《智囊全集》

为生歌唱

945、袁隗妻
【原文】

袁隗妻，马融女也，字伦，有才辩。家世丰豪，资妆甚盛，初成礼，隗问之曰：“妇奉箕帚而已，何过珍丽乎？”对曰：“慈亲垂爱，不敢逆命。君若慕鲍宣、梁鸿之高者，妾亦请从少君、德曜之事矣。”隗又曰：“弟先兄举，世以为笑，处姊未适，先行可乎？”对曰：“妾姊高行殊貌，未遭良匹；不似鄙薄，苟然而已。”［边批：隗应大惭。］又问曰：“南郡君学穷道奥，文擅词宗，而所在动以贿闻，何也？”对曰：“孔子大圣，蒙毁武叔；子路大贤，见愬伯寮。家君获此，固其宜耳。”隗默然，不能屈。

【译文】

后汉人袁隗（字次阳）的妻子是马融的女儿，名伦，有辩才。因家世显赫，所以平日非常注重衣着妆扮。刚嫁入袁家时，袁隗曾问妻子：“妇人在家只是洒扫、整理家务而已，为什么要穿得如此华丽？”

妻子说：“父母的爱心不敢违逆，如果夫君羡慕鲍宣（汉朝人，字子都）、梁鸿的气节，愿意效法他们，妾身当然也愿追随夫君。”

袁隗又说：“兄弟二人，如果弟弟比哥哥先中举人，世人就会讥笑那个做哥哥的人；你姊姊还没嫁，你怎么就先嫁了呢？”

妻子答：“我的姊姊品高貌美，一时间找不到可堪匹配的郎君，不像我眼光鄙俗，一切马马虎虎也就算了。”

袁隗又问：“老丈人学识渊博，更擅长词赋，只是为什么他老人家任官之地，常有贿赂的传闻发生呢？”

妻答：“像孔子这般的圣人，也曾遭武叔（春秋鲁大夫，即叔孙州仇）毁谤；像子路这般的贤者，也曾遭伯僚（孔子弟子，字子周）的诬陷。我父亲会遭到小人谗言毁谤，也就不足为怪了。”

袁隗说不过妻子，只好闭口不语。

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946、李夫人
【原文】

李夫人病笃，上自临候之。夫人蒙被谢曰：“妾久寝病，形貌毁坏，不可以见帝，愿以王及兄弟为托。”［李生昌邑王。］上曰：“夫人病甚，殆将不起，属托王及兄弟，岂不快哉！”夫人曰：“妇人貌不修饰，不见君父，妾不敢以燕媠见帝。”上曰：“夫人第一见我，将加赐千金，而予兄弟尊官。”夫人曰：“尊官在帝，不在一见。”上复言，必欲见之，夫人遂转向嘘唏而不复言。于是上不悦而起，夫人姊妹让之曰：“贵人独不可一见上，属托兄弟耶.何为恨上如此？”夫人曰：“夫以色事人者，色衰而爱弛，爱弛则恩绝，上所以恋恋我者，以平生容貌故。今日我毁坏，必畏恶吐弃我，［边批：识透人情。］尚肯复追思闵录其兄弟哉？所以不欲见帝者，乃欲以深托兄弟也。”及夫人卒，上思念不已。

【译文】

李夫人（李延年之妹，受宠于汉武帝）病势危急时，汉武帝亲临探病，李夫人听说皇帝来了，急忙用棉被蒙着脸说：“臣妾生病这期间，形容憔悴，不敢见皇上，只希望将臣妾儿子昌邑王及臣妾兄弟的后事托付皇上。”

武帝说：“夫人既然病重，为什么不见这最后一面，托付后事呢。”

夫人说：“臣妾未经修饰妆扮，不能见皇上。”

武帝说：“只要夫人见朕一面，朕立即赐予千金，封夫人兄弟高官厚爵。”

夫人说：“封官是陛下的恩典，与见面不相关。”

武帝仍然坚持要见一面，夫人索性转身向内，抽抽噎噎的哭起来，武帝非常不高兴地离去。

夫人的姊妹纷纷埋怨说：“你为什么就不肯见皇上一面，嘱托兄弟呢？”

夫人说：“以容貌事奉君王的人，一旦容貌衰老，对方的爱意也会跟着衰退；爱意一衰退，则恩情也将断绝。上之所以对我还恋恋不忘，就是贪恋我往日的美貌，今天如果见了我这憔悴的样子，一定失望厌恶，还肯以往日的恩情照顾我兄弟吗。我之所以不肯见皇上，正是为了要托付兄弟啊。”

