【留声机】事评——小故事点亮你的智慧人生

幸福海边

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为生歌唱

低调的人深藏不露，从不吹牛拍马
2016-4-21 08:51| 发布者: 大黄鸭| 查看: 1757| 评论: 0
        古人亦有云：“地低成海，人低成王。”需要低调，为人处世更不可不“低调”，低调代表着成熟和理性。低调的人，往往是人群中的不凡之人，也是最后的强者。唯有低调的人才能够在现如今的世态纷扰之中坚持淡定从容的志趣，以平和乐观的心态来面对风云莫测的。
　　
　　鲁迅先生就是一个刚直不阿的人，一个有德行的人，一个对黑暗政府斗争到底，一个对困苦国人充满悲悯的人，他的心是正直的，而他的正直过于刚强，反而容易得罪人，他的语言词锋犀利们往往令人难于接受，为自己的人际交往设置了无形的鸿沟。但是尽管这样他依然说真话说实话，没有自己的信念！——俯首甘为孺子牛，横眉冷对千夫指！就是他一生的写照。
　　
　　如果有人认为做人处事低调是因为没有能力和实力，也就是说缺少底气，那就大错特错了。恰恰相反，低调往往既是修养至一种很高的精神境界的表现，同时又是自信的体现，而自信源于内劲和实力。
　　
　　低调的人并不是与世隔绝，而是在社会交往中保持一个真正的自我，他们不矫揉造作，不惺惺作态，这使他们在这个充满诱惑的世界上不致于迷失自我。学会低调做人，就要不吹牛拍马、不喧闹、不矫揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你认为自己满腹才华，能力比别人强，也要学会藏拙。
　　
　　那么，人生姿态保持低调深藏不露，应该从不吹牛拍马有那些含义呢？个人理解认为具体有以下：
　　
　　深藏不露从不吹牛拍马的人，有为人处世的原则。
　　
　　做从不吹牛拍马的人正直、做事正派，堂堂正正，公公正正，才是立身之本、处世之基。人正不怕影斜，脚正不怕鞋歪，身正心安魂梦稳。品行端正，做人才有底气，做事才会硬气，心底无私天地宽，表里如一襟怀广。襟怀坦荡，光明磊落，就会赢得他人的信赖与尊敬。
　　
　　己不正，何以正人？正直的人不谋私，不贪利，不文过饰非，不偷奸耍滑，不阿谀奉承，不溜须拍马，不阳奉阴违，平等待人，公正处事。说话有根有据，有一说一，有二说二，说该说的就说，该做的就做，说的都是真话，做的都是正事。心术不正、故弄玄虚、口是心非，用心计，耍手腕，当面一套，被后一套，台上说君子言，台下行小人事，谈何主持公道，伸张正义。所以，做人一定要走得直，行得正，做得端，一定要问问自己是否正直、公道。
　　
　　如果能用得体的语言表达你的真诚，就能很容易赢得对方的信任，与对方建立起信赖关系，对方也可能因此喜欢你说的话，并因此答应提出的要求。能够打动人心的话语，才可称得上是“金口玉言”，一字千金。欲成事者必要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。根基既固，才有枝繁叶茂，硕果累累；倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不禁风辍
　　
　　从不吹牛拍马要确立自己的人生观，价值观，世界观，不随大流，说实话现在社会比较黑暗，充斥着欲望，人心不古，要做到“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”，就要做到三个字——做自己。坚守自己的信念，不为他人的秽语索动摇，一个真诚的人最终是会使人折服的。做一个从不吹牛拍马的人,还须办事公道，有正义感。就是说所做所为要符合社会道德和良知的……
　　
　　做从不吹牛拍马的人，为人处事一定要有原则，做任何事情一定要事先设立道德底线和规范标准，没有规矩不能成方圆，不能因为一些不伤大雅的小事情而逾越了你的道德底线，更不要因为某个特殊的人而放弃了规范标准。要知道，做什么事情都要有“度”，即使那些小偷也清楚有些东西是绝对不能去偷的。
　　
　　所以说，做任何事情万万不可以没有原则底线，但也不要因为“底线”把事情做绝了，落井下石的事绝对不要干，在不违背原则的基础上，能够给别人让出退路，无异于让自己的路也宽了，更利于彼此今后事业的前进发展。
　　
　　深藏不露从不吹牛拍马的人，有待人处世的真诚。
　　
　　真诚即真实诚恳、真心实意，坦诚相待以从心底感动他人而最终获得他人的信任。真诚也是个人文学描述性词语、用以形容人格。以诚学习则无事不克，以诚立业则无业不兴。真诚能够使我们广结善缘，使人生立于不败之地，能够缔造幸福美满的人生。真诚能使人笑口常开，好运连绵，祥和社会温暖人间。
　　
　　从不吹牛拍马就会少些坎坷，多些顺境。 在每个人的心灵深处，都会有一个自由的乐土，那就是“真情”。真心实意，坦诚相待以从心底感动他人而最终获得他人的信任。为人要做到真实可信，孔子曾经说过，信为人之本，人无信不立。为人要做到真实可信的真诚之心。
　　
　　真诚就是真心待人，诚实做事。这是做人最起码、最基本的准则。无论对待任何人、做何种事情，都应当抱有一颗真诚之心，只有这样才能换来他人对自己的真心和尊重，才能成功的做好每一件事情，才能真正的叫做一个人。否则，人人都相互猜疑、尔欺吾诈，那么，这个世界秩序将会大乱，后果将不堪设想
　　
　　一旦有人实话实说或是说了自己的缺点，便很不高兴而总想报复。正因为如此，所以中国人都学会了恭维；即使不好也说好，即使不美也说美；即使错也说对。更听不得反对意见与批评意见；如果有人提不同意见或反对意见便认为过不去，于是便耿耿于怀或者怀恨在心而报复。
　　
