【留声机】事评——小故事点亮你的智慧人生

为生歌唱

　喜欢这样一种忧伤，喜欢一个人默默地退守在静夜的一角，摒弃一切繁琐，在这样一种忧伤的情绪里，让心思沉静下来，悄悄地整理着纷繁的思绪。然后，将生活里一些或浓或淡的忧伤，用笔下的文字，恣意的释放，让那种心跳或心痛的感觉，在忧伤里，静静的蔓延，绽放成一种极致的美丽。
　　
　　喜欢这样一种忧伤，喜欢一个人倚窗听雨，看雨丝轻舞飞扬，听雨声滴答轻响，用双手盈握飘洒的冰凉，一丝淡淡的轻愁也会柔柔浮出，就这样陶醉于一种孤独的宁静中，竟是这样的惬意与怡然。
　　
　　喜欢这样一种忧伤，喜欢行走于萧瑟的秋风落叶里，随着树叶跟风缠绵后的最后忧伤落幕，心绪也在忧伤里徘徊，心烟也随着那一缕忧伤，于风声里飘荡。
　　
　　喜欢这样一种忧伤，喜欢被一些人、一些事感动着，喜欢被这些情感弄得思绪万千而乐于其中；喜欢一些伤感的歌曲，喜欢沉醉于那种忧伤的旋律里不能自拔。忧伤，就是有着如此捉摸不透的魔力，有着如此无与伦比的美丽。
　　
　　忧伤，其实是一种与生俱来的情绪。

为生歌唱

喜欢这样一种忧伤，只是喜欢，只是沉醉，而不是沉溺。喜欢面对忧伤，用自己喜欢的方式释放内心的烦恼；喜欢欣赏忧伤，在忧伤里体会那一点点的酸甜苦辣。忧伤，并不是痛苦不堪，也不是刻意营造哀愁；忧伤，只是一种人生的态度，一种最真实的情感表露。
　　
　　都说“乐观是一种美丽”，其实忧伤，也是一种美丽，一种最真、最纯的美，是一种狂风过后平静的美，是一种经历过后沉静的美，是一种至情至性的美，是一种成熟的美。懂得忧伤，懂得伤感，情感才最丰富，情愫才最温馨，心境才最善良。忧伤，是生活中的绿叶，常常会在不经意间点缀着生活的美丽。
　　
　　忧伤，虽然有一点点伤感，一点点痛楚，一点点寂寞，但仍然以其独有的美丽，在生活里、在生命里，诠释着人生中精彩的片断。
　　
　　拥有忧伤、珍视忧伤，人生路上，情感定会丰富多彩，生活定会精致而美丽！

为生歌唱

学会随缘,才能活得自在
时间:2013-05-19　作者:小小Z　点击:751次

　　学会随缘才能活得自在
　　
　　在这个世界上，凡事不可能一帆风顺、事事如意，总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕在我们身边的时候，我们该如何面对呢？“随缘自适，烦恼即去。”其实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的借口。何为随？随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。
　　
　　何为缘？世间万事万物皆有相遇、相随、相悦的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言道：“有缘千里来相会，无缘对面不相识。”万里之外，异国他乡，陌生人与你相视一笑，这便是缘。也有的虽心仪已久，却相会无期。缘，有聚有散，有始有终。有人悲叹：“天下没有不散的筵席。既然要散，又何必聚？”缘是一种存在，是一个过程。
　　

为生歌唱

“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言？苦乐随缘，得失随缘，以“入世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。
　　
　　“随缘”，常常被一些人理解为不需要有所作为，听天由命，由此也成为逃避问题和困难的理由。殊不知，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活；随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态、冷静的头脑；随缘是一种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的经验，是透支人生的顿悟。随缘不是没有原则、没有立场，更不是随便马虎。“缘”需要很多条件才能成立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫“随缘”。
　　
　　万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生存态度，也是一种生存的禅境。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱，那便是安详自在。吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心、随情、随理，便识得有事随缘皆有禅味。在这繁忙的名利场中，若能常得片刻清闲，放松身心，静心体悟，日久功深，你便会识得自己放下诸缘后的本来面目：活泼的，清静无染的菩提觉性。人们获得缘不是靠奋斗和创造，而是用本能的智慧去领悟、去判断。

