【留声机】事评——小故事点亮你的智慧人生

为生歌唱

越是优雅越疯狂时间:2014-11-09　作者:未详　点击:164次 　　一
　　
　　几乎在每一本关于英国的旅行书上，都会开宗明义地提醒旅行者：“切记做客异乡的身份，随时入境问俗，举止斯文。”
　　
　　到英国旅行最可怕的经验就是一定要学会适应当地人矜持有礼的“英国气质”。
　　
　　譬如在地铁里被人狠狠地踩了一脚，双方要同时说抱歉；在公园里如果踏出正常步道外半步，就要很懊恼地说，我真是太不小心了；又或者听不清对方说话时，要倾耳低声问sorry，尾音适当上扬，嘴角应有礼地挂着微笑。
　　
　　这种英国气质，在伦敦更是扩大N倍般地体现出来。不必说那些坐在咖啡馆和歌剧院里的男人和女人，就连伦敦路边和小广场上的街头艺人也是一脸高贵的表情，令人不敢直视。伦敦街头艺人很少有舞蹈或者杂耍一类的表演，因为觉得那样不够庄重。他们最乐于扮成雕塑状，把自己漆成金色、银色或是白色，默立在街边，脸上是绅士般的威严，或者淑女似的微笑。
　　
　　我曾经就遇到过一个有趣的街头艺人。在伦敦的苏活区，天色已经接近黄昏了，从夕阳里走过来一个身材高大的男人，他一身漆成金色，穿一身合体的西装，戴着一顶宽边礼帽，神情庄重，与剑桥大学那些器宇轩昂的老教授差不多，不能不令人肃然起敬。他站在街边，庄严地看着来往的路人，纹丝不动。过了许久，他才拿下宽边礼帽，以一口极具教养的英国腔缓缓说道：女士们，先生们，给几个酒钱吧。
　　
　　几个路人赶紧上上下下地搜索自己的口袋，把自己身上的零钱投进绅士的礼帽。绅士把钱塞进口袋，又威严地看了路人一眼，略略点头，道一声“谢谢”，迈着四方步子走到另一条街道了。而其他人仍站在原地，长久地对着“教授”的背影行注目礼。
　　
　　英国人行事彬彬有礼，但这种风度和礼貌有时就像是一种屏障，使人敬而远之。孟德斯鸠曾经就很抱怨地说：当我在法国时，我和每个人做朋友；当我在英国时，我没有一个朋友。
　　
　　《泰晤士报》上就曾有一幅漫画，画的是两个漂流到荒岛上的英国人，因为没有人替他们作介绍，所以直到他们老死也互不理会。
　　
　　不过谨慎而内敛的英国人也有被自己的英国气质愚弄的时候。
　　
　　前两年愚人节，伦敦一家电台的科技记者报道说，由于奇异的地质现象，在英国的某些地方地球引力减弱了，他请收听广播的听众们上下跳跳看，如果比以往跳得高，就打电话告诉英国广播公司。
　　
　　处事认真的英国人一听到这条新闻，就开始上蹿下跳地验证是否重力减轻了。英国广播公司竟然接到几百个电话，当然，其中也有人煞有介事地说他真的变轻了，轻得能在天花板那么高的地方飘来飘去。直到中年十二点，广播公司才有礼貌地告诉听众说那完全是愚人节的玩笑。

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　二
　　
　　在伦敦呆得越久，就越是怀疑伦敦人难道果真男人都是绅士、女人都是淑女？
　　
　　我一直相信越是优雅的城市，就越是暗藏着更加反叛的内在。其实伦敦，也是如此。
　　
　　周末的黄昏去苏活区，我就看到伦敦人的另一张面孔。
　　
　　在街角一个小小的橱窗里，有半裸的女子穿着破旧的牛仔裤坐在那里，头发凌乱，夸张的烟熏妆一直画到鬓角，眼底还贴着大颗的泪痣。我原以为是为牛仔裤做广告的模特，后来看了橱窗前的画板才知是反战的大学生，当下我便觉得自己是小人之心了。
　　
　　这时已经入夜了，代表伦敦精神的西区霓虹灯大片大片地亮起来，灯光或浓或淡，如鬼如魅。
　　
　　西区各种舞台剧颓靡的广告打着强光立在路边，莱斯特广场的酒吧门口聚集着一群群夜游客，有人用最刻薄的话挖苦布莱尔，有人张开双臂向上帝忏悔，有同性和异性的恋人在树影下接吻，有人看见漂亮姑娘就喊“嗨”，所有人都穿着张扬而暴露，伦敦的黑夜，谁都可以是这座城市的主角。
