【留声机】事评——小故事点亮你的智慧人生

为生歌唱

好心态有九戒
时间:2013-07-11　作者:未详　点击:1933次

　　好心态有九戒
　　
　　“境缘无好丑，好丑在于心。”人们对幸福的感受，其实与外界关系不大。只要心态调节好了，无论身处什么境遇，都能感到安乐幸福。让我们一起来分享轻松面对生活的九种心态吧。
　　
　　戒躁。一本书没看几分钟就跑去看电视，等人超过了5分钟就火冒三丈，在新单位没工作几个月，就想怎么还不升职、加薪……如果你经常有这些浮躁的行为，试着想一想，农民从播种到收获需要近一年的辛勤劳作。实际上，学习、工作、人际关系……任何事情也是一样。只有克制浮躁，耐心付出，才能成功。
　　
　　戒卑。世间没有两片相同的树叶。别因为物质条件、外貌、才能等不如别人就自卑。你的心灵、个性和才能也同样能让人刮目相看。如果你是一个苹果，那么就试着去做一个更好的苹果，别把自己去和橘子、桃李等做比较。
　　
　　戒傲。因为某方面超过了别人就以为自己事事比人强，连言谈举止间都带着傲气。这不仅会惹人反感，还会制约你的发展。“谦则受教有地，可取善无穷。”未来能否有发展取决于你是否有谦敬之心。
　　
　　戒妒。看到别人幸福、成功，就产生了妒忌心，希望看到别人栽跟头，甚至阻碍、破坏他人。就如同盆子里的螃蟹，自己爬不上去，就把爬上去的螃蟹拉下来。人的精力是有限的，与其嫉妒，不如用这有限的精力，经营出自己的一片天地，让别人赞叹艳羡。
　　
　　戒愁。印度有首古老的诗歌：“假若困境可解，何必心烦意乱；假若困境无解，郁郁寡欢又有何用。”遇到困难时，忧愁不仅没用，还会占用心理资源，妨碍我们找到正确处理问题的方法。若能平心静气，把握住当下，相信车到山前必有路，逢山开路，遇水搭桥，事情往往会迎刃而解。
　　
　　戒慎。谨言慎行固然必要，但是对别人脸色过分敏感，做事总提心吊胆，担心犯错误，只会缩手缩脚，一事无成。不犯错永远不会成长。该做的事就大胆做，该说的话就大胆说。如此心地才有一种坦然、豪气，人生才有一番风景。
　　
　　戒悲。人生难免有不幸，若总是沉浸于不幸中，心灵就会永远禁锢在过去。古人说“人生之不如意事十有八九”，树不会停在一个伤痕处再不生长，当它成为一棵参天大树时，树疤就成为沧桑过去的一个小小痕迹了。
　　
　　戒疑。别人私语，就以为他们在议论自己；遇到了“倒霉事”，就怀疑是周围人有心为之……多疑会让人对所有人失去信任，生活在孤独恐惧的小圈子里。心底无私天地宽，不妨学会信任，多与人为善，收获的也是别人的关怀、温暖，而心中的疑云也会自然消散。
　　
　　戒怒。心理学家实验发现，人愤怒时所呼出的气体，可以凝结成紫色的液体，而这种液体竟能让小白鼠中毒而死。因此生气不仅会伤害别人，更大的受害者是自己。爱生气的人，若能常看到他人的优点，找到事情好的一面，就会生出感恩心，愤怒也会自然消散了。

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空碗给了我一个启示
时间:2013-07-12　作者:未详　点击:2395次