不久李夫人死，武帝果然思念不已。

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947、张说女
【原文】

张说女家卢氏，女尝为其舅求官，说不语，但指搘床龟示之，归告其夫曰：“舅得詹事矣。”

【译文】

张说的女儿嫁入卢府，张女为公公向父亲要求谋一官职，张说不说话，只是用手指着支床的乌龟。张女回家后对丈夫说：“公公已经被任命为詹事（官名，掌东宫内外庶务，詹事与‘占事’谐音，以手指龟，影射占卜之事）了。”

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948、湖州妓
【原文】

湖守饮饯。客有献木瓜，所未尝有也，传以示客。有中使即袖归曰：“禁中未曾有，宜进于上。”顷之解舟而去。郡守惧得罪，不乐，欲撤饮。官妓作洒纠者立白守曰：“请郎中尽饮，某度木瓜经宿，必委中流也。”守征其说。

曰：“此物芳脆，初因递观，手掐必损，何能入献？”会送使者还，云：“果溃烂弃之矣。”守因召妓，厚赍之。

［评议］

谚云：“智妇胜男。”即不胜，亦无不及。吾于赵威后诸人得“见大”焉，于崔敬女、络秀诸人得“远犹”焉，于柳氏婢得“通简”焉，于侯敏、许允、宰宪英妇得“游刃”焉，于叔向母、伯宗妻得“知微”焉，于李新声、潘炎妻等得“亿中”焉，于王陵、赵括、柴克宏诸母得“识断”焉，于屈原姊、娄江妓得“委蛇”焉，于王佐妾得“谬数”焉，于李文姬得“权奇”焉，于陶侃母得“灵变”焉，于张说女得“敏悟”焉。所以经国祚家、相夫勖子，其效亦可睹已！

【译文】

湖州郡守为人送行饯别，有客人送来一个木瓜，由于平日难得一见，所以传给在坐的客人轮流观赏。客人中有一位是天子身边的近臣，手捧木瓜说：“这珍果连宫中都不曾有，应该拿回宫中献给皇上。”说完近臣离席搭船返京，近臣离去后，郡守很担心，怕为此事而获罪，因此面带忧戚地宣布散席。

这时有个在席间斟酒的官妓，起身对郡守说：“何不请大家再坐下继续畅饮？依我推断，这木瓜过不了今晚，就会被扔到河里。”

经这官妓一说，郡守才想到，木瓜的皮肉很细致，很容易受损伤，再说经过这么多客人观赏，必然很快就腐烂，近臣如何能献给皇帝呢？不久护送近臣的使者回来，向郡守报告，木瓜因腐烂而被近臣丢到河里去了。郡守召来那名官妓予以重赏。

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雄略卷二十六
【原文】

士或巾帼，女或弁冕；行不逾阈，谟能致远；睹彼英英，惭余谫谫。集“雄略”。

【译文】

有时男人会作妇人打扮，有时女人要装扮做男子；她们的行动完全可以成为楷模，在历史上影响深远。看看那些妇女的英雄事迹，我们这些男士真要汗颜三分。

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949、齐襄王后
【原文】

秦王使人献玉连环于君王后，［齐襄王之后，太史氏。］曰：“齐人多智，能解此环乎？”君王后取椎击碎之，谢使者曰：“已解之矣。”

［述评］

君王后识法章于佣奴之中，可谓具眼。其椎碎连环，不受秦人戏侮，分明女中蔺相如矣。汉惠时，匈奴为书以谑吕后，耻莫大焉，而乃过自贬损，为好语以答之。平、勃皆在，无一君王后之智也，何哉？

【译文】

秦王派使者拿玉连环献给齐襄王的皇后，说：“听说齐国人很聪明，所以把这种有‘智慧环’之称的玉连环送到齐国，希望有人能解开。”

齐襄王后拿起金锤，一举把玉连环击碎，然后对使者说：“已经解开了。”

［述评译文］

齐后用最简单的方法解决难题，可算是独具“智眼”的人。她用金锤打碎玉连环，等于驳斥秦王蓄意的戏弄，真可说是女中的蔺相如。

汉惠帝时，匈奴王曾写了一封信给吕后，极尽戏谑侮辱，对汉朝而言，可说是莫大的耻辱。但是当时虽然有陈平、周勃等名臣，尤其陈平又是以善于谋略闻名，最后仍想不出对策，只是给单于回了一封措词极为谦卑的信。为什么堂堂汉朝有那么多的智谋之臣，却没一位有齐襄王后的智慧呢？

