【留声机】事评——小故事点亮你的智慧人生

为生歌唱

活着与活好
时间:2013-07-31　作者:未详　点击:763次

　　人总是要死的，但人们对死的认识并不相同。
　　
　　英国著名作家劳伦斯说：“死是生命的延续。”这一观点太浪漫了，简直有视死如归的意思。
　　
　　法国著名作家巴尔扎克说：“死是一个人的旅行到了终点。”在他的心目中，死是很平常的事。
　　
　　我们的文史老祖宗司马迁却从社会学的高度来看待这一问题：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”其实大多数人的死，平平淡淡，从从容容，往往介于两者之间——没有如泰山般重，也不会像鸿毛般轻。因为人的价值，就在于他曾经活过和因为他的“活”给人类的物质世界和精神世界留下过真、善、美的印迹。

为生歌唱

我想，生命只有一次，很珍贵。而死，很多人都是怕的。伟大的诗人说：生命诚可贵，爱情价更高。但依我看，生命都化作荒草尘泥淹没了，哪还有爱情可以演绎。写过名著《红与黑》的司汤达长眠于地下，其墓志铭只有九个字：“活过了，写过了，爱过了。”可以看出他还是把“活”——生命放在第一位的。仔细再想，会发现生命是上帝在每个人账户上存放的一笔定额储蓄，生前没有人知道它究竟有多少，却每天都在开支消费它，直到有一天出现赤字。尽管不少人知道，生、老、病、死乃人生必然，不管愿意不愿意，谁也不能避免。但当死神扣响门铃，阎罗派人索命时，一般人都是怕的。“人之将死，其言也善”此之谓也。因而，“养病除疾无良方，静心敛气延生命”。不少人就想出了种种办法来延年益寿。人们深知健康是生命的本钱，你可以向银行贷款，却不能向健康透支，一旦透支，就没有偿还的可能。有人追求健康，是为了生命活得爽快；有人追求名利，竭尽努力，是为了活得舒适。这就使得我们每个人乘坐在生命的列车上，想法各有不同。列车啸啸，车轮滚滚，有人上车，有人下车，循环往复，但都得遵循这一亘古不变的秩序。汽笛一叫，终点一到，所有生命以外的东西都得统统卸下。生前或许你还低吟高诵：“且将浮名，换了浅斟低唱。”生命终结，你肩扛手提的所有功名利禄，全得撒手抛下，因为“生命号”列车谁也改变不了它的行车路线：这是一趟单程列车！

为生歌唱

　常说：昨天是已作废的支票，明天是没发行的债券，今天才是靠得住的现金。重要的是活着。活着，就会从年轻走向衰老，走向死亡。但生命可以时时奏出动人的乐章。德国古典哲学家康德说得好：“老年时像青年一样高高兴兴吧。青春，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。”如此看来，尽管生命短暂，但活在世上还是应该有所为。“丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼？”这是文雅的诗人们的说法。中国的老百姓实在又都是哲学家，他们说“来去都是赤条条，生活如意是首要”。这种淡泊超然显然是需要的，但他们更是严律自身：“做人就要做事，活着就要干活。”话朴实如土，清淡似水，但这种大实话胜过大哲学。盛年不再来，一日难为晨。大抵人在年轻时有凌云之志，很想做一番事业，而到年老时却感到桑榆已晚，垂垂暮矣，结果碌碌无为而终。依我看，一个人在年轻时应该有他的理想与抱负，年老时也应该有他的追求和作为，境界各异，这样的人生才算是完整的。便如同一首完美的乐曲，既有盎然的序曲、瑰丽的华彩、婉转的间奏，也有激昂的高潮、悦耳的尾声。
　　
　　生命从零开始，最后又归于零。其中，从无到有、从有到无的过程则是最有意义的，也是我们唯一能够把握的。好比一个圆圈，从终点又回到起点，圈中的无数点点就是生命的印迹。那么，扎扎实实走好自己的路罢，即使有时候迎着风霜刀剑，有时候还有暗枪冷箭，默默忍住悲痛吧，匆匆赶路要紧呢！

为生歌唱

一步与半步
时间:2013-08-01　作者:未详　点击:641次

　　说来不可思议，天地万物的运行规律，就蕴含在人们的一个普通动作里。这就是行走，即日常所说的走路。
　　
　　男男女女，从小到大，从生到死，走了一辈子，除了开始那一步，每跨出一步，前进的只能是半步，无一例外。迈出右腿，必须依靠左腿支撑全身；迈出左腿，则必须依靠右腿保持平衡。每前进一步，一定要将半步留在后面，仿佛不这样，就不能获得半步前进的“势”。
　　
　　而尊严、严谨、性灵、信仰、理想、情操，这些人之所以成为人的要素，都蕴藏在一步与半步、半取半舍里。
　　
　　迈一步，进半步，留半步，就因为除了目标、手段、速度，人还要考虑到人应该拥有的尊严。有尊严的举止，有尊严的谈吐，有尊严的风度，有尊严的生活，都是人与人交往的信用券或者通行证，都是能否被这个整体接受、信赖的桥梁或平台……德，是社会人共同制订并遵守的契约，它负载着人的尊严。要不，古人怎么说“厚德载物”？而且不是一点点，要求的是“厚德”。如果不考虑人应有的尊严，只盯住目标而不择手段，就会出现信任背离现象，这叫德不配位。