　　
　　西区集中的几十家戏院电影院，有些戏码在伦敦戏院上演超过十几年，最受欢迎的是《猫》、《歌剧魅影》、《悲惨世界》和《西贡小姐》。但当地人已经不喜欢去看歌剧了，现在的伦敦人，更乐于流连夜店。他们在club里跟着疯狂的音乐自在地摇摆，自娱自乐，跳累了，还可以顺便找一个一夜情人。
　　
　　黑夜的伦敦，没有真伪，没有规则，满嘴脏话的酒客和妩媚的妓女把白日里伦敦的优雅和骄傲一脚踢进了深夜的黑洞。诡秘诱惑原来就是伦敦的另一张面孔，不管你喜不喜欢，都必须接受。

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　三
　　
　　来伦敦旅行，如果诺丁山嘉年华不在你的旅行计划内，那真是一个太大的遗憾。
　　
　　诺丁山嘉年华是特美尼达移民的创举。当年有色人种生活得极艰难，不快乐的移民者们想起了以前在家乡的carniral（嘉年华），于是夏天在诺丁山这个多种族多文化地区办起了嘉年华，结果引起轰动。
　　
　　嘉年华场面极大，人们一起涌到街上高歌起舞，抛开绅士和淑女的身份，一道忘形，不知高低。
　　
　　这时，整座城市都陷入疯狂的状态里，不论深夜或清晨，我一走出旅馆，总会看到无尽的人群在街头和广场上肆意地舞蹈和尖叫，人们跟着游行的花车和乐团沿着长街来来回回地在城市里穿梭。
　　
　　因为参与游行的人大多是非洲移民，游行时所放的音乐也多半是蓝调、爵士和灵魂乐，不同的音乐在街边高高低低地响起，声音一并涌来，即使捂住耳朵也仍然招架不住。难怪嘉年华曾一度因吵闹声太大而面临被停办的警告。
　　
　　但嘉年华一旦开始，任何警告都无济于事。在最拥挤的街头，相识或不相识的人们，白人、黑人、黄种人，工党、保守党，同性恋、异性恋、双性恋……什么身份在这里都得打碎重建，人人都是狂欢者，谁和谁都可以跳舞，谁和谁都可以拥抱。不用迟疑，也不用拿捏分寸，快乐就好。
　　
　　嘉年华的最后一天，气氛最热烈但同时也最令人伤感：明天，所有人都要各归其位，回到最寻常的生活中了。

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早早付款不心疼时间:2014-11-09　作者:未详　点击:185次 　　提前付款，“肉痛”减缓
　　
　　如果要问消费者，何种方式付款最不感觉肉疼？大部分消费者都会回答：使用信用卡刷卡消费。的确，非现金类的支付容易让人低估已消费的金额，而分期付款又将每笔还款数额降低，容易给人一种“平均起来一点也不贵”的感觉。
　　
　　但是如果说提前付款也能让人减轻“肉痛”的感觉，你相信吗？
　　
　　很多人都购买过游泳馆或者健身房的“年票”。这种年票一般承诺消费者可以在一年的时间内进行任意次数的消费，而价格却只和30次左右的单次票价之和相当，因此很多购买“年票”的消费者都认为自己购买“年票”是赚了大便宜，如果自己天天都去的话，不就赚死了吗？
　　
　　其实真的很赚吗？请你仔细回想一下，在购买“年票”之后，是否会出现以下的情况：在为“年票”付款后的第一个月里，你三五天就会去使用一次，然后沾沾自喜地表示，如果按这个频率使用年票，可比单独买票便宜多了。但是在接下来的时间里，你会因为越来越多的“偶然”——或者是“忙于工作”，或者是“今天约好和朋友逛街”——不断减少使用“年票”的次数，并且安慰自己，“还有好几个月呢，肯定能用回来”。直到一年过去，你才发现，自己去游泳或健身的次数根本不到50次，买“年票”不但没赚，反而亏了。
　　
　　但意外的是，你并没有太多地为自己花大价钱买“年票”感觉“肉痛”，相反，在这一年时间里，你每次想起或提及购买“年票”的时候，心里都是赚便宜的喜悦大于支付钱款的痛苦，即使是在最后发现自己不赚反赔时，也并不会太多地感到沮丧。
　　