为生歌唱

　随缘不变，则是不违背真理。庄子妻死，他知道生死如春夏秋冬四季的变化运行，既不能改变，也不可抗拒，所以他能“顺天安命，鼓盆而歌”；陆贾《新语》云：“不违天时，不夺物性。”明白宇宙人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，才能在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。生活中，如果能在原则下恪守不变，在小细节处随缘行道，自然能随心自在而不失正道。
　　
　　随缘，是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信和把握。读懂随缘的人，总能在风云变幻、艰难坎坷的生活中，收放自如、游刃有余，总能在逆境中，找寻到前行的方向，保持坦然愉快的心情。随缘，是对现实正确、清醒的认识，是对人生彻悟之后的精神自由，是“聚散离合本是缘”的达观,“得即高歌失即休”的超然,更是“一蓑烟雨任平生”的从容。拥有一份随缘之心,你就会发现,天空中无论是阴云密布还是阳光灿烂,生活的道路无论是坎坷还是畅达,心中总是会拥有一份平静和恬淡。

为生歌唱

懂木的心
时间:2013-05-18　作者:小小Z　点击:853次

　　形容一个人很呆，常常用“跟木头似的”来比喻。其实，每一块木头，都有神韵与灵气，懂它的人，会看见它的深沉与灿烂。没有朽木，只有识货与不识货的人，只有会雕与不会雕的人。万象如此丰富，你有没有这样一颗与之相匹配的细致觉悟的心灵？
　　
　　有一天，如果你能从一根木头里看见笑颜，那么，你就是个真正的聪明人。真正的聪明不是体现在人际关系里的算计、狡猾，而是可以聆听到锯齿虫的歌唱、看得见纷飞落叶的那些情怀……
　　
　　朋友阿锋喜欢台风后的海滩，因为可以捡到很多可能是异国他乡漂来的浮木。那些经过海水浸泡而不腐的木头，收集回去，就可以雕刻成各种艺术品。他对木头有着知音般的喜欢，到后来，这样的一种喜欢、鉴赏、礼遇渐渐转化成一种财富。阿锋现在与朋友经营的“唐结”仿古家具名闻天下。他的理想是让更多的人，闻到木制家具散发出的典雅内敛的馨香。因为含蓄的木头说的话，是要用心“听”的，比如其生动的纹路，比如其淡淡的芬芳气息。浮躁、忙碌、繁华的都市生活，要唤醒的往往就是这样一颗古朴而“懂木”的心。连木头你都可以懂得，生活中还有什么不可以是诗歌？

为生歌唱

　我最喜欢“随形就像”的木雕创作方法，即顺其自然地依循材料本身特有的形状或纹理方向，凭感觉和想象赋予这块材料以感性的形象，然后雕凿，木之魂魄、形象就这样释放出来。这样的创作，是很神圣的。因为要赋予木头生命与神性，所以在古代非洲，制作木雕时，工匠往往去一个隐蔽场所偷偷工作，不让外人知道，跟大象“拔牙”似的。据说，这样做出的木雕具有一种神秘的力量。
　　
　　七分天成，三分雕刻，这样的“巧雕”，其构思过程比实际雕刻的时间所需更多。朋友阿锋说，木雕的真经是：留有余地。除了厂子里上规模的木雕创作、家具生产，我的朋友做老板后，仍然执著于和木头欢喜结缘，随意就可以做些小创作，哪怕是雕虫小技，也是一种与木的性灵对话。比如路边捡到一个桃树根，鼓捣一下，活脱脱就成了一个生动的木墩儿，三腿散漫地盘着，可当凳子坐，也可以摆放花盆；一节平凡松木，截断掏空，草草几刀，就做成了笔筒，那树皮下被虫子噬过而留下的漂亮花纹还活生生地保留着；在山上看到了一截树杈，捡回来又锯又砍地变成了衣物钩，研磨后，如鹿角……最近他又扛回来别人丢弃的一段树枝，他指着那树干上大大小小的树疙瘩说：“多漂亮的花椒木！”他要把那疙瘩雕刻成一朵朵木玫瑰……
　　
　　每个人都应该有一颗可以雕刻的心，亲近木头，显现初心，耳聪目明，尘世间的事情就会看得清楚。因为清楚而清澄，所以心很宁静，然后宁静雕琢时光之沉静美。
　　
　　刻画众生，雕刻时光，其实这就是我们的生命、我们的生活。

为生歌唱

“三不禅”——弱者的哲学
时间:2013-05-18　作者:小小Z　点击:647次

　　美国《数学月刊》曾刊载一道有趣的数学题。三名男子参加一场投飞镖游戏。每个人都用飞镖去攻击他人的气球。气球被戳破的要出局，最后幸存的是赢者。三人水平不一，老大、老二、老三的命中率分别是80%、60%和40%。如果三人一起角逐，谁最有可能获胜？答案看似简单——水平高的赢。实则不然。一种结果是，每个人都计划把另外两个对手中的强者干掉，结果，老大专攻老二，老二、老三全攻老大，其结局是水平最高的老大最易出局，水平最差的老三最安全；另一种局面是，三人中的某个人搞私下“联合”或者“震慑”，其结果又会有所不同。如果是两个人比赛，问题非常简单；如果是三个人，那么问题就不知道复杂了多少倍。
　　
　　在这三人中，老大是强者，老三是弱者，老二在老大面前是弱者，但在老三面前是强者。强者永远会赢，弱者永远会输吗？美国《数学月刊》的趣味题告诉我们，在一群人中，强者、弱者的输赢都会存在若干变数。面对一群强者，弱者反而有更多周旋的空间。
　　

