【留声机】事评——小故事点亮你的智慧人生

为生歌唱

跑步的哲学时间:2014-03-12　作者:未详　点击:1649次 　　“我不是人，是一架纯粹的机器，所以什么也无须感觉，惟有向前奔跑。”
　　
　　我这样告诫自己，几乎一心一意地想着这几句话，坚持了下来。倘若我认为自己是一个有血有肉的活生生的人，也许就会在途中因为苦痛而崩溃。“自己”这一存在的确在这里，与之相伴，“自我”这一意识也在。然而我努力将它们看做“便宜的形式”。这是一种奇妙的思考方式､一种奇妙的感觉，因为这是拥有意识的人试图去否定意识。我不得不将自己驱赶进无机的场所里去，即便只是一小步。我本能地悟出，惟有如此，才是存活下去的惟一出路。
　　
　　就这样，我坚持又坚持，总算跑了下来。当我跑到75公里处，感觉似乎有什么东西倏地脱落了。除了“脱落”一词，我想不出还有什么好的表达。简直就像穿透了石壁一般，身体一下子钻了过去，来到了另一面。究竟是几时穿过去的，我回想不出具体的时间。回过神来，我已经移到了对面，便稀里糊涂地接纳了这一现实：“啊哈，这就算钻过来了。”对其理论､经过､情理都莫名其妙，只知道自己“钻过来了”。
　　
　　此后什么都不必考虑了。说得更准确一点，不必努力去“什么都不考虑”了，只需随波逐流即可。顺其自然，听之任之，便有某种力量推动我前行。
　　
　　这样“脱落”之后，我超越了许多人。在通过75公里的关卡（如果不能在8小时45分之内通过这里，就丧失资格）前后，许多人与我相反，速度猛地下降，或是放弃跑步改为步行了。从这里至终点，我大约超越了百多号人。而被别人从背后赶超上来，仅有一两次。我逐一计算超越的跑者人数，乃是因为无所事事。自己处于这深刻的疲劳中，将这疲劳全盘容纳，还能扎扎实实地继续奔跑——在这个世界上，没有比这更高的愿望了。
　　
　　我陷入了类似自动驾驶的状态。这么继续跑下去，只怕过了100公里我还能跑。听上去颇有些怪异：跑到最后时，不仅是肉体的苦痛，甚至连自己到底是谁､此刻在干什么之类，都已从脑海中消失殆尽。这理当是十分可笑的心情，可是我连这份可笑都无法感受到了。在这里，跑步几乎达到了形而上学的领域。仿佛先有了行为，然后附带性地才有了我的存在。我跑，故我在。
　　
　　跑全程马拉松时，到了最后关头，脑子里充溢的全是一个念头：赶快跑过终点，赶快结束！此外什么都无法考虑。此时此刻，我却不曾想过这一点。我觉得，所谓结束，不过是暂时告一段落，并无太大的意义。就同活着一样，并非因为有了结束，过程才具有意义。而是为了便宜地凸显过程这玩意儿的意义，抑或转弯抹角地比喻其局限性才在某一个地点姑且设置一个结束。相当地哲学。不过当时我一点也没觉得这很哲学。这不是通过语言，而是通过身体感受到的，不妨说是整体性地感受到的。跑进了最后的漫长的半岛状原生花园跑道，这种心情变得尤其强烈。跑法近似进入冥想状态。身处其中，我拥抱着异常静谧的幸福感。
　　
　　我是我，又不是我。这是一种异常沉稳而寂静的心情。意识之类并非多么重要的东西。固然，我是一个小说家，在工作上，意识这东西自是十分重要。没有它，主体性的故事便无缘诞生。尽管如此，我还是禁不住感到：意识之类并非大不了的玩意儿。
　　
　　尽管如此，当我跑过常吕町的终点线时，还是从心底感到了高兴。冲过长跑比赛的终点线时，每一次我都高兴，这一次还是觉得心头涌过一阵热浪。右手紧握成拳，举向空中。时刻是下午4时42分。起跑后已过去了11小时42分钟。