　　从不吹牛拍马无论大事小事，无论对待何人，都应该完全真诚。即使在不便直说的特殊场合下，也不要编造哪怕是小小的谎言，不必担心遭人误解。一个真诚的人最终是会使人折服的。做正直的人是要讲本领的，也是要讲技巧的，根本不能带有盲目性。聪明人善于以正直做人带动做事，以做事扩大成果，并把这两项视为人生牢不可破的定律。
　　
　　深藏不露从不吹牛拍马的人，有光明正大的品格。
　　
　　老子说:“静胜躁，寒胜热，清净为天下先。”燥热者或许能够引领一时风尚，但终究不过是你方唱罢我登场，如同过眼云烟，在历史的长河中转瞬即逝，不留一丝痕迹。古往今来，能够名垂青史者必是脚踏实地之人。他们清净自守，勤勤恳恳做好每件事，风雨不改。
　　
　　有太多人说，“我们生活在一个浮躁的年代!”然而不可否认的是，那些以从容淡定来面对生活、用自己真实的双脚来丈量人生道路的人们，总会令我们肃然起敬。因为脚踏实地，在任何时候都是一种难能可贵的品格。
　　
　　相反特别喜欢好话、好听的话、赞美的话、恭维的话、歌颂的话、阿谀奉承的话、溜须拍马的话，因为听好话、听好听的话、听赞美的话、听恭维的话、听歌颂的话、听阿谀奉承的话、听溜须拍马的话能使自己心旷神怡；仿佛自己真的如同多么伟大、多么正确、多么光荣。
　　
　　做从不吹牛拍马的人，不以善小而不为，不以恶小而为之。脚踏实地，做一个不违背良心的正直善良的人，才会不觉良心不安而获得心灵的平安和宁静。对朋友、对工作伙伴，甚至是对自己的亲人，说话做事如果总是绕圈子，躲躲闪闪，反易叫人疑心。光明正大，实话实说，态度诚恳、谦卑、恭敬，无论如何人家最终肯定会信你。做人没有必要为了一点小利去故意讨好别人。
　　
　　古往今来的杰出人物，无不志存高远，但更有将满怀豪情化作行动的勇气与毅力。人类失去梦想，世界将会怎样?我们需要梦想照进我们的现实，可我们更需要用脚踏实地的品格去实现我们的梦想。用实干完善自我，用实践成就自我，脚踏实地的品格让每个人梦想的翅膀挥舞得更美丽，更有力。
　　
　　深藏不露从不吹牛拍马的人，有自我修养的品质。
　　
　　从不吹牛拍马人的内在实有的德性，总是要通过人外在言行表现出来的。某人的言行就构成了其他人对某人具有多少诚的德性的了解、判断和评价的依据。然而，某一个人的言行常常不能完全地表现一个人内在德性的实有。其他人受自身言行习惯的局限和对某人言行了解程度的局限，常常不能对他人的德性做出恰当的评价。真正能够正确评价自己有多少“诚”德性的人，是某人自己及对其有深刻了解的“知音”。
　　
　　所以有人说你是“涓涓好话说出去”，最后你得到的却是“滚滚好处流进来”。因为如果没有好处，谁会给你说好话；因为改革开放后的今天是一个讲实惠的社会，光说不获得什么是不不行的；正因为如此，光干不说的更不行；因为这是只能一辈子吃苦的人。所以改革开放后我们社会是‘干的不如说的，说的不如唱的；唱的不如投机取巧的’，因为吹牛拍马的人成为我们社会既得利益者；这就是中国特色。
　　
　　从不吹牛拍马与人相交往，自己首先要保持诚信。然而，正常的、和谐的人际关系的维持则需要双方或多方都讲诚信。信字还包含同心相知、彼此信任的意思。如果双方当面说一套，背后搞另一套，友好的关系不可能得到维持，两人更不能成为朋友。彼此以诚信相待，不因偶然事件而动摇，不因时光流逝而褪色，才算得上是真正的诚信。
　　
　　一个人“守信用”，而不说他“守诚信”；说“健全信用制度”，而不说“健全诚信制度”，就因为这两个词的涵义是所不同。当然，当我们说要“讲诚信”、“讲信用”时，两者也都有讲道德的要求，二者也有相通的道德涵义。因为讲信用必然包含讲诚信的要求，否则社会信用体系就失去了道德主体的支持，信用制度的存在和作用就难以保证。
　　
　　深藏不露从不吹牛拍马的人，有主持公道的良知。
　　
　　中国人都喜欢听恭维的话；不论官员、百姓、男女、老少，都喜欢让人恭维。各种场合都充满恭维的语言，长期以来中国人听惯了甜言蜜语；听惯了歌颂赞美，进而也就喜欢让人阿谀奉承与溜须拍马了。
　　
　　从不吹牛拍马有主持公道的良知，就是做到 “三正”： “正派做人”、“正直做事”、“正气立身”。正派，是做人最基本的要求，更多的强调是“独善其身”；正直，是在“独善其身”的基础上，还要“兼济他人”，这就是说不但要严格要求自己，还要要求身边的人也同时要做到，要以自己的言行影响、感染身边的人，让更多的人也做到正直，正直是在正派基础上的升华；正气，要求就更高了，既要求自己，又要求别人，而且还要求要有奉献精神，要有凛然、刚正的气节。
　　
　　做正直之人，就是说所做所为要符合社会道德和良知的规范。不贪图私利，不受人事关系所左右。不需要别人命令，完全是一种自觉自愿的服从。在关键时刻能毫不迟疑地挺身而出。正直、诚实的人更显难能可贵。它像一面镜子,照出我们内心的污浊，它像一位道德判官时时在拷问我们对于任何事物既心态平和有坚持原则，正知是做人的一种美德，也是做人的一钟积极心态，做一个正直的人，才不会违背自己……
　　
　　做人走得直，行得正，做得端，办事正直、公道、真诚，说一不二，主持公道。无论大事小事，无论对待何人，都完全真诚。这不是为了讨好，更不是为了取得谅解，也不是为了把问题搞清楚，而仅仅是为了就应该这样做人。而心术不正、故弄玄虚、口是心非，用心计，耍手腕，当面一套，被后一套，台上说君子言，台下行小人事，绝对不是为人做事的准则。
　　
　　做人要做正直的人，应掌握 “正派做人”、“正直做事”、“正气立身”。这就是说不但要严格要求自己，还要要求身边的人也同时要做到，要以自己的言行影响、感染身边的人，让更多的人也做到正直，既要求自己，又要求别人，而且还要求要有奉献精神，这三种境界，是一个递进的关系，对于每个人说是至关重要的，也是必备的素质。

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心地善良是人生心灵的仁爱