　　心理学家通过大量实验发现，只要是“支付”与“消费”之间的时间差距较大，无论这一支付是在消费前还是在消费后，都能有效地降低人们“心疼钱”的感觉，而且提前付款大多会给消费者提供一些虚幻的“折扣”，不像事后信用卡分期付款需要加收利息。
　　
　　但是对于消费者来说，容易让人忽略“肉痛”感的提前付款方式，却也更容易造成浪费。
　　
　　付款时间早，放弃更容易
　　
　　经济学里有一个“沉没成本”的概念，指的是那些已经付出的不可收回的成本，例如中途弃用的机器设备、已经投入金钱和精力却被停止的项目等等。一般认为，沉没成本是一个已经发生过的固定数值，但是心理学家却发现，随着时间的推移，人们对沉没成本的价值评估却会逐渐降低。
　　
　　沉没成本其实是很多行为的内驱力。比如在炒股时，你投入了越多的成本，赔得越多，你就越难以从中抽身，因为沉没成本越多，也就意味着损失越大。如果人们感知到的沉没成本变小，就会更容易选择放弃。
　　
　　我们再来举个例子。比如你有个朋友，是某位明星的铁杆粉丝。他听说这位明星在两个月后将来到你们的家乡巡回演出，就拉着你一起早早在官网上定了两张票。结果在演唱会当天，突然下起了大雨，你家又离演唱会现场很远。这时你的朋友打来电话催你快点集合，你最可能做的是什么？相信“找个借口不去”会是大多数人的选择，因为你并非像你朋友一样是那位明星的“铁杆”粉丝。
　　
　　但是，如果你是在演唱会之前一天购买的门票，结果可能就与前者大相径庭了，这时即使外面下着雹子，你也很可能会不顾一切地跑去听演唱会。这正是付款时间的差异所造成的截然不同的结果。
　　
　　在刚刚支付门票费用之后，你如果放弃了去看演出，就会感到“亏本亏到家了”，因此，无论如何都要排除万难去看演唱会。而在两个月的沉淀之后，支付演唱会门票的这部分沉没成本对你产生的效用已经随着时间慢慢减弱了，成本低了，你在放弃时自然就没有那么“肉痛”了。
　　
　　其实不只是预订门票，心理学家发现，提前付款的时间与消费时间间隔越久，消费者心里感受到的支付的沉没成本也就越低，从而使人们更容易放弃消费，这样一来，消费者往往会造成浪费。

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四大名著吵架学时间:2014-11-09　作者:未详　点击:208次 　　大牛、花牛、小牛是不太吉祥如意的一家，大牛出差，小牛偷吃零食被花牛抓个正着，但小牛拿出身在敌营的精神坚决不许花牛看她吃了什么。花牛以自己闻到的味道，推测出小牛吃的大概是曲奇一类高热量食物，并开始大分贝教育。小牛不服，反诘道：“你闻到什么味道像什么就代表我吃了什么，你是警犬吗？”花牛的理由是：“如果你想证明自己没有吃就拿给我看。”小牛再问：“谁主张谁举证，拿证据啊？”这场40分钟的争吵以小牛作势拿钥匙要离家、花牛堵住门做收尾，小牛放下钥匙看《红楼梦》去了。
　　
　　《红楼梦》是真正的红宝书，其中内容也给大吵一场的小牛提供了灵感。四大名著三红西水，“三国”吵得壮，“西游”吵得趣，“水浒”吵得莽，“红楼”最牛，吵遍人间百味。诸葛骂王朗，虽胜犹败，满口老贼、鼠辈，浅薄程度比罗贯中把曹操得到“治世能臣、乱世奸雄”评价后的“大笑”改成“大喜”更甚。但是颇能吵架的诸葛亮在舌战群儒时也胜了一局，这一胜于历史和孙刘联盟的意义不大，但对于落魄知识分子罗贯中意义很大，不过是“金殿对策”的夸大版，把一群酸儒驳得张口结舌从来都是书生纸上谈兵“指点江山”的白日美梦。
　　
　　《水浒》的吵架是最短的，还没张口骂几句，就开始“砍他娘的”了，手上的动作太快，舌头自然就减了灵敏度，鲁智深和镇关西算是动嘴时间最长的了，杨志和牛二吵得就不带劲，武松和潘金莲、西门庆更是动不了半句嘴皮子。吵架吵得势均力敌，切臊子的镇关西无论嘴上手上都离鲁智深太远，杨志牛二，一武夫一泼皮，牛头不对马嘴。