为生歌唱

生命无高下时间:2014-03-10　作者:未详　点击:1493次 　　一位有德之士一直为住在城市的东区而苦恼。

　　他举止文雅，行为中正，而东区的人们粗俗随意；他生活有规律，从不过分，但东区的人们却喜欢肆意狂放；他品质高洁，从不能容忍自己有微小的不检点，东区的人们则似乎不太注重这些，市侩气功利心重。
　　
　　于是他向一位智者求助，究竟是搬迁别处，还是做其他打算。
　　
　　智者听完他的叙述，静静地过了一会儿，一句话也不说，便带着他去了一个山谷。那个山谷空气清新，景色优美，更有成千上万只乌鸦在这里盘旋、静立、打闹、栖息，整个山谷异常和谐。可是，黄昏的时候，来了一只苍鹰，情况就发生了变化。
　　
　　苍鹰仗着自己身强体壮，飞翔能力强，气焰嚣张地一会儿挤占这群乌鸦的地盘，一会儿啄咬那一群乌鸦。和谐热闹的乌鸦群变得混乱惊慌起来。它们四处逃窜，惊慌失措。骚扰了一阵后，苍鹰似乎很不屑与乌鸦们为伍，又趾高气扬地飞走了。
　　
　　看着眼前这一切，智者缓缓开口说：“苍鹰以为自己和乌鸦相处是受了委屈，殊不知乌鸦并不乐意与苍鹰在一起。对于生命而言，其实没有高下，只是生活方式存在差别。所以，你不应该嫌弃东区，而应持有感谢之心，感谢他们对你这个不同类人的容纳。你自以为居住东区是一种耻辱，而对东区的人们来说，你的生活方式和所谓的道德优越其实是一种‘骚扰’，与苍鹰对乌鸦群的行为无异啊。”
　　
　　有德之士很惭愧。

　　他以为自己卓尔不群，没想到实际上只是需要别人接纳才能生存的可怜虫。

　　自己嫌恶想要离之而去的人们，恰恰是自己最珍贵的财富。

为生歌唱

人生真相时间:2014-03-09　作者:未详　点击:1573次 　　我常常觉得，我们之所以幸福快乐，都是因为不知道真相，瞎乐。邻居的死亡给我们带来惊吓，但也同时提醒我们珍惜自己。我们总是哄骗自己，往前走，就会有面容可亲的未来。
　　
　　对自我未来的虚拟，并用美好的愿望迫使自己相信，是我们活下去最为兴奋的理由。
　　
　　模糊地活着，是一种哲学状态，相当于半醉半醒，雾里看花。但总有一些人执着地去寻找真相。把锁上的日记本打开，把丢失的一段记忆捡回来，一片一片贴到心灵上。
　　
　　真相是一个过去时态的词语，差不多，它相当于一个孩子出生的模样，有些丑陋。至于这个孩子以后飞黄腾达了，那么，最初的模样也就不存在了，因为，他最初的模样会被一系列比喻句涂上脂粉，成为放射耀眼光芒的珠宝。真相多是平常的，甚至是平庸的现实，是极不容易被发掘的矿藏。

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旅行者与骆驼时间:2014-03-05　作者:未详　点击:2643次 　　有个旅行者长途跋涉来到了沙漠，当地人告诉他，要过沙漠得买一头骆驼，不然很难走出沙漠。

　　旅者看看了骆驼这个蠢笨的家伙，狡黠地一笑，腹议：“哼！别想骗我的钱财，全国各地我几乎走遍，什么样的危险我没见过，区区一个沙漠能难倒我吗？”说完大步流星地走进了沙漠。
　　
　　刚走进去的时候，他没觉得什么，走着走着他发现自己失去了方向，放眼望去全是一望无际的沙子，他不知道该往哪里走。就连那是退路他都找不到，这时水和食物就要吃光了，他被阳光晒的头昏脑胀，最后昏倒在地上。恰好一个商队从沙漠中经过，救起了他，把他扔在一头骆驼上，扛到了一座城市。
　　
　　等他醒来的时候，发现自己被人救起了，十分感谢救他的商人，而商人却说：“你不必感谢我，要感谢就感谢驼你出沙漠的骆驼吧！”旅行者这才为自己之前的愚蠢，感到惭愧不已。