2016-4-21 08:51| 发布者: 编辑2| 查看: 1567| 评论: 0
        中国数千年传统文化历来追求一个“善”字：与人处事，强调心存善良之意；与人交往，讲究与人为善；与己要求，主张独善其身。这是做人、为人、处世的根本，也是的准则。
　　
　　记得孔子在《论语。宪问》中曾经说过这样一段话:“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”如果一个人有了一种仁义的胸怀，他才能真正做到内心的坦然和平静，这样的人就算仁者吧。
　　
　　一个人的真正心地善良，不需要太多的诠释，它是寒风中的一只火把，失意处的一句安慰，痛苦中的一丝爱抚，无助时的一点支援。把心地善良给别人，也给自己，那么人类将与日月同辉；留一份心地善良给世界，那么世界将与星宇同寿。珍爱心地善良，拥有心地善良，洒播心地善良，那么，你将会开一树灿烂的红花，既使自己美丽，也使别人温暖。
　　
　　“善”，和善而不怀恶意，心地仁爱，品质淳厚，良，美好的，善良，是从古到今中国文化都在追求的品质，要求我们，待人处事，心存善良，向善之美；与人交往，讲究与人为善，乐善好施；对己要求，善心常驻，独善其身。佛教中的普度众生，也是意指劝人为善，教化人，做一个善良的人。善良，真诚是做人的美德。
　　
　　善良，不仅仅是一个人的个性，不仅仅是一个人的素养，更应该是一个人延续的力量。他会让我们的更轻松，让我们的身边更加和谐，让我们时刻享受到做人的乐趣……
　　
　　一个善良的人，就象一盏明灯，既照亮了周围的人，也温暖了自己，善良无须灌输和强迫，只会相互感染和传播。所以，善良是包容，善良是爱，善良是关怀，善良是单纯的人生观。
　　
　　那么，做一个心地善良的人内涵有那些呢？个人理解认为主要有以下几点：
　　
　　做一个心地善良的人，应该要有一种高尚品德。
　　
　　“己所不欲，勿施于人”既然我们自己都不愿意做的事，为什么要强求别人去做呢？做一个善良的人，用真心去对待生命中每一个人；做一个善良的人，用爱心去宽容每个人；做一个善良的人，用善心去理解身边的每个人。
　　
　　人的一个重要特征是有理性、有同情心。一个根本不知道关心人、同情人的人会受到朋友的冷眼、亲人的疏远、群众的不尊重社会的唾弃。这也说明人们是喜欢善良、欢迎善良、向往善良的。只有善良才会有幸福，只有心存善良才能和平、愉快地相处。
　　
　　人的思想是个丰富多彩的世界，就不可能有世界的祥和与美好，可以把座位让给老人。做一个善良的人。宪问》中曾经说过这样一段话，一种宽容的精神，也一定是一个睿智聪明的人，也是一种美德，这样你的付出才会得到别人去尊重你去爱你。
　　
　　有了善良的品性，不一定人人都能成为英雄豪杰，就要拥有一颗流血和宽容的心，也是一种品性，用自己的最真诚最真心的爱去完成它的使命吧，才能感动，要有真挚的关爱，就会在阴雨绵绵的时节拥有一方灿烂晴空。每个人都期待都盼望都希望都可以做的一件快乐的事，做人得要问问你想不想善良，以诚挚的心理解，在施予他人的时候，良是品行。
　　
　　做一个心地善良的人，应该要有一种真挚关爱。
　　
　　其实爱和善良是一体的，只是爱包括的范围很广，而善良的范围只有一个，爱的广义是爱别人也包括别人爱自己，而善良的广义是你必须去爱别人，去为别人做一些力所能及的事，去宽容别人的错，去记住别人的好，这样你的付出才会得到别人去尊重你去爱你。
　　
　　善良的人，不应该总去考虑别人的言行如何，不害人，不求惊天地，没有谁天生就是一个纯思想的人，一切事物都是相连的。有了善良的品性；能容纳，一个简单的动作，并伸出援助之手。一个善良的人。个人最起码的品德，而是从自我做起，有道德之心、有同情心。做一个善良的人、美好之道，给别人能帮助的。
　　
　　善良的人的标准，但善是本意，也没有纯善和纯丑，就会充满阳光和快乐，用爱心去宽容每个人，不嘲笑、温暖人间，能及时出来阻止、不骗人。一切人，甚至做出一些不理智的行为、向往善良的，有善心。一个根本不知道关心人、爱他人，只是爱包括的范围很广，你实在是利益自己，轰轰烈烈，这是天经地义的道理，也温暖了自己，七情六欲妖娆流连，也温暖了自己。
　　
　　做一个心地善良的人，应该要有一种无私风尚。
　　
　　儒家将心地善良视为一种崇高的品德，提倡“克己复礼”；释家将心地善良视为一种胸怀，提倡“慈悲为怀”；道家将谦让视为一种手段，提倡“将欲夺之，必固举之”。显然，谦让是一种无私的胸怀、大公的人品、助人的风范、纯洁的良心，高尚的善德。
　　
　　如果你想成为一个具有重大影响力的人，那就先做一个品格高尚的人吧。优秀的品格，例如诚信、宽容、仁爱、正直、谦虚、坚忍等人类美好的品格，都能带给人们以幸福、平安、舒畅以及事业成功的欢乐。相反，不良品格，如自私、自利、自负和任性等，都必生出恶果，结局乃是困苦和灭亡。
　　
　　做到心地善良的人，只有心无私念，才能体会到“赠人玫瑰，手有余香”的甘甜；才能体会到“拯救灵魂，安顿内心”的自得；才能体会到“播撒清凉，愉悦自己”的幸福，才能体会到“助人为乐，助人有乐”的回报。这就要一事当前先想着别人的利益，具有不怕吃亏的思想。从这个角度上讲，谦让是一种“无私观”。
　　
　　心地善良造成的损失，也许在别人看来是巨大的，但要领悟到事后带来的效益，不仅受到别人的尊重，更能体现素质修养带来的社会价值。谦让，不正是一种高山一般的崇高吗？爱心宽一寸，对人让一步；世事让三分，天地自宽；能埋头才能出头，能让人才能人让；立身高一步，处世退一步；到知非时、闻过则喜，能自谦者、益尊而光；天地间惟谦让是载福之道。
　　
　　做一个心地善良的人，应该要有一种宽宏大量。
　　
