2015-7-17 10:08:05

快下来，你这个笨蛋
时间:2015-06-19　作者:未详　点击:756次

　　美国内战期间，有一次，林肯在他的副官霍尔姆斯上尉的陪同下赴前线视察。霍尔姆斯在战壕里指着远处敌军的阵地，给林肯做些解释，但林肯偏要爬到战壕上面去看个仔细。
　　
　　这时，敌军突然向他们打来了一梭子弹。这可急坏了霍尔姆斯，他急忙抓着总统的手臂，把他拖下战壕，并对他大声吼道：“快下来，你这个笨蛋！”语毕，上尉自知失言。
　　
　　但林肯在与他分手时，却温和地对他说：“再见，霍尔姆斯上尉。今天能够听到你像对一个普通公民那样对我讲话，使我感到非常高兴。”
　　
　　感悟：面对别人的无心之过，我们何必斤斤计较。

为生歌唱 · 发表于 2015-7-17 10:08:16

为什么你得不到90度的温暖
时间:2015-06-20　作者:未详　点击:536次

　　克林顿一直是社交场上的宠儿。据说，和他交谈时，你会不自觉地放下戒备，畅所欲言。为什么他有这样的魅力？除了那张帅气的脸，行为学家还发现，即便是临时驻足与路人交谈，他也常常会把身体的中心朝向对方。
　　
　　与之形成鲜明对比的是他的夫人希拉里。希拉里总给人特别高冷的感觉，行为学家发现，这是因为她在和别人谈话时，常常是扭过头去，肩膀以下基本保持不动。
　　
　　把身体的中心朝向交谈对象，传递的是一种古老的身体信号：我很信任你。因为人最重要的器官都在正面，放弃保护，坦然朝向对方，就是所谓的“推心置腹”吧——所以正面相对的拥抱，是最热情的社交礼仪。
　　
　　冷漠与热情的差距，就在于这转身的90度之间。
　　
　　当我意识到这一点后，便用心地自我检讨。我发现自己确实更像希拉里一些，所以经常给人“横眉冷对”的印象。自省之后我开始调整，但经过一段时间后发现，在某些情况下，我依然无法变身为克林顿。
　　
　　比如，你因为累了、烦了、怒了，带着一张臭脸过来找我，为了不与你的臭脸相对，我只好侧身或低着头跟你讲话。
　　
　　比如，你像日本忍者一样突然出现，然后像扔飞镖一样扔出几句话。遭到这样的突然袭击，我为了掩饰惊慌，只好故作镇定，保持随意的坐姿，像随手接飞镖一样随口回你几句。而等我平静之后抬起头，你又像日本忍者一样消失了。
　　
　　我也留意到，有些人总能让我发自内心地以礼相待，这是因为他们在面对我的时候总是一脸阳光。他们会先称呼我，然后稍停一下，等我调整好姿态和表情，再进入主题；他们即便是从我的办公桌后面走来，也会先咳嗽一声，然后有意把目光朝向别处，绕着我走一个小半圆，到我的正面跟我交谈。他们用自己180度角的“长征”，赢得我的“推心置腹”。
　　
　　如果你为我爱答不理的态度而不爽，除了我的修为还不够之外，可能也因为你没有用这180度的付出，来换取我90度的温暖。

为生歌唱 · 发表于 2015-7-17 10:08:25

爆发力和持久力
时间:2015-06-21　作者:未详　点击:1522次

　　有一次看拳击赛，评论员说的一番妙语：“对付穿蓝裤子的拳手，只要你能在五局之内不被他打倒，就八成能赢了。对付穿红裤子的那个拳手，只要你在八局之内不把他打倒，你就九成要输了。”
　　
　　那场拳赛真像是交换挨打的比赛。前面几局，穿蓝裤子的拳手拳如雨下，后几局穿红裤子的拳手则占尽优势。我心想，为什么前者不保留一点儿体力到后面，后者又何不在前面多花点力气？
　　
　　但是看到结尾，蓝裤子拳手倒在地上，让我想到一个小学同学。我知道他没有错，因为他知道自己是短时间爆发力强的那种选手，对方则启动能力有限而持久力有余，当然要发挥自己的长处，攻击对方的短处。
　　
　　每个人都有所长，也有所短。短跑高手，不见得能长跑。