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螺丝钉与桌子时间:2014-03-05　作者:未详　点击:2245次 　　桌子年头久了，主人发现桌子下有颗螺丝钉松了，于是用螺丝刀子使劲地想把螺丝钉拧紧。桌子被拧疼了“哎呦哎呦”地叫着说：“你是什么东西硬钻进我的身体里，痛死我了。”
　　
　　螺丝钉没吭声，继续往桌子里面钻。
　　
　　桌子生气了，它大声吼道：“小子滚开，再往我身上钻，我就不客气了。”说着桌子死咬着牙，不让螺丝钉钻进自己的身体里。
　　
　　螺丝钉其实也很痛苦，它在主人和桌子之间，苦苦挣扎两边都没落好。
　　
　　桌子骂它，主人嫌它，它只好一使劲，跳到了地上躲在了角落里。
　　
　　桌子见螺丝钉跑了，它松了一口气。可它还没来得及高兴就瘫倒在地，原来没有螺丝钉的固定，桌子根本就站不起来。
　　
　　主人见桌子彻底坏了，只好把它扔掉了，这一刻桌子才后悔不已。

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智者都有一双辨别是非的眼时间:2014-03-03　作者:未详　点击:1756次 　　◎虚心：即使在心中腾出最小的一块儿地方，也可能装进一样最有用的东西。
　　
　　◎自满：当心里的内存再也装不下其他有用的东西时，溢出来的往往是那些玄虚的泡沫。
　　
　　◎寻根：懂得寻根的人，其实一直没有被根抛弃，无论他们身在何处，都是这块主根的分支与蔓延。
　　
　　◎唾液：润于口腔中，便于说话和吞咽；吐在口腔外，容易污染和传疾。看来，只要管好自己的嘴，就不会轻易跟别人打口水仗。
　　
　　◎成见：是一种成事不足和成色不足的见解。而成熟之人，会以真诚的心去表达自己的看法和意见。
　　
　　◎借光：怀着一颗冰清玉洁的皓月之心，才会令他人像太阳一样无偿地助你一臂之力。
　　
　　◎山脚：登顶之人，都是从山脚下做足了功夫。当你站在成功的最高处时，一定要记得你的根在哪里。
　　
　　◎视觉：因为看到才会有所感觉。如果对美好和善良的事物都能装成视而不见，那么，他不是目中无人的人，就是目光短浅的人。
　　
　　◎谣言：喜欢造谣生事的人，有一支能将白涂黑的笔，而智者，却有一双辨别黑白是非的眼。
　　
　　◎收网：不是因为你的双手攥得越紧，收获就越多，而是因为你的心胸越广，网住的东西才会越多。

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劣根时间:2014-03-02　作者:未详　点击:942次 　　一天，金先达（先达是朝鲜古代对考取功名人士的一种称呼）在赶路的途中———早上吃的饭可能不太好———突然闹起肚子来。情急之下，他一路小跑来到一所民宅前，用力叩门。这时屋里传来一个年轻女子的声音：“是谁呀？”他急不可耐地回道：“在下路经此地，突然内急，所以想借用一下茅厕，多有打扰！”
　　
　　那个年轻的女子这样回答：“我家相公暂时外出，我一个人在家，不方便你进来。”
　　
　　“实在是太急了……求您了，一会就好！”
　　
　　“嗯……一个人在家，实在不方便。”
　　
　　“那么我给你5两银子？”
　　
　　“不行。”
　　
　　“10两！”
　　
　　“嗯……那么请你快点方便。”
　　
　　年轻女子一听要给10两银子，心动了，于是答应他可以进来，在茅厕里面刚方便完的金先达怎么想都觉得花10两银子上一趟茅厕，太不划算了。他在愤愤不平中磨蹭了一段时间。这时外边传来女子的声音：“公子，好了吗？差不多就请出来吧。”
　　
　　“嗯……还早着呢。”
　　
　　过了一会儿，女子又说起话来：“我家相公快回来了，请快点出来吧。”“我不是说过了吗，还早着呢！”
　　
　　“那么给你5两银子，请快出来吧。”
　　
　　“嗯……我可不是那样的人，请再等一会吧。”
　　
　　“10两，不，再加5两银子，求你了……”
　　
　　最后金先达拿了15两银子才从茅厕里出来。
　　
　　由此引出一句俚语：“用人朝前，不用人朝后。”
　　
　　去厕所前，生理需求最为重要，一旦解决完，就会觉得为此而花钱挺不值得，这就是人的本性。为了吃住而奔波时觉得很重要的东西，一旦有了钱就把它像草芥一样抛弃，这不同样是人的本性吗？