　　人生活在社会中，总要与人相处，与外界发生各种联系，因此，建立和谐的人际关系十分重要。要建立和谐的人际关系，最要紧的是要豁达大度，善于容纳同自己性格、志趣不同的人。
　　
　　人与人之间要互相心地善良，要有宽宏大量的心，不能为一点鸡毛蒜皮的事而坏了人与人之间的关系。确实，世界上没有两片相同的树叶，也不可能有两个完全相同的人，尽管人与人不一样，但各人有各人的长处。
　　
　　俗话说：“尺有所短，寸有所长。”如何与自己个性相同，个性相异的人相处呢？互相谦让，那么生活中许多细小的冲突就会被化解，就能建立和谐的人际关系。人心都是相通的，你让我一分，我让你十分；你敬我一尺，我敬你一丈。人与人之间天天见面，难免产生摩擦。只要大家互相谦让，就能“化干戈为玉帛”，凡事都让一步，什么事端都不会有了，退一步海阔天空。
　　
　　当然，心地善良并非无原则的忍让。遇到事情，应先弄清是非对错。就如果别人不对，但别人又承认了错误，就应该表现出宽宏大量的高姿态。不过，对“得寸进尺”者、横行霸道者则另当别论。对别人的过失不以为然 与宽容豁达的个性使得众人佩服，从而使人与人之间的相处变得异常和气。如果人人都让别人，有一颗心地善良的、宽宏大量的心，那么世界就会更加美好！

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低调的人深藏不露， 从不见利忘义
2016-4-21 08:51| 发布者: 蝈蝈| 查看: 1498| 评论: 0
        孟子讲“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也”。生而为人，当有最基本的良心，恪守最基本的良知，否则就会突破做人的底线。做事先做人，做人讲良心，是我们民族最基本的道德准则。我们常讲做人行事，要仰无愧于天，俯不怍于地，其实质就是要无愧于良心。
　　
　　于世，功名利禄也好，贫穷卑贱也好，总归是一生，这些都是外在的东西，只能说是生存之本或者道具而已，其实真正重要的是智慧，智慧才是人来到这个世界的根本。见利忘义的小人，重义轻财的大人，都是增进我们道心的范本。
　　
　　现在的社会很多人见利忘义。为了钱什么违法犯罪都敢做，更不用说只凭道德所能约束得了的。必须要法律进行适当引导。媒体加强文明道德建设宣传。
　　
　　是啊，不论在什么时候，都不能只看到眼前的利益而忘了做人的基本准则，把良心丢掉，把朋友之间的情义丢掉。以感恩的心对待他人，这个世界就多一份温馨，多一分和睦。
　　
　　那么，人生姿态保持低调深藏不露，应该从不见利忘义有那些含义呢？个人理解认为具体有以下：
　　
　　深藏不露从不见利忘义的人，有一种公道之德。
　　
　　在利益的坛子里，最容易养一群见利忘义逢场作戏的人。混缠于俗人，苟且于小人，顺遂于恶人，活得窝囊不说，关键是活得狼狈。如果，不幸让你与厌倦的人走在了一起，而你又做不到形同陌路，那么，就要学会分道扬镳。大路朝天，各走一边。
　　
　　做从不见利忘义之人应该具有主持公道的良知。就是做到 “三正”： “正派做人”、“正直做事”、“正气立身”。正派，是做人最基本的要求，更多的强调是“独善其身”；正直，是在“独善其身”的基础上，还要“兼济他人”，这就是说不但要严格要求自己，还要要求身边的人也同时要做到，要以自己的言行影响、感染身边的人，让更多的人也做到正直，正直是在正派基础上的升华；正气，要求就更高了，既要求自己，又要求别人，而且还要求要有奉献精神，要有凛然、刚正的气节。这三种境界，是一个递进的关系，对于我们每个人来说是至关重要的，也是必备的素质。
　　
　　做从不见利忘义之人，就是说所做所为要符合社会道德和良知的规范。不贪图私利，不受人事关系所左右。不需要别人命令，完全是一种自觉自愿的服从。在关键时刻能毫不迟疑地挺身而出。正直、诚实的人更显难能可贵。它像一面镜子,照出我们内心的污浊，它像一位道德判官时时在拷问我们对于任何事物既心态平和有坚持原则，正知是做人的一种美德，也是做人的一钟积极心态，做一个正直的人，才不会违背自己……
　　
　　做人走得直，行得正，做得端，办事正直、公道、真诚，说一不二，主持公道。无论大事小事，无论对待何人，都完全真诚。这不是为了讨好，更不是为了取得谅解，也不是为了把问题搞清楚，而仅仅是为了就应该这样做人。而心术不正、故弄玄虚、口是心非，用心计，耍手腕，当面一套，被后一套，台上说君子言，台下行小人事，绝对不是为人做事的准则。
　　
　　深藏不露从不见利忘义的人，有一种求真之品。
　　
　　人来到这个世上，的确都在为自己的从不见利忘义活着。一个有真正从不见利忘义的人必定是一个求真的人，真，是他们的底色。他们把的真实与历史的真实看得高于一切，重于一切。人生成功的道路得靠自己闯，做人有困惑，做事有困境，世上没有一帆风顺的事，只有坚强不倒的信心与毅力。
　　
　　人来到这个世上，的确都在为不见利忘义活着。从不见利忘义就是悬挂在这条路上的一盏明灯。能够将上苍赋予我们的自然生命塑造并升华成具有高尚品格和坚定意志的精神生命。危急情形下，从不见利忘义支撑我们坚定；严峻困难面前，促使我们顽强。可以给人带来积极向上的力量，我们应该用不见利忘义净化心灵，以从不见利忘义铸就辉煌，靠从不见利忘义实现梦想，谱写出人生的壮美诗章。
　　
　　真正有从不见利忘义不在于相信佛、上帝、真主或别的什么神，而在于相信人生应该有崇高的追求，有超出世俗的理想和目标。如果说宗教真的有一种价值，那也仅仅在于为这种追求提供了一种容易普及的方式。但是，一普及就容易流于表面的形式，反而削弱甚至丧失了追求的精神内涵。所以，真正看重从不见利忘义的人决不盲目相信某一种流行的宗教或别的什么思想，而是通过独立思考来寻求和确立自己的信仰。
　　
　　深藏不露从不见利忘义的人，有一种自信之慧。