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950、齐姜　张后
【原文】

晋公子重耳出亡至齐，齐桓妻以宗女，有马二十乘，公子安之。留齐五岁，无去心。赵衰、狐犯辈乃于桑下谋行，蚕妾在桑上闻之，以告姜氏。姜氏杀之，劝公子趣行，公子曰：“人生安乐，孰知其他？”姜氏曰：“子一国公子，穷而来此。数子者以子为命，子不疾反国报劳臣，而怀女德，窃为子羞之。且不求，何时得功？”乃与赵衰等谋醉重耳，载以行，

［评］

五伯桓、文为盛，即一女一妻，已足千古。

张氏，司马懿后也，有智略。懿初辞魏武命，托病风痹不起。一日晒书，忽暴雨至，懿不觉自起收之，家唯一婢见，后即手杀婢以灭口，而亲自执爨。

【译文】

晋公子重耳出奔齐国，齐桓公非常礼遇，把女儿姜氏嫁他为妻，并且还送给他八十匹马。重耳因为在齐国的生活舒适，住了五年仍不想回到晋国争取王位。但是随行的家臣赵衰、狐犯等人都认为齐国非久留之地，他们聚集在桑树下商议，这时恰好有一个养蚕的女子在树上采桑叶，偷听到他们的计划，告诉姜氏。姜氏怕养蚕女泄露消息，就把养蚕女杀了，劝重耳离开齐国。重耳说：“人生但求安乐，何必管其他的事呢？”

姜氏说：“夫君是一国公子，被迫出奔齐国，追随夫君的臣子个个愿为夫君效死。夫君若是不急于重返晋国、争取王位，只是一味留恋妻子和贪图享受，如何对得起那些追随你的人？臣妾实在为夫君感到惭愧。现在不回晋国，什么时候才会有成功的一天？”于是姜氏和赵衰)舅犯等人合谋，把重耳灌醉抬到车上，离开了齐国。

［评译］

春秋五霸中，以齐桓公、晋文公的声名最盛，名传千古，全靠一女一妻的功劳。

司马懿的妻子张氏，聪明有谋略。

当初司马懿托词中风，向武帝（曹操）辞官。有一天司马家晒书，忽然下起一阵暴雨，司马懿在情急下，竟不自觉的跑去收书，被家中一名婢女瞧见，张氏立即杀了那名婢女灭口，自己接替婢女煮饭的工作。

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951、宋太祖姊
【原文】

宋太祖将北征，京师喧言“军中欲立点检为天子”。太祖告家人曰：“外间讻讻如此，将若之何？”太祖姊方在厨，引面杖击太祖，逐之曰：“丈夫临大事，可否当自决于怀，乃来家间恐怖妇女何为耶？”太祖默而出。

［议］

分明劝驾。

【译文】

宋太祖赵匡胤还没有得到天下时，在他行将率军北征的前夕，都城突然谣言满天飞，说军队打算拥立赵匡胤为天子。赵匡胤问家人：“外面一片乱哄哄的，谣言满天飞，怎么办？”他姊姊正在厨房作饭，拿起面杖就打他，说：“男子汉大丈夫遇到大事临头，应该拿出主见去决定，拿外面的流言来惊吓家中的女流，你是干什么吃的？”太祖默默无语走出家门。

［议译］

太祖姊姊这番话显然是鼓励赵匡胤接受拥立为帝，后来他果然黄袍加身即皇帝位。

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952、刘太妃
【原文】

太妃刘氏，晋王克用妻也。克用追黄巢，还军过梁，朱温阳为欢宴，阴伏兵，夜半攻之。克用逃归，即议击温，刘谏曰：“公本为国讨贼，今梁事未暴，而遽反兵相攻，天下闻之，莫分曲直，不若敛军还镇，自诉于朝，然后可声罪也。”克用悟，从之，天下于是不直温。

［按］

克用困上源驿，左右先脱归者，以汴人为变告刘。刘神色不动，立斩之，阴召大将约束，谋保军以还。此其智勇，岂克用所可及哉？假令克用不幸而死，必能为张茂之妻；设犹幸未死，必能为邵续之女。虽然，为张茂之妻、邵续之女易，为刘太妃难。何也？其勇可及，其智不可及也！

张茂为吴郡守，被江充所害，妻陆氏率茂部曲为先登讨充。充败，遂为陆所杀。

邵续女嫁刘遐，遐为石季龙所困。女将数骑拔围，出遐于万人之中。

太原被围，克用屡败，忧窘不知所为。时大将李存信劝且亡入北边，以图后举，克用以语刘，刘骂曰：“存信代北牧羊奴，何足与计成败！公尝笑王行瑜弃邠州走，卒为人擒，今乃躬蹈之耶？昔公亡走鞑靼，几不能自脱，赖天下多故，乃得南归。今屡败之兵，人无固志，一失守，谁复从公者？北边其可至乎？”克用悟，乃止。

