【留声机】事评——小故事点亮你的智慧人生

为生歌唱

一辈子两件事
时间:2013-10-08　作者:未详　点击:722次

　　有人说，人一辈子只做三件事：自己的事，他人的事，老天爷的事。
　　
　　我认为，人一辈子只做两件事：饿了吃饭，困了睡觉。
　　
　　因为，人一辈子能把饭吃得很香，把觉睡得很甜，确实是不容易的事。
　　
　　年轻时，林清玄因为失恋而痛苦不堪，吃饭不香，睡觉不甜。
　　
　　禅师告诉他：“人，需要修炼。”
　　
　　林清玄问：“怎么修炼。”
　　
　　禅师说：“饿了吃饭，困了睡觉。”
　　
　　林清玄反问：“难道吃饭、睡觉也得修炼吗？”
　　
　　禅师说：“同样是吃饭，同样是睡觉，却有不一样的结果。凡人吃饭时，左顾右盼，想这想那，千般计较，万般思索；睡觉时，颠倒梦寐，梦这梦那，思绪万千。修行者，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，别无他念啊！”
　　
　　“可是，怎么才能做到饿了吃饭，困了睡觉呢？”
　　
　　“你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能改变容貌，但你可以展现笑容”禅师说：“求人不如求己，求己不如求心！心，应该是一池清水。心水清澈了，山鸟花树映在水面上才是美丽的。那样，日日是好日，夜夜是清宵，处处是福地，法法是善法，就没有什么可迷惑、污浊我们的了。”
　　
　　林清玄陡然开悟。
　　
　　梁漱溟也说过，人一辈子首先要解决人与物的关系，再解决人与人的关系，最后要解决人与自己的关系。只是，最后一条最难。
　　
　　在人的一生中，会遇到许许多多的人和事，有些是必需的，而有些是完全用不着的，比如名利、贪心、虚荣、嫉妒、仇恨等等。这些，都是负担，应该果断地删除它！就像电脑中的垃圾文件、错误信息一样，及时删除，操作才能顺利进行。人生，就是一步一步走，一点一点扔。走出来的是路，扔掉的是包袱。这样，路就会越走越长，心就会越走越静。

为生歌唱

生活与生存
时间:2013-10-08　作者:未详　点击:629次

　　生活与生存
　　乐天知命
　　
　　中国文化对于人生最高修养的原则是四个字：乐天知命。
　　
　　乐天就是知道宇宙的法则，合于自然；知命就是知道生命的道理，生命的真谛，乃至生命的价值。这些都清楚了，故不忧。
　　
　　因为痛苦与烦恼、艰难、困阻、倒霉……都是生活中的一个阶段；得意也是。每个阶段都会发生变化，因为天下没有不变的道理。
　　
　　比如一个卦，到了某个阶段，它就变成另外的样子。再如上电梯，到某一层就有某一层的境界，是非变不可的。因为知道一切事物非变不可的道理，便能随遇而安，所以乐天知命，故不忧。

为生歌唱

英雄与圣贤
　　
　　英雄与圣贤的区别：英雄能够征服天下，不能征服自己，圣贤不想去征服天下，而征服了自己；英雄是将自己的烦恼交给别人去挑，圣人是自己挑尽了天下人的烦恼。
　　
　　这是我们中国文化的传统精神，如果一个人能完成圣贤的责任，他就能成为伟大的政治家。
　　
　　换句话说，英雄可以施劳，把自己的理想，建立在别人的烦恼、痛苦上。圣贤则不想把自己的烦恼、痛苦放在别人肩膀上，而想担起天下人的烦恼和痛苦。

为生歌唱

毋意、毋必、毋固、毋我
　　
　　子绝曰：毋意、毋必、毋固、毋我。
　　
　　要在这一生中行为修养上做到这几点，实在很难。孔子对于这四点，是绝对做到了。
　　
　　第一是”毋意”，这是说孔子做人处世，没有自己主观的意见，本来想这样做，假使旁人有更好的意见，他就接受了，并不坚持自己原先的意见。
　　
　　第二是”毋必”，他并不要求一件事必然要得到怎样的结果。这一点也是人生哲学的修养，天下事没有一个”必然”的，所谓我希望要做到这样，而事实往往未必。假使讲文学与哲学合流的境界，中国人有句名言：”不如意事常八九，可与人言无二三。
　　
　　人生的事情，十件事常常有八九件都不如意，而碰到不如意的事，还无法向人诉苦，对父母、兄弟姐妹、妻子、儿女都无法讲，这都是人生经验。
　　
　　又有句话说：”十有九输天下事，百无一可意中人。”这也说明，十件事九件都失意，一百个人当中，还找不到一个真正的知己。
　　
　　第三是”毋固”，不固守自己的成见。
　　
　　第四是”毋我”，专替人着想，专为事着想。这就是孔子学问修养的伟大之处。
　　
　　得时亦要得位
　　
　　人生中最好的就是得其时，得其位。
　　
　　这里所谓的时，就是运气。位就是空间，宇宙间的一切，脱离不开时位，不得时位，什么都没有用。
　　
　　光有运气，没有位也不行。这就等于人家请客吃饭，请帖上请到你，你跑错了地方，那个房间没你的座位，你照样吃不到东西。
　　
　　所以不但要得其时，还要得其位。