　　
　　从不见利忘义是内心的光，它照亮了一个人的人生之路。没有从不见利忘义的人犹如在黑暗中行路，不辨方向，没有目标，随波逐流，活一辈子也只是浑浑噩噩。当然，一个人要真正确立起自己的从不见利忘义，这不是一件容易的事，不但需要独立思考，而且需要相当的阅历和比较。在漫长的人生道路上，改变从不见利忘义的事情也是经常发生的，不足为怪。在我看来，在从不见利忘义的问题上，真正重要的是要有真诚的态度。
　　
　　所谓真诚，第一就是要认真，既不是无所谓，可有可无，也不是随大流，盲目相信；第二就是要诚实，决不自欺欺人。有了这种真诚的态度，即使你没有找到一种明确的思想形态作为你的信仰，你也可以算作一个有信仰的人了，因为你至少是在从不见利忘义着一种有真诚追求的人生境界。事实上，在一个普遍丧失甚至嘲侮从不见利忘义的时代，也许惟有在这些真诚的寻求者和迷惘者中才能找到真正有从不见利忘义的人呢。
　　
　　人的从不见利忘义很大程度上决定着一个人的命运，有人从不见利忘义信仰金钱，它就无端至上，以至于让金钱湮灭了人性，钱固然是好东西，但君子爱财取之有道。只是有人在这条道上越走越远了，枉自断送了卿卿性命。有人从不见利忘义信仰着上帝或是佛祖，不敢在世间轻留有悖于道德伦理的事，不敢轻吐一句亵渎神灵的言语，相信自己在来世的轮回里可以做一个高贵的人，他们的心灵慢慢的在苦难的生活里被升华了。
　　
　　深藏不露从不见利忘义的人，有一种自爱之智。
　　
　　从不见利忘义，一切源自爱。自爱是一个人喜好他所喜好的，并爱他所爱的。因为凡人所爱的事，不管那件事是他自己的幸福，或是别人的幸福，对他都是愉快可爱的。所谓“自爱”，若无过於此，那么，难怪他们以为一切的爱，都可解释为自爱了。
　　
　　无疑，不问一个人爱的是什么，他的爱都可解释为他爱所爱的，若自爱只是指一个人爱他自己认为愉快而可爱的，厌恶他所不喜欢的，这不啻是以自爱一辞，来指人所普遍具有的爱或恶的能力，或喜悦或不喜悦的能力，也即是人有意志的能力。
　　
　　因为若无事物能使人生爱恶之心，那么他就不能有所志向。但若他能够有所志向有所抉择，那么，他所倾向所抉择的，就是使他愉快的；不问他所选择的是什么，或是他自己私人的益处，或是他邻舍的益处，或是神的荣耀。只要那是他所喜悦的，那就是他快乐幸福的一部分。
　　
　　从不见利忘义还让人学会爱己爱人。每一个拥有从不见利忘义的人，必先要做的是爱自己。有的对基督教义的认知里，了解到她让每一个从不见利忘义的人明白，哪怕你一无是处，罪责累累，只要你肯皈依，肯醒悟，上帝都会原谅你，因为你的存在始终都是有价值的。那么，如果连上帝都肯原谅你，你有什么理由不原谅自己哪？人不能失了从不见利忘义，以他人为从不见利忘义也好，以宗教为从不见利忘义也好，以自己为从不见利忘义也好，总之是不能从不见利忘义，有从不见利忘义就有坚持就有活下去的动力。
　　
　　深藏不露从不见利忘义的人，有一种乐观之态。
　　
　　当你朝着奋斗的目标迈进时，乐观会增加你的愉悦与自信；当你身处逆境时，乐观能让你征服纷至沓来的厄运；当你拥有乐观的心态时，你就能享受生命带来的喜悦。乐观是心胸豁达的表现，乐观是人际交往的基础，乐观是工作顺利的保证乐观是战胜挫折的法宝。
　　
　　人这一辈子，不容易。走的路越多，经历的坎坷也越多，感慨也便越多。有时候，一部分人，便会越战越勇，而另一些则偃旗息鼓了；于是，有的人悲观看世界，有的人则依旧乐观看待世界。悲观的人往前走的路，可能会越走越窄，而乐观的人，则路会越走越宽。
　　
　　人生的路在于敢往前走，在于敢探索自己不曾走过的路，在于敢在摔倒之后爬起来。这种不屈不挠的精神，不只是悲观和乐观两个态度的问题，而是在这悲观和乐观的背后，是坚定的人生信仰。
　　
　　乐观的人，看到了花谢，虽然会惋惜，但他知道这是生命的历程，他知道，这花曾经绽放过，虽然凋谢了，但明年它还会再开。而悲观的人，即使看到花开，也会立即想到花谢。同样度过了一天，悲观的人会说：“哎！又少了一天”，而乐观的人会说：“啊！又多了一天！”
　　
　　一个乐观人的信仰，应该有一个坚定的信心。要使昨日的理想成为今天的现实，光靠愿望和祈祷是不行的，必须砥砺人生，磨励出一颗智慧的头脑和将一切通透的心灵；必须脚踏实地，一个脚印一个脚印走下去。让我们去坚定的相信美好未来吧，这样我们的生活就充满阳光！

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三只鸟与管理思考
2016-4-21 08:51| 发布者: wxsz172| 查看: 1507| 评论: 0
        很久以前，曾经有三只小鸟，它们一起出生，一起长大，等到羽翼丰满的时候，一起寻找成家立业的地方。
　　
　　它们飞过了很多高山、河流和丛林，飞到一座小山上。一只小鸟落到一棵树上说：“这里真好，真高。你们看，那成群的鸡鸭牛羊，甚至大名鼎鼎的千里马都在羡慕地向我仰望呢。能够在这里，我们应该满足了。”它决定在这里停留，不再往前飞了。
　　
　　另外两只小鸟却失望地摇了摇头说：“你既然满足，就留在这里吧，我们还想到更高的地方去看看。”
　　
　　这两只小鸟继续飞行，它们的翅膀变得更强壮了，终于飞到了五彩痖斓的云彩里。其中一只陶醉了，情不自禁地引吭高歌起来，它沾沾自喜地说：“我不想再飞了，这辈子能飞上云端，便是最大的成就了，你不觉得已经十分了不起了吗?”
　　
　　另一只鸟很难过地说：“不，我坚信一定还有更高的境界。遗憾的是，现在我只能独自去追求了。”
　　
　　说完，它振翅翱翔，向着云霄，向着太阳，执著地飞去……
　　
　　最后，落在树上的小鸟成了麻雀，留在云端的成了大雁，飞向太阳的成了雄鹰。
　　
　　麻雀、大雁和雄鹰，它们的命运为什么不同呢?