　　
　　《西游记》同样存在问题，孙悟空的幽默十分足够，但世人都记得他的大闹天宫、掀翻东海，却不记得他在“俺老孙”名号下的句句诙谐，主要是他这个“逗哏”没有“捧哏”。老孙的幽默是“热”幽默，愚人娱己，而猪八戒的幽默是“冷”幽默，愚己娱人，两位师兄虽都是幽默中的大师，一个跟斗十万八千里的磅礴与“待我一家家吃将来”的踏实却吵不起架来。
　　
　　于是吵架吵得余音绕梁的还是《红楼梦》。贾宝玉和林黛玉吵得贾母流泪“不是冤家不聚头”，而贾宝玉和宝钗却根本吵不起来，打不见得是亲，骂却一定是爱。吵架后的道歉如同男人的婚戒、女人的高跟鞋，都是在收梢处见得真功，宝玉在此方面不愧古今第一情人。“若有心欺负你，明儿我掉在池子里”，他天天可能掉进去，却永远不会掉进去，这是绝妙的起誓；“变个大忘八，等明儿你做了一品夫人病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子碑去”，愚己娱人，自骂又赞林妹妹活得长、富贵寿考，谁不知道他的夫人“将来准是”林姑娘定了的，林妹妹是一品夫人他就是一品大员，谁说贾宝玉是封建叛逆来着？官瘾大着呢。
　　
　　想完四大名著的小牛睡了一觉，次日还是吃花牛蒸的包子、和大牛电话通信、帮花牛查找旅游照片的资料，不吵架就不是一家人。市井说人生四大幸事：生得好、活得长、病得晚、死得快，吵架亦有四大幸事：吵得猛、骂得狠、说得深、和得快。

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密码的秘密时间:2014-11-09　作者:未详　点击:75次 　　自从把一部分闲钱放到余额宝里，我就忍不住每天上去看一下收益。当初申请账户时，系统不断提醒我，密码的安全级别不够，一想到这里面装的是我的血汗钱，我终于还是从了，设置了又有数字又有字母、又有大写又有小写、长度达15位的密码。这下好了，今天我无论如何想不起那个复杂的密码了。
　　
　　刚开始用电脑时，我只有一个邮箱，系统也允许我使用非常简单的密码：我的生日。后来我创办了高中同学论坛，另一个同学盗了我的斑竹密码篡党夺权，也终结了我的一个密码通行的时代。
　　
　　于是更复杂的密码进入了我的生活。电脑安全专家都是这样要求的，还要求定期更换密码。据说一个黑客破解1000个账户，只需要17分钟，因为大多数人的密码都难以想象的简单。老外喜欢用一句话做密码，比如IloveU。中国人喜欢用数字，5%的人的密码是123456，或一个重复的数字，比如666666或888888。还有15%至20%的人，喜欢用生日或电话号码做密码。我姐就是如此，她家的门禁密码是我父母家的电话号码，WIFI密码是我家电话，手机密码是我儿子的生日，网购密码是我的生日……
　　
　　我自创了一套方法，将家庭成员名字的拼音加上生日，轮流组合，但我很快就晕菜了。人人网、豆瓣、MSN、QQ、微博、淘宝、当当、亚马逊……几乎是个网站，就要求注册。哪怕我只是想看其中一篇文章的一小段，也得告诉它，我多大了从事什么职业住在哪个城市家庭年收入在多少到多少之间。其实我宁可为这篇文章付钱，不过为了付款，仍然需要注册。
　　
　　更悲催的是，各个网站对密码的要求完全不同。有的只允许6位数，有的则要求至少8位；有的必须字母加数字，有的只能用数字；有的强烈建议使用符号，有的则不允许使用；有的分为登陆密码、查询密码、支付密码……
　　
　　为了记住这些纷繁复杂的密码，我的一个朋友把它们都记在了一个小本上，从邮箱到股票、基金、银行卡……后来，这个小本找不到了。她不仅失去了密码，还要担心有人把她家财产全部卷走。有那么一段时间，她总是觉得银行余额比记忆中少了。
　　