为生歌唱

迈一步，进半步，留半步，就因为除了目标、手段、速度，人还拥有人特有的智慧和严谨的思维。而这些智慧、严谨的思维，都是建立在对自身的把握之上的。把握自身，才能把握世界，主宰世界，运筹、协调万物，所以它成了“人与自然、人与人、人与内心”这一顺应自然、主宰世界平衡的三大哲学命题之一。迈一步，进半步，留半步，正是人类掌握自我、控制自我艺术的真实写照，是人类生存、发展哲学的最简朴、最形象化的诠释：善于掌控自身，不能说什么都能获得，但能够使拥有的不会失去。
　　
　　我们不能因为迈一步只能前进半步而气馁，而推卸责任，为惰性开后门。你可以将幅度迈得大一些，再大一些，让前进的半步扩展到最大限度；你可以迈得快一些，再快一些，将双腿转换频率提到最高档，最大限度地加快前进半步的节奏；也可以让步子迈得稳一些，再稳一些，一步一个脚印，一步一个台阶。
　　
　　有个词叫“起跑线”，眼下，不少人正为这条起跑线上的输赢而烦恼，被牵着鼻子走，这都是因为没有把一步与半步的哲理悟透。生而为人，只要把迈一步只能进半步而必须留半步的道理悟透，将进半步留半步的技巧运用、发挥到极致，也就把握了自身，成为一个真正的人，成为名副其实的万物之灵。
　　
　　起跑线，在你双腿迈动的那一刻，公平公正的上帝就给你划定了，只是你能否发现、领悟与接受而已。

为生歌唱

快乐，无需注明
时间:2013-08-01　作者:未详　点击:415次

　　不知是因为闲居他乡，还是缘于人已中年，我发现最近真正能让自己感动的，不再是宏大的史诗和经典的剧作，而是过去曾视而不见的生活细琐。前天去附近一家超市，看见一个只有两三岁的小姑娘，正踮起脚站在卖腌渍鲑鱼的柜台前，好奇地用手指蘸了蘸生鱼块，然后伸出舌头小心翼翼地舔了一下手指。腥咸的味道让她做了个鬼脸，然后发出一串银铃般清脆的笑声。这一举动激发了孩子内心不为成人所解的好奇心，小姑娘竟开始乐此不疲地穿梭在各个柜台之间，对自己能够触及的各类腌制食品，无论酸甜苦辣和生熟，逐一先蘸后舔，笑声盈耳，一脸喜色……孩子那纯粹得甚至没有任何意义的快乐，让我早已变得麻木的内心里产生一丝颤动。我忘记了购物，一直傻愣愣地站在那里盯着她看，以至于孩子的母亲以为碰上了心怀不轨的坏人，疑惑地瞪我一眼，急匆匆地拉着孩子走开了……孩子的世界是简单的，一只爬行的蜗牛足以让他们消磨半天的光阴，几粒普通的石子就能给他们催生出一脸的灿烂。类似这样的情景在生活中比比皆是，只是我们历经沧桑的心早已空洞而粗疏，看遍红尘的目光早已恍惚而飘散。我们瞻前顾后，追古思今，唯独遗漏了当下，忽视了眼前。我们沉陷于仪式，去简就繁，偏偏忘记了人生的纯粹和真实。

为生歌唱

人生多有被称羡的得意之时，什么金榜题名啦、洞房花烛啦、独中头彩啦、加官晋爵啦等等等等，不一而足。但在我看来，无论当事者是开怀畅笑，还是窃窃自喜，内心却都免不了生出一丝别样的情绪：或是出人头地的扬眉吐气，或是苦尽甘来的悲喜交加，或是鸿运当头的迷惑惊愕……而这些情绪都是与真正意义上的快乐无关的。在世务俗累缠身的成人世界里，我们早已经习惯了对意义的探究。人生一切的一切，无论动机、过程还是结局，都逃脱不了来自公众的评判，都被人为地赋予了各种各样意义的色彩。笑要有笑的理由，哭要有哭的道理，举手投足，一招一式，都无法做到随心所欲，都要顾及别人投向你的审视的目光。这些目光纵横交织成一张密不透风的大网，形成了成人世界里的束缚、限制和重压，让每个人不是缩手缩脚、无法舒展，就是动作夸张、形同演戏。《儒林外史》中考到一把年纪的范进，穷困潦倒，屡遭嘲笑，甚至连杀猪的老丈人对他都看不上眼，动辄吆三喝四。范进就是一个在世俗目光大网中被囚禁得几近窒息的典型，一朝忽然中了举人，涌上心头的早已不再是单纯的愉悦，而是悲喜交加、五味杂陈，所以失足跌倒并发起疯来，就成了在所难免的悲剧结局。
　　
　　人们常以“无欲则刚”来进行摆脱贪欲、回归本真的自警，但真正能实践者却大乏其人。这并非人们自身的意志不够坚强，而是陷身于世俗的束缚时间太久，已经对天真和单纯没有了清晰的记忆，忘记了快乐是生命存在的本能或者天性之一，而是动不动就自觉深沉地陷入思考：我为什么而快乐？这样的快乐有什么意义？
　　
　　一种需要注明意义的快乐，还会是真正的快乐吗？