　　这样的记忆永远不会磨灭，那些乞丐托着空碗来村庄乞食。当他们那特有的哀声响起时，母亲都会施出一碗米饭。久而久之，我们都会抢着去做这样的事情，每当我们眉开眼笑地将来者的空碗装满，马上就收获了满足的快乐。
　　
　　记得有一次，不是来了一个，而是一大家子，乞丐夫妇带着两个孩子，结果我们和邻居同时舀出了饭菜。这件事使我明白了一个道理：虽然是同样的空碗，因为伸到不同的人家门口，结果得到了不同的食物。
　　
　　空碗给了我一个启示，它教人懂得选择。
　　
　　成人后从书本上看到另一种乞食，那就是和尚的托钵化缘。
　　
　　过去释迦牟尼在世时，教导弟子乞食时必须次第进行，不可弃富择穷。这是完全违背世俗之见的修行，它体现了佛门众生平等的原则，给所有的在家人一个培福的机会——供僧是做功德。因此僧人也必须贫富贵贱一视同仁。同时它也包含着一个训练，对食物好坏不产生分别之心，只要能养身济命就行。
　　
　　从这样的一个了解中，我又得到了一个看似相反实为相通的启示，它教人不要攀缘。
　　
　　后来又听说了一个禅的故事，一个年轻和尚向一个老和尚求法，和尚前辈便为和尚晚生倒茶，茶水溢出来还不停手，晚生提醒前辈茶满了，前辈借机说道，唯有空碗才能接受，你装满了自家的东西又怎能再受我的茶水？
　　
　　这个故事再次给我启示，它教人不要自满。
　　
　　而我们的现状往往是这样的：愿意要更好的，但又不愿放弃已有的。这就是我们的困境。我们看不到空碗的无限潜能，不敢轻易将碗洗刷干净，因此我们的碗里百味俱全，包括已变质的残羹剩饭，也因此我们永远难尝无上滋味。
　　
　　世上美食甚多，然人胃口有限，既如此，何必嚼食劣质滋味？
　　
　　我愿手托一只空碗，向高门上乞讨。我相信最善于施舍的必定备有妙食，也必定怀着怜悯之情，他们不会放出恶狗咬你，他们吃什么你也能吃到什么，这是多么方便的途径。若共吃一锅美食，门里、门外有些什么区别？施主、受者又分什么贵贱？

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向山顶爬的人生哲理
时间:2013-07-12　作者:未详　点击:2030次

　　男孩是学校里的尖子生。老师曾当着全班同学的面夸口，说他考重点大学一定没问题。可世事难料，他落榜了，他的分数别说是重点，连进普通大学都不够。虽然谁也没有说他一句，可他自己却承受不了这个打击。

　　他跑去爬山，站在山上迎着风。可天公不作美，突然下起了瓢泼大雨。
　　
　　他感觉脚下的山石在滑动，他非常害怕，慌慌张张地向山下走去。
　　
　　走到半山腰，他遇见了一个山民，正在费力地向上爬。
　　
　　男孩忍不住冲着山民大喊道：“大叔，别往上爬了，山上面的风雨更厉害。”
　　
　　山民抬起头看了一眼正要下山的他喊道：“傻小子，别往山下走，如果山体滑坡了，会把你埋在下面的，这个时候不如往山上爬，虽然风雨大点，但是只要避过松软的泥土，找到一块稳定的大石头栖身，就会比较安全。”男孩觉得有道理，改变了方向，迎着风雨和山民一起往山上爬去，找到了一块稳定的大石头，躲在后面，算是安全了。雨过天晴之后，男孩很感激山民救了他一命，山民不好意思地笑了笑说：

　　“这没什么。我也是经历了危险之后才学会自保。记住，爬山时遇见风雨，你逃避它，反而很快会被它淹没。迎向它，你反而有一线生机。”
　　
　　男孩听完山民的话，茅塞顿开。

　　人生的确就像爬山一样，在挫折面前不应该低下头，而是应该勇敢地迎上去。

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智慧胜于珍珠
时间:2013-07-13　作者:未详　点击:1028次