　　马拉松的健将，参加百米竞赛，八成会不堪一击。

　　上天把人生得不一样，我们就要以不一样的方法，去利用自己的长处。

　　如果你不认识自己，就注定要输。

为生歌唱 · 发表于 2015-7-17 10:08:41

人生的意义，感叹人生
时间:2015-06-21　作者:未详　点击:816次

　　看晴空万里，皑皑碧雪，这是一部电影给予我的第一个画面，一位勇者在生命即将离往的日子里，不断攀岩着人生的高峰，踏足与喜马拉雅山的魏延冷栗。我不仅仅是看到了这样一个前行坚强的背影，他让我无尽感慨，让我不断思考着，透彻着，一些，所谓人生的意义。
　　
　　人生的意义是什么，答案众说纷纭。有人说要看他留下了什么，有人以为要看他的信仰，有人说要用爱来评判，还有人说人生根本就毫无意义。我？我觉得可以从那些以你为镜的人身上看到你自己人生的意义，我能肯定的是，不管按什么标准，我们在离开人世的时候合上了双眼，却敞开了心灵。
　　
　　人生有三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山。看水还是水。
　　
　　这三种境界，间接反应了人的碌碌一生。人之初，性本善，一切源于纯洁，而随着年龄的增长，经历的多了，便发现，这个世界，布满着可悲，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。我们愤怒着，忧虑着，疑问着，警惕着，于是看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓“好风凭借力，送我上青云”。我们开始攀岩。我们开始争强，不能停止，不能满足，这个世界原本就是一个圆，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的，渺小的。
　　
　　有些人，到了这里或许已经走向了生命的尽头，而有些人，开始回回心灵，回回自然，回回宁静。任你红尘滚滚，我自清风朗月，面对一切杂乱风尘，且都一笑置之。于是，看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意往做人；世本是世，无须精心往处世。
　　
　　曾经有读过一段这样的文字：
　　
　　世界有个缺口，就是风来的方向！
　　
　　山路坎坷，转弯不是终点！
　　
　　当毛毛虫以为自己生命要结束的时候，却变成美丽的蝴蝶！
　　
　　我就算是棵草，也要生长在最高的地方！
　　
　　山不过来，我就过往！
　　
　　将欲取之，必先予之！
　　
　　有德才有得！
　　
　　我们追求，我们为理想和目标奋斗，我们可以不放弃，我们可以放弃。我们选择出色的路，(www.rensheng5.com)也可以亵渎人生。我们赞叹勇者，钦佩智者，我们追寻一种幸福和温馨。为名，为利，为一些心中的安逸和宁静。就算在尽头的那些日子，我们依然会吃饱喝足，享乐安平。我们攀岩，祈祷，那些走过的，我们纪念留下的残影，和茫茫之中，那些浮光。飘渺的前方，没有指引的方向。我们踏足与天地之间，悠然悲怆。也许，那一抹祥和安宁，是人一辈子努力找寻的。然而，快乐，生命的源泉，它只一种意义之所在。我们感慨着精神上的享受和感悟。
　　
　　生，是需要一种快乐来支持，有了这种支持，才会让他更加强大。更加有力。
　　
　　但是快乐也不是自己快乐了就快乐了，自己幸福了就幸福了，介质的传播，才是你快乐幸福的根源。只有使你四周产生一种由于生，由于活着，而透析出来的一种快乐，一种幸福，你才会感觉到生命活着的意义。才会反射出生的快乐。
　　
　　意义是什么？所谓意义，应该是客观的，自然的。你来到这个世界上不是你自己决定的，甚至你离开这个世界时也不是。人类是渺小的，充其量不过是宇宙新陈代谢过程中微不足道的一环。芝麻大的意义和饭粒大的意义有区别吗？这不是悲观，事实本来如此。但是反过来想，世界的其他组成部分也同样平凡，而且人还是万物之灵，说你“猪狗不如”你一定不爱听，这也是足以令人类自豪的事情了。物竞天择，适者生存，至少在地球上，人类是呼风唤雨的霸主。
　　
　　单独的一个人，宏观来看更没什么意义。我们是自然而然的存在，尽管没意义，但生存是我们的权利，至少还没人有权利剥夺我们的这个权力。假如说有意义，应该是指相对的意义，是创造意义而不是寻找意义。小的范围来说我们报答了父母，养育了子女，愉悦了他人；大的范围，我们可能帮助过一些人，为社会做出贡献，为人类发展做出贡献，从而载进史册。这也是社会的主流意识。不过我想夸大的是人本来并没有任何义务，你可以选择什么都不做，假如你能够生存下往的话。我们之所以，希看做得出色一点，无非是为了活得更好，活得更出色。而这就是我们的目的。
　　
　　人生就是人的生存，一切为了生存（达尔文语），更好的生存。人最根本的本性不是善与恶，而是追求快乐，回避痛苦。这是自然选择，似乎没有生物会是例外。
　　
　　人生苦短，满志踌躇，烟波浩渺，凄凄已。纵使江上，无穷感慨，泪两行。
　　
　　我们依然走着属于自己的路，如何抉择，已不再是一种责任。
　　
　　心静兮。
　　
　　人活着是为了什么？
　　
　　一种对死的恐惧，一种对生的感恩。
　　
　　人的本能都有一种抗拒死亡，厌恶死亡。也许有的人，并没有想过活着是为什么，只知道，活着就是活着。至少我还是活着。（当然有的时候，某些事情，可以让某些人，放下这种抗拒本能）
　　
　　当生，慢慢的变成一种坚强的生命，把死像一只蚂蚁一样踩在脚下的时候。有人开始问自己生的意义，由于已经没有了强大的敌人。让生感觉到孤独。
　　
　　我们所面对的，是我们是活着，并且独特的活着。我们所做的，纵然是一些所谓意义的填补和歌颂。
　　
　　既然来过，就出色的走过。
　　
　　有些感悟，或许，是一生的故事。

为生歌唱 · 发表于 2015-7-17 10:08:50

美与痛苦
时间:2015-06-22　作者:未详　点击:484次

　　画家亨利·马蒂斯年轻的时候，每个星期都会去大师雷诺阿的画室拜访他。后来，雷诺阿患上关节炎，马蒂斯就开始每天都去看望他，给他带去食物、画笔和颜料，但却总是想劝说大师，说他工作太过度了，需要休息一下。
　　
　　一天，看到雷诺阿每画一笔就会痛苦地大喊一声，马蒂斯再也忍不住了。
　　
　　“大师，你已经创作了大量优秀的作品，为什么还要继续这样折磨你自己？”
　　
　　“很简单，”雷诺阿回答，“美留下来了，痛苦就会消失。”