为生歌唱

有无数个理由感谢时间
时间:2013-08-01　作者:未详　点击:389次

　　人将四十，已经越来越不喜欢过年了。岁月如飞刀，刀刀催人老。平常的日子是小刀，端午中秋这样的节是中刀，到了岁末，日子就长成了明晃晃的大刀，看着日历一页页撕过，听着大街小巷都放着欢天喜地的拜年歌，就越发觉得寒光凛凛：一年又过去了。当然，这寒光只能在自己内心闪烁，颜面还是喜盈盈的——不能扫了别人的兴啊。
　　
　　记不得什么时候开始有了这种清凉的心境，或许是结婚之后？有了孩子之后？或是三十岁之后？总之，随着年龄的增长，俗事渐多，尘霜渐重，就越来越不容易为这种辞旧迎新的日子而由衷喜悦——辞什么旧？我便是旧。迎什么新？我不是新。新的是树叶，是太阳，是月光，是露珠，是花朵……独独不是我。

为生歌唱

这么想的成年人，应当不止是我。因为每当元旦或者春节守岁，无论是和朋友还是和家人在一起，等到零点钟声敲响的时候，我从没有见过他们发出电视屏幕上那种满堂欢呼的喧嚣，大家最多只是含笑互道一声：“新年好。”也就是这样了。再想想，不仅是这样的日子，在其他的节日里，甚至是自己的生日里，我几乎也没有热闹过，都只是静静地纪念着。在我的意识里，仿佛日子是一泓沉静的河水，与其激起一两朵一闪即逝的水花，不如就让它以习惯了的方式翩然前行。而且，也在某种意识里深深地觉得：时间是伟大的，伟大得可以创造任何奇迹；也是残忍的，残忍得让你灰飞烟灭也不会有任何表情。所谓的日如梭，月如线，织就的也不过是苍茫大千或浓或淡的陈旧锦缎。不知什么时候，日梭就会掉落在我们的脚下，我们再也拾它不起；月线也会在瞬间戛然绷断，任再灵巧的手也续不上来。我们人生的画面，就归入了无数夭折的设想之中。
　　
　　这种意识，想起来便会让人黯然。于是，也就只能够沉静。但是，我喜欢电视里那种欢呼的场面，哪怕知道那些人是在表演。自己也奇怪自己的心理：既然那么清凉，怎么还会喜欢这种矫情的仪式？岂不是太悖论了？这种仪式到底意味着什么？为辞别了黄金般的一年？为向衰老的彼岸又近了一步？为漫漫旅程中抵达了又一个驿站的平安？还是为了不能言说的百味俱全？
　　

为生歌唱

　细细追究，终于明白：以上的那些，或许都有。但是，最重要的是，我喜欢这种仪式在无意中传达出的那份不自觉的勇敢。时光流逝，胆怯有什么用？躲避又能够躲多远——即使我埋首哭泣，时间也不能重现。与其如此，不如在它面前舒展出所有的无畏和坦白，不如在它眼睛里盛放出最为灿烂明媚的笑颜。并且，一字一字地告诉时间：让我用有限的生命去填充你无限的空格，让我用有限的脚步去丈量你无限的土地，让我用有限的歌词去诠释你无限的乐谱，让我用有限的欢呼，来拨动你永远沉默的无限的琴弦。
　　
　　——也许，我还喜欢这种仪式中所蕴含的深深感谢：即使任何人最终都将被时间抛弃，但我们每个人也都有无数个理由感谢时间。感谢它慈祥地吻过我们粗糙的额头，感谢它踏实地牵过我们盲目的双手，感谢它细致地打磨过我们灵魂的曲线，感谢它允许我们以轻狂的方式对它抨击，或者咏赞。
　　
　　时间，岁月，深情的老人，亲爱的老人。我们都是笨拙的孩子，无法把握你的辽远。但是，只要被你拥抱过，我们就已经储存下了珍贵的温暖，并且用各自的方式把这温暖呈现，无论沉默还是欢呼，或许在你眼中都很肤浅，但是，你肯定知道，在肤浅的表达里，隐藏着我们无穷无尽的语言。