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苹果没洗时间:2014-02-28　作者:未详　点击:3460次 　　一位雍容华贵的太太在水果店里挑选水果，她的哈巴狗趁她不注意，用舌头舔着架子上的苹果。

　　店主很不高兴，但还是以礼貌的态度请太太注意她的狗。

　　这位太太以严厉的口吻对她的狗喝道：“杰西，不准再舔！这些苹果还没洗过呢。”
　　
智慧点评：

　　辩证唯物主义认为，人们的利益立足点不同，对同一客观事物的评论也会不同。

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老鼠的启示时间:2014-03-01　作者:未详　点击:3484次 　　一日，一位老篾匠谈起多年前在老家农村的一件老鼠趣事：

　　那时，他每天除了参加集体劳动，还利用早、中、晚的时间编些篾器出售，挣点钱供家庭开支。

　　一天傍晚，他把伐来的长竹锯成编篾器的材料。

　　干得正起劲时，一只硕大的老鼠偷偷摸摸从穴中出来觅食。

　　他把手上的篾条使劲一甩，老鼠情急之下，钻进了那堆短竹筒。

　　篾匠忙于赶活，当时也没理会。

　　第二天，亲戚建房请他帮忙。

　　几天后回来，剖开一根竹筒时，发现一只老鼠死在里面。

　　想起几天前那只钻进竹筒的老鼠，才明白老鼠钻进竹筒后，前面是竹节，钻不过去，老鼠有七八寸长，在竹筒内无法转身，它又不知道慢慢往后退，因饥饿和缺氧而死于竹筒中。

　
　　军事上，有进攻，也有撤退。
　　人生也是这样，正确的道路，要勇往直前；错误的道路，要及时回头。
　　不然的话，就会像那只钻进竹筒的老鼠，因不知后退而陷入绝境。

为生歌唱

杯子与水时间:2014-02-27　作者:未详　点击:5779次 　　许多同学去拜会大学教授，起初大家相谈甚欢，然而说着说着，学生们的话题便转向了抱怨，他们抱怨生活的压力和功课的负荷。
　　
　　这时，教授不动声色地从厨房里取出了许多个不同质地、不同形状的杯子，其中有陶质的、有瓷质的、有木质的、有玻璃的、也有塑胶的。教授让同学们自己取杯子倒水喝。杯子被取得七七八八后，托盘上只剩下一些粗陋的杯子。
　　
　　教授这时微笑着说：“你们瞧，所有细致、古朴、玲珑、美丽的杯子都被拿走了，剩下的，全是让人瞧不上眼的塑胶杯。现在，我想问的是你们选杯子的目的是什么？”
　　
　　学生们异口同声地说：“喝水呀。”教授又问：“既然是喝水，那为什么你们在意盛水的器皿呢，随手拿一个不就可以了吗？为什么还要刻意选好的、美的、精致的？”学生们被问得哑口无言。
　　
　　这时，教授正色说道：“主副不分而又什么都想一手抓的心态，正是造成压力的主因，你们喝的是水，执意要选美的杯子，甚至在选不上好的杯子时，心生怨意。”
　　
　　这就和生活一样，生活就是水，而名誉与地位，仅仅只是盛水的杯子罢了。如果我们把所有的注意力放在杯子上，那么我们便没有时间和心情去品尝和享受杯中水的美好滋味了。