　　还有一个朋友，因为电脑的开机和WIFI密码设置得太过复杂，于是就干脆写在了墙上。每次我看到就止不住要嘲笑她：为了更好地保密，不得不公开。这似乎是对人生的一种隐喻。如果你极力想要保密，秘密就会更快地公之于众。

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月饼经济学时间:2014-11-09　作者:未详　点击:97次 　　不知从何时起，中秋节大家不再互赠月饼，而是采用月饼票的方式。月饼票一般都由知名品牌的糕点厂或酒店提供，印刷精美，非常适合送礼。这当中也潜含着另外一层意思：时下大家的生活水平都好了，在大家都不缺油水的今天，月饼吃多了的确有点腻，扔了又可惜，再去送人也不合时宜。如果送月饼票就可以变现，不仅各大厂商都回收自己发出的月饼票，街角巷尾也有很多“黄牛”，彼此形成了多赢格局。
　　
　　有人算了一笔账：假设某月饼厂印了一张价值100元的月饼票，将票85元卖给A，A用月饼票送人情给了B，B将月饼票60元卖给黄牛，黄牛再70元卖还给月饼厂。于是乎，月饼厂赚了15元，黄牛赚了10元，B赚了60元，A用85元送了100元的人情……似乎月饼厂最后也不用生产月饼了，只用印月饼票即可，而整个流通环节各方都可以获益，对整个GDP都有推动作用。有人将这种现象称为“月饼货币化”或“月饼证券化”，因为在这个场合，月饼票似乎已经成为一张带有金融属性的货币或证券参与流动，并通过承兑和贴现机制平衡着实体经济参与各方的现金流。
　　
　　很遗憾，这种流动机制恐怕很难大面积地借助到其他领域。类似月饼证券化的机制成立有两个必要条件，一是标的物必须是普遍被接受的“一般等价物”；二是标的物必须有偿付能力作为保障。月饼票之所以成为有价交易的“证券”，是因为月饼厂商有生产能力作为其最终偿付的保障。换言之，虽然月饼厂没有生产月饼，但如果你真拿着票找厂商要一盒月饼，厂商是可以偿付给你的。这种最终偿付能力被流通环节中的每个人所接受、相信，月饼证券的价值也就有了保障。
　　
　　若干年前某超市借助类似的理论狂发了超市购物券，但却引发了顾客挤兑的信用危机。超市商品和月饼不一样，大家不会天天吃月饼，所以会把票再卖还给厂家，但大家总会用到牙膏洗衣粉啥的，于是引发了大量顾客持票购物而超市存货竟然不足的窘境，毕竟超市不是造商品的。月饼经济学看起来很美，但借鉴也需谨慎呀！

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工具依赖症时间:2014-11-09　作者:未详　点击:156次 　　网络已牢牢地成为我们生活不可或缺的部分。以前，我们倡导向他人学习，向书本学习，向实践学习。现在呢？遇到不懂的东西，我们更习惯向网络学习。我们谁也不问，直接“问”网络就是了。
　　
　　每逢假期，单位经常有在校大学生来实习。现在的年轻人，个个对网络一往情深，打开电脑，可以在桌前端坐一整天。能够娴熟地运用先进工具，这当然是好事。让我有点看不惯的是，他们对网络简直太迷信了，不信“书”，不信“人”，只信“网”，无论查证什么资料，都以搜索为准。有一次，两个小伙子争论县委书记和县长的关系，相持不下，当场点开网页，直接输入“县委书记和县长谁更大”。我忍无可忍，挺身而出，告诉他们：为了维护我们单位的良好形象，今后搜索这种问题回家弄去！
　　
　　离开了网络，一个人会变得什么都不知道？如果网络发展的结果竟然让我们的头脑空空如也，那是不是有点可怕？
　　
　　手机也是人们高度依赖的工具。手机的功能越来越齐全，让人越来越方便偷懒。人们把熟人的电话号码以及其他信息统统输入手机，来电去电，不仅直接显示姓名，还显示地域。如果离开手机，同样是这些号码，你会对它们感到完全陌生。你根本不知道这就是你经常拨打的那些数字。我这人年轻时记性还过得去，常用电话号码大多在脑子里记着，要联系时直接拨号就是，基本不用查找。即使忘了带手机，也不慌，因为有诸多号码了然于胸，换个电话机，照样联系上。可是，现在见号就存入手机，拨号则查找名字，没机会记号码也不需要记号码了，记忆力下滑得厉害，很多人尽管常联系，但对他们的电话号码居然一点印象也没有。