【译文】

刘太妃是晋王李克用的妻子。李克用在追杀并大败黄巢的军队后，率军经过汴州，朱温假意盛宴招待李克用，暗中发动军队半夜围攻，李克用逃回自己的营区后，想要带兵攻打朱温。刘氏劝阻说：“夫君本是为国征讨贼寇，今天朱温在汴州围攻夫君的事，天下无人知晓，如果夫君擅自发动军队攻击，那么，天下有谁能分辨这是非曲直呢？不如率军回营，另向朝廷申诉之后，再声讨朱温的罪行。”李克用依刘氏的话去做，于是天下人都指责朱温。

［按译］

当李克用被朱温围困在上源驿时，李克用的亲信曾脱逃回来报告汴人发动军变的消息。刘氏不动声色，立刻把他杀了。暗中召集将领，部署士兵，策划如何救援。这等智谋勇略，岂是李克用比得上的？

如果李克用不幸中朱温埋伏身亡，那么刘氏一定会像张茂（晋人，字伟康，元帝时与三个儿子遭江充所害）的妻子般为夫报仇；如果李克用不死而只是被围，刘氏也一定会像邵续（晋人，字嗣祖）的女儿救夫突围。

然而，不论是身为张茂的妻子或邵续的女儿，她们的处境都比刘太妃容易。为什么呢？因为勇气可以培养，智慧却不容易养成。

张茂为吴州郡守时，被江充所害。张茂的妻子陆氏率吴郡百姓为先锋，征讨江充。江充兵败，终为陆氏所杀。

邵续的女儿嫁刘遐为妻。刘遐被石李伦围困，刘妻率数名骑兵突围，从一万多贼兵包围下救出丈夫。

当初太原被围，李克用屡战屡败，正不知该如何进退时，大将李存信曾劝李克用暂到北方，日后再图谋反攻。李克用把李存信的建议告诉刘氏，刘氏骂道：“李存信只是个北方牧羊人的小孩，哪能懂得事情成败的关键呢？大王曾经讥笑王行瑜（唐朝节度使，曾因功获赐铁券，谋废帝，李克用出兵征讨，后为部将所杀）轻易放弃守城，以至于死在别人手中，今天大王为什么要重蹈覆辙呢？况且大王以前也在鞑靼呆过，几乎无法免于灾难，幸好天下纷扰多事，才能重返南方。今天只要离开守城，就会有无法预料的灾祸发生，战败的士兵，信心动摇，一旦离开、有谁会继续追随大王？北方又怎能走得到？”李克用听从刘氏的话，乃打消去北方的念头。

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953、苻坚妻
【原文】

坚妻张氏，明辨，有才识。坚将寇晋，群臣切谏不从，张氏进曰：“妾闻圣王御天下，莫不因其性而鬯之，汤、武灭夏、商，因民欲也，是以有因成，无因败。今朝臣上下，皆言不可，陛下复何所因乎？术士有言：‘鸡夜鸣者，不利行师；犬群嗥者，宅室必空。兵动马惊，军败不归。’秋冬以来，每夜犬嗥鸡鸣，又闻厩马惊逸，武库兵器，无故作声，即天道崇远，非妾所知；遽斯人事，未见其可，愿陛下熟思之。”坚曰：“军旅之事，岂妇人所知？”遂兴兵，张氏请从。坚败，张氏即自杀。

【译文】

苻坚的妻子张氏不但有才识，而且能明辨是非。苻坚想出兵攻打东晋，群臣极力劝阻，苻坚不肯听从。张氏劝谏说：“臣妾听说圣王治理天下，莫不是依顺万物自然的天性。汤、武率百姓攻打桀、纣，是顺从民意。所以顺民意者能成功，不顺者会失败。现在无论在朝的官员，或是在野的百姓，都认为现在不是伐晋的时机，陛下却执意伐晋。臣妾不知道陛下所凭借的理由是什么？相命术士说：‘夜里鸡啼，代表行军不利；狗成群哀号，表示屋宅将有丧事发生。’兵器无故的摇动，马匹无由的惊恐，是战争失利不能归来的先兆。自从秋、冬以来，每夜都可听到鸡啼狗号，马厩中的战马也显得惊恐不安，武库中陈列的兵器，更是无故的发出声响。虽然天道神明不是臣妾所能推断，但就常理而言，也非出兵的瑞兆。请陛下再三思。”

苻坚说：“行军打仗的事，哪是女人能懂得的？”于是出兵伐晋，张氏请求随军同行，后来苻坚兵败，张氏自杀而亡。