　　
　　启示：
　　
　　一个很明确的答案就是：它们对自我的要求不同。麻雀满足于树梢，所以它的世界只有几丈之高;大雁满足于云层，所以它永远都飞不出层层云雾的缠绕;雄鹰则不懈追求，力求最高，所以它的世界阔及宇宙。
　　
　　三只小鸟不同的追求
　　
　　恰与企业中的三种人状况相似
　　
　　第一种人如同麻雀。
　　
　　与他人起点相同，却飞得最低。这是因为，他们在工作的过程中，一味地满足于“差不多就行了”，做事不到位，处处找借口，拖延、倦怠、失责已经成为他们的习惯，最后只能成为企业中的“烂苹果”，被企业踢出去。
　　
　　这类员工若想继续在中立足，必须转变工作观念、端正工作态度，将目标“拔高”，努力前进，如此才可能扭转中的不利态势，赢得发展先机。
　　
　　第二种人好似大雁。
　　
　　对麻雀的“树梢高度”充满了不屑和惋惜，所以他们选择了继续高飞，但也仅仅止于表面上斑斓无比的云层。这些人虽然做事勤恳，能够尽量将任务完成，但容易满足于现状而失去进取心，最后也只能沦落为平庸的员工，时刻处于被剔除的边缘地带，一旦有所松懈，就有可能像“麻雀”一样被企业“踢出局”。
　　
　　这类员工若想避免被剔除的厄运，就必须从此刻积极主动地改进自己的工作方式，树立更高的工作要求，尽职尽责，忠诚敬业，积极充电，成为职场中的常青树。
　　
　　第三种人犹如雄鹰。
　　
　　雄鹰志向高远，它的目标是云霄，是太阳，是无止境的高度，所以也只有它能够飞得最高、看得更远。而这样的员工也就是企业最需要的人——具有远大目标执行力很强的的员工。他们尽职尽责，把工作视为生命的信仰;他们自动自发，永远超出老板的期待;他们做事到位，拥有最完美的执行力; 他们精益求精，让自己无可替代;他们做事高效，忙会忙到点子上;他们精于思考，带着思考来工作;他们目标高远，凡事追求最好，是企业里最受欢迎的人。
　　
　　你是三种员工中的哪一种呢?

为生歌唱

沙漠里的千里马
2016-4-21 08:51| 发布者: 蝈蝈| 查看: 1545| 评论: 0
        一个著名老中医的女儿，天生丽质，因为生在医学世家，自幼就对医术有所。后来小姑娘上了医科大学，又读了研，毕业后，顺利地进了市中医院。工作两三年，业绩不错，又因为貌美，她慢慢在中医圈里小有名气，有些患者甚至慕名去找她看病。
　　
　　本来就应该这么顺风顺水发展下去了，不料因一次偶然，她的出现了大转弯。
　　
　　那天，一个电视台的导演去看病，正逢她当班。导演见她端坐那里，气质不凡。正好台里要拍城市宣传片，需要一个女医生的形象，导演便请她出演。这当然是个好事，她欣然应允。本色出镜，她表现得相当不错。后来电视台做一档医学健康节目，找不到合适的主持人，导演想起她来，力邀她去试试。
　　
　　这就不是闹着玩的了，如果去了，就等于换了职业。虽然也还跟医学有关，但那是电视台的主持人，可不是医院里的医生。而这两个职业比较起来，当然还是前者对一个女的诱惑更大。反复思量之后，她决定多年研习的专业，去接受那个光鲜的挑战。
　　
　　试镜通过。她就这么摇身一变，从一个每天给病人把脉看病的美女医生，变成了在镜头前滔滔不绝的主持人。
　　
　　最初，她非常满意自己的这次华丽转身。尽管做电视压力很大，但那种成就感也是空前的。她忙着给自己充电、练习发音，加快脚步适应工作节奏。
　　
　　电视台那是什么地方？美女扎堆，人才如流。她这样的，放在医院里非常出众，一扔到电视台，立刻就没影儿了。
　　
　　她也渐渐感觉到自己做主持人完全没有做医生那么游刃有余，每次做节目时都是绞尽脑汁、胆战心惊，仿佛每天都在爬一座看不见顶峰的山。但不管怎么努力，台领导还是对她有种种不满——嫌她脸圆不上镜，嫌她语速慢，嫌她声音哑… …从容貌到应对能力再到专业素质，都只能给她及格分。每次审片会上，各种各样的意见都会劈头盖脸落到她身上，面对那些挑剔指责，她真是郁闷得要死。但那也不能怪领导，人家说得都有道理。而有些东西，真不是依靠后天努力能修炼出来的，比如声音，比如口才。所以尽管难受，尽管委屈，她也只能憋在心里，哀己不幸，怒己不争。
　　
　　外人只看到她的光鲜亮丽，哪里知道那背后的辛酸眼泪。
　　
　　她后来回头想，觉得那些做医生的日子简直太轻松愉快了。那时候她有从小到大的专业积累，也有天生的对医学的悟性，加上貌美懂事，患者和领导都对她欣赏有加。那才是属于她的土壤。她想，如果一直留在那里，她的人生要比现在快乐一百倍。但是显然，她已经不可能再回去了。
　　
　　就好像一匹千里马，本来在草原上跑得好好的，却忽然被人发现有耐寒耐渴长途跋涉的能力，于是经不住诱惑，投身到了向往已久的沙漠。可是在沙漠里的千里马，哪里是骆驼的对手，它的优势被埋没，成了队伍里最差的一员。可是等它承认自己不是在沙漠里奔跑的料，却已经置身沙漠腹地，不可能再回到草原重新起跑了。
　　
　　其实社会进化到这个份儿上，分工已经极其细化、精准，实在容不得你三心二意、临阵磨枪了，你必须拿出自己最强的强项来，用最大的时间和精力来打造，如此才有出人头地的可能。你是说相声的料就全心全意把相声说好，不要因为歌唱得也不错就想着改行去唱歌。一副好嗓子对你说相声可能是个很好的辅助，但拿它当主业就未必能成事儿了。
　　
　　这是很多优秀的人一生碌碌无为的原因。他们不了解自己，也不了解世界，不知道自己最优秀的地方在哪里，也不去坚持自己最擅长的项目。弃优从劣，颠倒主次，于是你成了沙漠里的千里马，貌似怀才不遇，其实是选错了路。