为生歌唱

上帝只发送种子
时间:2013-10-08　作者:未详　点击:787次

　　一位妇女在购物中心闲逛时，看到一家新花店开张的海报。她走进那家花店后，看不到花瓶，也看不到任何鲜花，店里只有上帝本人站在柜台后面；
　　
　　“你想要什么都可以提出来。”上帝说，
　　
　　“我想要幸福，我想要安宁、金钱、被人理解的能力，我想死后能够上天堂，而且我也想让我的朋友们都能得到这一切，”
　　
　　上帝从他身后的架子上取下几个罐子，打开盖子，从中取出一些颗粒状的东西，将它们递给那位妇女。
　　
　　“你把这些种子拿走，”上帝说，“把它们拿去种，因为我们这里不出售成果。”

为生歌唱

左眼右眼
时间:2013-10-08　作者:未详　点击:753次

　　日本剑客柳生十兵卫有个传说：
　　
　　柳生十兵卫年少时，与要求严厉的父亲比刽。父亲铁手无情，伤其左眼。他的即耐反应是以手掩其右眼。父亲诧异：“你的左眼受伤，理应以手掩左眼才是，为何掩右眼呢？”
　　
　　他答：“左眼既已受伤，掩之有何益处？当务之急是必须保住右眼；不再令其受伤了。只要我仍留有一只健全的眼睛，终必练成剑术，击败对手。”
　　
　　人在受伤的刹那，处于剧痛、失措、混乱之中。人们能否像柳生十兵卫一样，思考得那么周详，而且那么坚忍，我不知道。但如果遇到相同的事件，人们该会记得掩其右眼。
　　
　　因为，那伤了、废了、将结成疤的，决非我们要费神关注的东西，不如好好保住另一样。

为生歌唱

不念昨夜梦
时间:2013-10-08　作者:未详　点击:673次

　　有人问我，你觉得一个人成熟的标志是什么？还叮嘱我，要说细节，不准说套话，不能大而化之。
　　
　　我想起了这样一句话：不念昨日梦。
　　
　　是的，昨天的梦，不管是绚烂，还是惨淡；不管是愉悦，还是悲伤，过去的就已过去了，我们不念，不说，不议，不记，不纠缠，不拘泥，这样才是成熟。
　　
　　我不知道你是否也认同我的这一看法。
　　
　　我始终认为，一个老是走不出回忆的人，是一个没有未来的人。一个总是念及昨日风光的人，此刻，一定是精神和物质都在“逃荒”。
　　
　　在我20岁以前，我始终想着明天会是怎样一天？
　　
　　在我20岁以后，我开始想着今天或是今晚。
　　
　　如今，我已然走过而立，我开始想，此刻我最应该做的是什么。
　　
　　人随着年龄的增长，关于时光的筹算会变得越来实际，会越来越关注当下。我们思维的触角不会再想去年的葡萄结了几颗，去年的蔷薇开了几茬，上个月我赴了多少约会，昨天我在人前是否很风光。而是越来越关注今天，越来越在意此刻，的确，想过去，都飞远了，昨夜星辰昨夜风，昨夜之后全成空；今朝红日今朝路，今朝花开须珍重。
　　
　　朱德庸说：“每个人都应该把自己的每一天当成一场自我的创作，在这创作中诚实地体现自己，而且把这一天当作是一个无法重复的一天，抱着不能复制的心情过好这一天，若是如此，那你就是一个创作者，而且是一个生活的创作者。”
　　
　　是的，今天无法复制，昨天亦如是。所以，我们要创造性地开展今天的工作，保证每天都是创造性的一天，不给心灵留下沉疴，不给明天留下难平的余波。爽快地和过去挥手作别，贪恋地和当下相守相携，满怀憧憬地对未来多些了解。
　　
　　不念昨夜梦，念了有何用？过去的，我们不再妄加思索，未来的，我们不妄加揣度，脚踏实地地干好当下的事情，就够了。往事如烟，我们已无法无力挽回，今朝在握，我们须放手一搏。