　　
　　人与人之间的联系，似乎全靠手机了。你也看见了，越来越多的人，随时手不离机，即使是洗澡、睡觉、上卫生间，也要让它和自己紧密相依。如果哪天失去了手机，那就意味着与世隔绝，你的世界没有熟人了。可以想象，这时，你的心理将会产生多大的恐慌。更要命的是，很多人变得只习惯和手机上有名字的人打交道。去一个地方找人，对方已经说了哪条路哪个号，到了这个地段，仍然要频频用手机询问对方怎么走，却忽略了来来往往的众多路人。遇到这种情况，我努力克服这个习惯，能不在电话里问的尽量不问。理由很简单，对方在电话里遥控指挥，其实是很不靠谱的，由于参照物不一定相同，可能越指挥越错乱，最后让你既耽误时间，还走了更多的弯路。最好的办法，已经到了这个范围嘛，慢慢找，仔细找，实在不行就多问路人，这样反而省事。更重要的是，我还想通过这种方式，让自己尽可能地摆脱对手机的依赖。至少，这样可以在一定程度上打破自己的某些思维定势。
　　
　　还有一个重要依赖工具是汽车。继手机普及之后，汽车也被普及了。前些年，连收废品的都带上手机了。现在呢？汽车虽然还没普及到这个程度，但有车的人可能是没钱的人。因为有了车，人们不再喜欢走路，百十米远的路程，也想着开车去，尽管停车的时间可能比走过去的时间更长。
　　
　　如果没有私人车，那就不妨依赖公共汽车。一站路、两站路，走起来也就几分钟的事，可你愿意走吗？我出身卑微，年轻时种地砍柴没少走路，现在也因为没有别的锻炼机会，仍然喜欢走路。按我的想法，一个小时之内的路程，如果不赶时间，天气又不差，我宁愿走也不愿坐公交车。可是，别人的想法和你不一样，如果集体出行，只好随大流，跟着挤上车。再过些年，我对年轻人忆苦思甜说起当年一口气行走几十里的光辉事迹，他们能信吗？只怕连我自己都要怀疑那是梦境了。
　　
　　工具的使用，诚然让我们的生活内容越来越多彩，生活质量越来越高档，但过度依赖工具，也使我们丧失了诸多应有的能力和乐趣。为了防止人类进化得只剩下一个大拇指，我们有必要提醒自己适当地走出“工具”的阴影，摆脱“工具”的控制，时常温习一下先前掌握的那些原始本领。

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粮食的神性时间:2014-11-09　作者:未详　点击:241次 　　我羡慕那些吃饭很慢、一直吃尽碗里最后一粒饭的人，最后那粒饭，可能正是农民弯腰从地里捡起来的那粒稻谷。见到这样的人，我岂止是羡慕，简直会景仰他。
　　
　　吃饭占用了人生很长的时间，虽然它够不上恢宏大气，它也真不需要恢宏大气。相反，小气和安静适合于每一顿饭。
　　
　　慢慢用餐、吃干净每粒饭的人，身上至少有两项美德。第一是懂得感恩，感恩实在是要从敬重粮食开始。你看和尚去饭堂用餐，身上要穿袈裟、着正装，看上去一派庄严气象。我有幸与和尚一道吃过饭，他们手捧着饭钵，眼睛盯着钵里的饭，既用心又清净。和尚们肃然起敬的仪容，是对粮食做出的礼拜。古代真有人在吃饭前对饭食拜上几拜，以示感恩。为什么要对粮食恭敬呢？结论是：对入口的饭都不恭敬，还能恭敬谁呢？如果仅仅恭敬明星而糟蹋粮食，岂不本末倒置了吗？是粮食让你生命延续，而非明星。和尚们吃饭不说话，说话轻慢了粮食又不利于消化。科学认为，进餐说话会影响从胃到胰腺的一系列功能。而你看和尚们专心吃饭，能体会到一种美。他们吃净饭粒用开水洗一洗碗，喝下去，那真是干净极了。以前，我见到我妈吃完炒米用茶水涮一涮喝下去，觉得愚不可及。如今知道，我这样想才愚不可及。我还没有到达他们的境界，从粮食中领悟天地馈赠之厚意。
　　