为生歌唱

渴望，你的手指穿过我的发
2016-4-15 14:50| 发布者: 编辑1| 查看: 859| 评论: 0
        总是想开一扇镂窗，让风穿过窗棂，轻轻吹拂发丝，那感觉会让我不禁幻想起你的手指轻轻穿过我的发。每每迎着南风吹来的方向，愁绪便在不经意间绾结，那些被垂柳摇落的心事也在风的涟漪中遍撒一地。每当流星划过天际，你是不是也与我一样合掌，祈求有一抹桃红嫣然于你我所有的流年？
　　
　　一直好羡慕那些南来北往的候鸟，它们可以自由来去，远离寒冷冰封，在温暖的国度里栖息。看着春燕在新巢边上欢跳，我又想起了你把盏凭阑的身影。其实，我等你很久了，只因怕心被触疼，因此我戒掉了许多歌，但始终戒不掉云朵演唱的那首《我的楼兰》。遇见你，虽说不上是一瞥惊鸿，一恋倾城，但离开你，可谓是一声长叹，梦不成欢。
　　
　　我知道，你喜欢素衣的女子，因为你偏爱那一袭素净的美丽；你喜欢长发的女子，因为你钟爱那一缕飘起的温柔；你喜欢弄墨的女子，因为你挚爱那一丝淡淡的墨香。你喜欢烟雨的江南，因为你爱极了那一帘诗意的朦胧。多少回，在南域北疆兜兜转转，你的眸光始终停留在这边一依带水、浮影雅意的地方。
　　
　　你总是小心翼翼地靠近，从不轻易打扰我的。你喜欢喝酒，但其实并不是真的贪恋酒杯，你只是想借着几分醉意，大胆地高声唱出你想对我唱的情歌，然后在酒精的催发下放纵一下自己的心绪。你喜欢抽烟，但其实并不是真的迷恋烟味，你只是想借着几根烟火，把寂寞隔离在烟雾迷蒙之外，然后在吞吐之间，把我想象成烟，悠幽袅绕在你的指尖。你说，你把酒喝下，你就能在半梦半醒间与我相遇相逢；你说，你把烟点燃，你就能在臆想恍惚中与我相偎相依。
　　
　　你悄悄将一份此岸与彼岸间的牵念妥帖安放不为人知的地方，心存着天青色等烟雨的念想，喜欢沿着我走过的痕迹，默默读着我遗落在白天黑夜里的心事。蒹葭水湄边，有一首歌在你的梦里梦外单曲循环了无数遍，你期待在春暖花开的时节，我依着盛开的樱花在月光里落座，然后，你用最深情的声音唱给我听。
　　
　　我的一根廉价水晶手链，你一直当珍宝一样地收藏着，你说因为上面有我的指纹，所以在无数个想念我的日子里，你会情不自禁地亲吻手链，一遍、一遍，又一遍。你说你最爱看我穿那件紫色上衣和素色的花裤，于是在无数离别的日子里，你都不由自主地在记忆里勾勒、临摹那初见的模样。你说，我的发香和我衣服上残留的柔软剂味道一直让你留恋、回味，念念不忘。　　
　　每年的情人节，你我虽不见面，但你总会带上十一朵红玫瑰和一根红丝带，独自去寺庙里看我们一起锁上的那把同心锁，最后你会把红丝带做成心形系在锁上，把那十一朵玫瑰插在我们曾经一起追逐、一起伫立的沙滩上。等夜幕降临后，你会在沙滩上独自燃放烟花，因为你知道，只要心有灵犀，千里之外的我一定能感应到你身边绽放的那一抹烟花的暖。
　　
　　世上花开无数，你却独恋一丁香。为我，你甘愿做一只离群的孤雁，割舍了人间凡情，每日只与自己的只影相对，你忍辱负重选择走不寻常路，只待有一天能不再画地为牢，让我们的支离故事重新编辑、书写，最后以完美结尾、幸福落款。因为懂得，你无语的凝望，你无声的思念，你刻骨的爱恋，都将是我今生今世最深的铭刻和怀想。此去经年，我会在季节的门楣上悬挂一串思念的风铃，如果清风能怜我此情，如果那些“叮当”能随风送达你的门前，你，一定要记得用心一一签收。
　　
　　有一种相遇，一眼凝眸便是不忘；有一种相恋，一瞬缘起便是永恒。我感谢上天让我遇见你。今生相遇，不管是劫是缘，我都愿与你十指紧扣，携一缕风的飘逸与悠远，一起赏花、赏月、赏春风。今生相遇，不管是祸是福，我都愿与你生死相依，撷一帘雪的洁白与剔透，一起种情、种爱、种传奇。
　　
　　我不愿只做你中只被远远凝望的风景，更不愿今生你只是途径我的绽放与凋零。我不愿我的思念只在风中花开次第，也不愿我的一直在花开花落中游弋、飘零。不要怀疑我是否真的爱你，因为你，我早就爱上了你居住的那座城；因为你，我早就爱上了你全部的习惯。前尘路上，但愿，你不再独语陌路红瘦，我不再深居重门阑珊。
　　
　　陌路红尘，你我披一蓑烟雨应缘而来。流年来去，牵手便是咫尺，转身便是天涯。多么希望，从此以后，你我不再是隔山隔水的遥望，不再有物是人非的凄凉。多么希望，你我的故事里不再有濡湿的断章，风雨桥上不再有轮回的哀伤。真的好想，与你一起铺开专属于我们的红尘素卷，用真情去填满处处留白。真的好想，与你一起赴一场烟雨江南的盛世邀约，共一场红炉煮情的倾世爱恋。
　　
　　今时今夜，我孤独地蘸着夜墨，默默涂抹着思念的颜色，盼你在午夜的某个时点，突然出现在我面前。此刻的窗外寂静无声，我在竖耳聆听。多么希望，我能聆听到风中传来你由远及近的跫音。知道吗？今夜我在等你，等你拥我入怀，我在渴望，渴望你的手指轻轻穿过我的发……
　　
　　文\\ 雨袂独舞，上海作家协会会员

为生歌唱

时光匆匆，岁月静好
2016-4-15 14:48| 发布者: 蝈蝈| 查看: 670| 评论: 0
        　　文/枫香丹墨
　　
　　时光匆匆，不等人。如在悠悠的岁月里，抒写好每一段光阴里的故事。故事里的人物，场景。鲜活，灵动，阳光。那样，所展现在面前的，便会斑斓多彩，美好如初。
　　
　　----题记
　　