为生歌唱

我的三个人生感悟
时间:2013-10-08　作者:未详　点击:900次

　　陆游有句诗叫“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”我对这句诗的体察和理解直接来源于我的三个人生感悟。
　　
　　逝者如斯
　　
　　我栖身的大学位于终南山下，有条河正好穿过。河上有座吊桥——木板和铁链做成，走上去摇摇晃晃，颇有诗意。我每天早晨上班都要从桥上走过。走到一半的时候停下来，站在桥上远眺终南。青山绿黛、蓝天白云。山风习习、大河滔滔。每当这时我总会不由自主地想起一句话——子在川上曰：逝者如斯夫。
　　
　　尽管此前我曾无数次地听过并说过这句话，但惟有身临其境的此时此刻，方才真正体会到这句话所蕴含的那种人生的深味。望着脚下那滚滚的河水，不由你不飘飘欲仙、若有所思。我一边反复吟咏着“子在川上曰逝者如斯夫”，一边在脑海里想象着这样一个场景：大雨初晴，山野苍翠。在弟子们的簇拥下孔子登上某个高处，弟望着奔流不息滚滚而去的河水，想想自己周游列国十四年，颠沛流离、栖栖遑遑、累累若丧家之犬，到头来终究是一事无成。韶华易逝，走过尚值壮年，今已白发须须。人生苦短，譬若朝露。想一这孔子感慨万千、唏嘘不已，禁不住吟出：“逝者如斯夫，不舍昼夜……”浮生却似冰底水，日夜奔流人不知。试想，孔子若是没有那种沉痛的人生的挫败感，他就很难休会到那种强烈的生命的流逝。孔子将生命融进了学问。
　　
　　应无所住
　　
　　我蜗居于一栋楼的高处。背靠终南、面朝关中，八百里秦川尽收眼底。夜里我常站在楼道北望长安。一眼望去，灯火辉煌，以至于似乎隐约都能听到笙歌鼎沸。然而望着那灯火闪烁处，我却总有一种不真实的感觉。那一闪一闪的灯光总给人一种幻灭和虚无的感觉。这时，我总会想起《金刚经》里的一段话：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
　　
　　眼望大千世界，所见皆为“幻相”。平日里我们深陷红尘、置身职场，汲汲以功名、碌碌于钱财，美其名曰“为理想生活打拼”。然而究竟什么才是“理想的生活”却很少有人认真思考。一旦我们跳出来，站在高处、远处或别处，再来打量欠的“现实生活”，便会发现原来我们和那背着壳的蜗牛、蠕蠕爬行的蚂蚁并没有什么两样。佛法教人“应无所住”，即使我们无法做到忘情和“出世”，但至少我们可以与现实拉开一定距离，不一定要事事执著、专注，有时候要“应无所住”，要有一种人生的“钝感”。

为生歌唱

悲欣交集
　　
　　我所有的小区有位领导，位高权重。我曾亲眼目睹过他颐指气使地训斥下属。谁也没想到他突然得了一场大病，花了很多钱命算是保住了，但却留下了后遗症——腿脚不便、需要人搀扶。有一天我带着四岁的女儿从他身边经过，他望着我们笑，脸上露出几丝慈祥。走过他身边的那瞬间，我突然眼睛湿润了，有一种欲哭的感觉。
　　
　　那一刻我恍然大悟，人生就是这样，充满着起伏、充满着未知；既苍凉、又美丽；既伤感、又温馨，既残忍、又甜蜜；既有春风得意、踌躇满志，也有虎落平岗、困顿穷厄；既让人疲惫不堪，又使人欢欣鼓舞；既令人厌倦，又叫人贪恋。人生永远是一个充满着爱恨情仇的“烟火人间”。难怪弘一大师在他去世前要大书四字——悲欣交集。这四个字实在是对人生最好的总结和诠释。
　　
　　至此，我终于明白了无论是读书做学问还是识人观世，倘若没有一种人生的“命运感”、“沉重感”、“痛彻感”，倘若没有一种苦难而又丰腴的人生体验做底蕴，倘若学问不与生命发生血肉联系，那么它终究只是一种肤浅的认识。正所谓“纸上得来终觉浅”。

为生歌唱

双赢才是赢
时间:2013-10-09　作者:未详　点击:683次

　　一日，朋友指着报纸上一则钟表广告问我，为什么广告中钟表的指针指向十点十分？朋友见我回答不上来，最后说出了其中的道理：一是时针和分针刚好构成“v”字形，是胜利的象征；二是它们同时上扬，令人感到欣悦；三是它们的形状如鸟展翅，给人奋发之感；再者就是十点十分代表着十全十美。
　　
　　这则广告的寓意让我想到，经商虽然以赢利为目的，但这并不意味着为了自己赢利可以去损害别人的利益，而应该是在自己赢利的同时，也不忘给别人带去利益，即取得双赢的效果。就像这则广告所表达的那样，你可以赚别人的钱，但千万别忘了带给别人祝福、喜悦和向上的力量。
　　
　　一则普通的广告，不仅提示了经商的规律，而且还道出了做人的道理：双赢才是赢。