　　他们身上的第二项美德是享受福气。福气在哪里？有人告诉我，福气就是手挎LV。我问LV跟VCD是一回事吗？他回答：你是个老土。老土不一定不会享福，李白和苏轼都不洋，都是尽享天地大美的有福之人，他们都不知LV与百达翡丽。
　　
　　福气在哪里？如果让我回答，首先回答是吃粮食。好东西生长出来而非生产出来。别不相信，你在心里算吧，粮食、柑橘、葡萄、珍珠、鲜花都是生长出来的东西。只有薯片、汽水、电视剧、口香糖这些烂东西才是生产出来的产品。
　　
　　慢慢地享受生长出来的东西，是生命与生命相遇。每一颗粮食都有自己的滋味，越咀嚼越有味，身上充实。事实上，当粮食进入人的身体，是阳光、雨水、土地的香气和蛙鸣在你生命中循环，它不仅是碳水化合物，还是天地的能量。
　　
　　人常说吸取天地之精华，天那么高，地那么厚，你如何吸取？人有可能接触到的天地精华，也只有粮食和水。天地不光生长精华，还以眼睛观人，看到不丢弃每一粒粮食的人，会生出欢喜心，赐福给他们。

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你有针尖，我无麦芒时间:2014-11-09　作者:未详　点击:288次 　　杨振宁问，如果爱迪生穿越到现在，你最希望他看看什么。莫言说，我想应该是手机吧。
　　
　　那天，央视“开讲啦”栏目请来杨振宁、莫言以及范曾三位嘉宾，两个诺贝尔奖获得者，一位书画家，都是大师级的人物，是一场好玩的科学与文学的对话。撒贝宁临时让坐在中间的范曾客串当主持，他却跑到台下当起了观众。
　　
　　然而，有意思的是，杨振宁教授也当起了临时主持人。范曾问他的问题，自己没说几句，就全又丢给了莫言。那一台节目，好像莫言被问到最多。无论谁来问，他都不去反问，也不表现出某种不悦来。莫言总是微笑着一一解答，语言朴实又不失幽默睿智。那天，给我感触最深的不是多少机锋妙语，而是莫言心底的那份不设防的朴实和厚道。
　　
　　说实话，一个人到了很高的位置上，往往会多出莫名的尊严来。别人的话，若自己不喜欢，就理解为刻薄；别人的行动，若自己感到不舒服，就想象为刁难。仿佛一下子变得不能触碰了，你来针尖，我对麦芒，总之，如果不给对方点颜色看看，就好像辱没了自己的名声似的。
　　
　　就曾见一名人，因被问了不喜欢的问题，场面特别难看。他先是反唇相讥问的人，后来言辞激烈，最后竟当众拂袖而去。与这个人相比，莫言真的没有什么“范儿”。正如他所说，“我自小在农村长大，获诺贝尔奖之前跟之后，觉得自己没有多大变化。”
　　
　　也就是说，对一个心底辽阔而质朴的人来说，你给他针尖，他也不会回你以麦芒。因为，他的心底本无麦芒。
　　
　　我有一个朋友，活得很不开心。为什么不开心呢？讲个故事，也就明白了。
　　
　　有一次，他与一个同事谈事，谈着谈着崩了，两人便有些话不投机。同事突然说了一句难听的话，他一时噎住，无言相对，大庭广众之中，急得他脸都白了。后来，他人相劝，两人还是不欢而散。按说，这事也就算过去了。然而，他不。他有些恨自己，恨自己没有练就一副好嘴皮子，让自己吃亏了，好几天因为这个饭都吃不下去。
　　
　　他说：“我是不是再找个机会好好羞辱那家伙一番呢？”我说：“不必了吧，都过去了。”“过去了？”他回瞪我一眼，眼神恶狠狠地说：“这事，我跟他没完。”你想，一个人，每天这样跟他人过不去，跟自己过不去，负累地活着，怎能有快乐可言。
　　
　　这使我想起多年前的一个人。有户人家的牛跑到地里吃了他家的庄稼，他一直过意不去，心里烦乱不堪。直到一个很深的晚上，他把一块石头丢进那家的院子，听得玻璃“哗啦”一声碎响，他才一下子安静了。
　　
　　针尖对麦芒，其实是人性中的器小与刻薄互掐。当然了，无论是挤兑对方，还是算计对方，无论是胜了还是败了，自己都会受伤。因为，当一颗心要为此而奔忙劳累的时候，一累即有一损，一损就有一伤。