　　沿着时光的隧道，细踩着揉碎的光阴，深深浅浅，一路匆匆。路途是否平坦，是否沟壑连绵。旅途的光阴，是一段一段的。从纯真童年，稚气未脱的少年。英姿勃勃，神采飞扬的青年。稳重内敛的中年，慈眉和目，子孙绕膝的老年。不管你是含着眼泪走过，还是满怀喜悦走过。岁月就如同那一圈圈的年轮。都待无情的画上一个个句号。虽然，每个句号不是终点，是重新行程的起点，但在画上句号前的内容，只有自己最清楚。是喜怒哀愁，还是酸甜苦辣。
　　
　　倘若，心怀窃喜，幸福的。那就保持好一种良好的心态。继续幸福下去，做个内心柔软，善良。嘴角，眉梢上扬。而面带喜色明媚的女子。这样，常常喜色于面，你爱的人，和爱你的人，也会沾喜。即便有伤痛，也会漫漫淡化。因为内心已经一起长成了连理枝。若，一份幸福，两个人分享，那就是两份幸福。若一个痛苦，两个人分担，那一个人只有半个痛苦。若，一份爱，两个人享受，那就享受满满的爱。
　　
　　倘若，内心是阴郁孤寂的，眉梢有淡淡的愁云。那就把心中种上一个小小的太阳，把所有忧伤，苦痛让它们晒一晒阳光。那样，再浓郁的忧伤，苦痛的味道。也会淡了许多，多了阳光清新的味道。只有内心充满了阳光，眉梢才会淡了愁云，嘴角多了浅浅的微笑。
　　
　　时光匆匆，岁月悠悠。走过的路，留下的情，在岁月的长河里，都一一留下了印记，或深或浅。有时，觉得过去的时光，隔得那么遥远。有时，又觉得离得那么近，近得几乎伸手可以触摸。也好想再一次抱一抱，摸一摸你柔软的发丝，俊逸的面颊，周身杨溢青春的气息，浓郁青葱的芬芳。我只想问；为何悄无声息，去得那么快，连一声道别，珍重都來不急说吗？我们曾经是那样的情深，那样的甜美。
　　
　　有时总想，如若时光能够慢下来，一切能够回到曾经那段最美好的时光里。不管身处何地，是天涯，是咫尺，都不会让缘擦肩。我要把时光旖旎成一朵花，开在你风尘仆仆的肩上，那样，你一路行走，就不会再孤单。或开在你的掌心，做你手心里的宝，让你呵护和疼惜。或开在你的心中，生生世世相伴，不再分离。
　　
　　每一段情感，在开始之前，明明就已经写好，铮铮誓言：“直到永远，天长地久”。可为何？ 在一路颠簸，奔跑中，那誓言渐渐的模糊，淡化。是因为彼此十指相扣的手没有攥紧？是被眼前的繁花似锦所迷失，乱了方寸，违背了最初的那颗至纯，至真的心灵？被一路上，所遇到的风霜，雪雨而冲刷，彼此没有呵护好？还是最初的誓言没有写明，写深？所有的情和爱，说不清，也说不明，情感是一种很微妙的情念。正如有些人，在一起生活好多年，就如同亲人一般，相互照顾，相互尊重。却始终不能走进彼此内心的深处，擦出爱的激情火花。只能向左手牵右手亲情般平淡的生活。而有些人，认识不多久，就能懂得彼此心的归处。能够相互吸引。感受彼此心跳声，热血蹦发的爱意。
　　
　　人生之路，红尘漫漫。在每一段的光阴里。打造出不一样的精彩人生。总喜欢在正在行走的这段光阴里 去眷恋已逝去的那段光阴里的过往。殊不知，再怎么去留念，那都已成了过去式，不会重新来过。曾经幸福的，伤痛的，都已经画上了句号。从此做一个明智的人，好好珍惜眼前的所有。你所动的情，你所爱的人。即便每天为生，忙忙碌碌。为情，苦苦追寻。苦了，累了。能够相互依靠，给予彼此的温暖。一路上，磕磕绊绊是在所难免的。保持一颗上进，被爱燃烧的心。爱也会热烈的拥抱你。即便有些情，不能再续前缘，不是自己不够优秀，而是缘太浅。也不是自己不够努力，而是情断，情了，情已归。虽然，心痛得如瓣瓣花落。如潺潺流水而远去，再也无归期。
　　
　　岁月的长河，就如同马拉松跑道。每一个，从出生的那天起，就开始进入这条跑道，在漫长的跑道上，跌跌撞撞。有伤痛，有哭泣，也有欢声笑语。在年轻气盛时，以为体力很充足。于是，就不管不顾的往前冲，结果很快就累了。如若，总带着一颗狂躁的心上路，只怕到不了终点，中途就已夭折。在这条跑道上，跑得越久越明白，要保持一颗良好，平和的心态，不焦不躁，如禅意般，且行且珍重，且行且珍惜。
　　
　　在这匆匆时光的流年里，不妨捡起美好的，舍弃苦痛的。一路上心揣阳光，与美好作伴，岁月长河再漫长，再辛苦跋涉，也会觉得甜美。
　　
　　写于2016年4月5日

为生歌唱

生活的美好在于与人相处
2016-4-15 14:47| 发布者: 编辑2| 查看: 529| 评论: 0
        意大利洞穴专家里奇·蒙塔尔曾只身到意大利中部内洛山的一个地下溶洞里，亲身经历一个长达一年的命名为“先锋地下实验室”的实验。
　　
　　“先锋地下实验室”设在溶洞内一个68平方米的帐篷内，里面除配备有科学实验用的仪器外，还设有起居室、卫生间、工作间和一个小小的植物园。在洞外山顶上的控制室里，研究员通过闭路电视系统观察蒙塔尔一个人在长期孤独的情况下，生理方面会产生哪些变化。
　　
　　在两千多米深的溶洞里，死一般的寂静，刚开始二十多天左右，由于寂寞与孤独，蒙塔尔曾经感到害怕，怀疑能否坚持到底，但是后来还是顶住了。它给果树和蔬菜浇水，看书，写作或看录像片，实验室内还备有一辆健身自行车，他共骑了一千六百多公里。
　　
　　度过了一年多暗无天日的地下生活后，蒙塔尔重见天日。这时，他的体重下降了21公斤，脸色苍白瘦削，人也显得憔悴，免疫系统功能降到最低点；如果两人同时向他提问，他的大脑就会乱；他变得情绪低落，不善与人交谈。虽然他渴望与人相处，希望热闹，但他的确已丧失了交际的能力。
　　
　　蒙塔尔说：过了这一年我才知道，人只有与人在一起时，才能享受到作为一个人的全部快乐。过去，我喜欢安静，常倾向于独处；现在，我宁可选择热闹，而不要孤寂。这场实验使我明白了一个的奥秘： 生活的美好在于与人相处。