为生歌唱

　　像老三这样的弱者，如果他聪明的话，他会做到“三个不”。一是“不自卑”，自卑除了伤害身心外，还会影响水平的发挥；二是“不粗心”，既不能被有害的“联合”所诱，也不能被“震慑”所吓，而是要静下心来，吃透全局；三是“不懒散”，平时没事的时候多练练投镖，提高一下自己的水平，不能老做弱者。
　　
　　趣味题反映社会。在现实生活中，人们虽在某些条件下是强者，但在某些条件下却是弱者。强者有强者活着的方式，弱者有弱者生存的哲学。趣味数学题中老三的那“三不”就是弱者的哲学。
　　
　　话说一位老禅师，利用10年的时间，对历史上1000多例以弱胜强、由弱变强的事例进行了分析。他不停地总结归纳，不停地去伪存真，最后得出三点真理，这三点真理就是趣味数学题中老三的“三不”。这“三不”，如果称其为一类哲学问题，那么不妨叫做“三不禅”。
　　
　　先说说“不自卑”。一些人，由于身体有缺陷，能力太平庸，或者社会地位低劣，因而产生害羞、退缩、忧郁的自卑感，离群索居，作茧自缚，孤僻颓丧，毫无快乐。其实，一个人的人格是否崇高，并不在容貌的俊丑、名位的高下，而在此人对社会的爱心有多少。李白在《将进酒》中吟道：“天生我材必有用！”我们每一个人都有一座千金难换的无尽宝藏，人生的价值在于对这座宝藏的开采程度。如果我们能将自己这座宝藏最大限度地开发出来，我们就是世界上成功的人。自卑是没必要的，也是不应该的。要想摒除自卑，就要有一种宽阔的胸怀，对万事万物拿得起、放得下，做到潇洒、脱俗，从而让快乐常伴左右。
　　

为生歌唱

再说说“不粗心”。虽然处于劣势，但如果善于观察问题、分析问题，找出解决问题的答案，那么就会变被动为主动，变不利为有利。《世说新语》里有则故事，说少年王祥在后母谋杀自己不成后，反而出乎常人意料地去主动下跪请死，这实在是一种机智有力的应变之道。相对于其后母，王祥是个弱者，当时的他没有力量来对抗后母。俗话说：“躲得了初一躲不过十五。”一次不成，后母肯定还会有第二次、第三次更疯狂的报复。对王祥来说，一次运气好，不代表每次运气都好。在此情况下，王祥的主动“请死”看起来很傻，实则很精，不仅保住了自己的性命，同时还赢得孝的美名。假若王祥马虎大意，听之任之，那结局将是无法想象的。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”老子的这句哲理名言讲的就是水的思维。水虽柔弱，但哪里有洼地就流向哪里，不放过任何一处洼地，也就是从“不粗心”，因而无往而不胜。
　　
　　后说说“不懒散”。永远做弱者，是不可能有一个精彩的人生的。历史上的王祥没有一味地示弱，而是通过勤奋努力，后来成为王家的族长，并且在朝堂之上位高权重，功名显赫。美国的海伦·凯勒，小时候又聋又哑又瞎。但是在这黑暗而又寂寞的世界里，她付出了超乎常人的努力，竟然学会了读书和说话，并以优异的成绩毕业于美国拉德克利夫学院，成为一个学识渊博，掌握英、法、德、拉丁、希腊五种文字的著名作家和教育家。她走遍美国和世界各地，为盲人学校募集资金，把自己的一生献给了盲人福利和教育事业。她赢得了世界各国人民的赞扬，并得到许多国家政府的嘉奖。林肯是私生子，面貌丑陋，早年言谈举止缺乏风度，后来他拼命自修,力求克服这些缺陷,最终成为有杰出成就的美国总统。追求优越是每个人都渴望的,作为弱者,要想补偿不足,就应该时刻做到不懒散。这个世界是一个强者的世界,谁要想在这个每时每刻都充满竞争的世界立足,谁就必须成为强者。
　　
　　那位老禅师将“三不禅”刻在了陡峭的悬崖上。如果我们是弱者,就应该将这“三不禅”牢牢刻在心中。