　　社会上有的是聪明人，但称得上智慧者的，却是凤毛麟角、海天片羽。
　　
　　常人眼里，聪明人指的是得风气之先者，其间又有大、小之别。交通路口抢着闯红灯者，排队之处试图加塞者，子女入学、医院看病力图用金钱开道者，见缝插针，投机取巧，俱属于小聪明。大聪明则不然，经过认真比较之后，在大事上见地深刻，例如，透过金钱、女色、官位上的花团锦簇，红火热闹，知道其背后往往潜伏着不测与危险，这就是一种大聪明。
　　
　　大聪明固然高于小聪明，可与智慧相比，仍然是两码事。
　　
　　“说金钱是罪恶，都在捞；说女色是祸水，都想要；说高处不胜寒，都在爬；说天堂最美好，都不去。”这样的世态人情延续了数千年，似乎也并不违背对立统一的生活规程，可这一连串四个“都”字，却清晰地挑明了聪明与智慧之间的界限。聪明人虽然在这类大关节上深有所悟，实践中却身不由己，无论如何也控制不住自己的欲望，只好进入“都”字的行列。也正因为聪明与智慧不是一个层面，生活中“聪明反被聪明误”的现象，时或可见。
　　
　　有人会问，而今市场经济，那些能挣大钱的腰缠万贯者，难道不能归入智慧者之列？眼下城市畸形发展，空气逐日恶劣，而富人大腕们纷纷以金钱开道，想方设法地往大城市涌，挤得房价居高难下，连政府也熬煎，富人们在市场上智商不低，可他们这种群体性的趋向，分明与“智慧”又拉开距离了。鲁迅早就认为，众多的聪明人不能支持这个世界。财壮气粗的富豪大腕们，充其量也可能只是聪明人而已。
　　
　　词典解释，智慧就是辨析判断、发明创造之类的能力。依此类推，我们的科学院自应是智慧者荟萃之所了。然而，举世公认的杂交水稻之父袁隆平，1995年湖南省政府第四次推荐，才成为中国工程院院士。这起码可以说明，智慧二字很不寻常，词典上对其含义的阐释，并非尽善尽美。
　　
　　有人认为美德也是一种人生智慧，甚至说拥有美德，也就拥有了智慧。我觉得二者有联系，却难以画等号。美德是做人处世的基本道德，它是智慧的基础。我以为，不计得失地埋头苦干，襟怀天下而奉献社会，几十年如一日，淡泊名利，愈挫愈奋一如袁隆平者，才不愧是一个纯粹的有智慧的人。人说袁隆平始终像个老农民，怎么也看不出有什么过人之处。只有以美德为底衬的智者，才能以默无声息的质朴形象出现于生活之中，俗谓之“大智若愚”。
　　
　　蚌病成珠，智慧的珍珠不可能是天生的。每个人的生命智慧，许多是从跌倒、挫折中逐渐获取的。

为生歌唱

留有余地的智慧
时间:2013-07-14　作者:未详　点击:1453次

集留有余地的智慧
　　
　　有位英国雕塑家，作品屡获大奖。

　　一次记者采访他，请教雕塑的秘诀。

　　雕塑家说：“所谓秘诀，只有两点：第一是要把鼻子雕大一点，第二是要把眼睛雕小一点。”
　　
　　记者不解地问：“鼻子大眼睛小，那雕出的人像不是太难看了吗？”
　　
　　雕塑家解释道：“鼻子大眼睛小，就有修改的余地。你想，如果鼻子大了，还可以往小里修改；眼睛小了，还可以向外扩大。反之，如果一开始鼻子雕小了，就再也无法加大了；眼睛雕大了，也没办法改小了。”
　　
　　记者茅塞顿开。

　　这位雕塑家的智慧，对做人也是一种启示：

　　为人处世，要为自己和他人留一些余地，话不可说满，事不可做绝。只有这样，你才能行动自如，别人也会更加自在。

为生歌唱

人生要如何“修炼”
时间:2013-07-16　作者:未详　点击:1671次

　　人生要如何“修炼”
　　
　　人这一生所为何来？稻盛和夫对于此问题有一句精彩的解答：为了做一个比降临人世之初更好的人而来。人生的整个过程就像磨刀，生存的目的和价值就在于努力不懈地付出、脚踏实地地行动、兢兢业业地求道，以提升心性，修养精神，使自己能够带着比出生时更高层次的灵魂离开人世。所谓今生，是一个为了提高身心修养而得到的期限，是为了修炼灵魂而得到的场所。
　　
　　乍一听这个观点，有人也许会直观地觉得这简直就是假、大、空，没有任何实际意义。但这就是他在《活法》一书中的独特观点，看似简单、虚化，实则直达事物本质。的确，人只要活着一天，就得应付衣食所需，需要金钱让自己能过最起码的生活。而修炼灵魂会不会太虚幻了？换一个角度想，我们仅仅就只为财产、地位、名利活着吗？为什么有人富裕却不知足？为什么有人不断地追求权力与地位而无法自拔？为什么有人丰衣足食、家庭和睦还无法满足？为什么有人甘愿成为丑闻主角，甚至去犯罪？生活的意义、人生的目的到底是什么？
　　
　　电影《非诚勿扰》里最经典的台词，莫过于“人生是一场修炼”了。人生的修炼就是要修自己，能够适应不同环境条件下去学会生活，无论处在任何优劣环境和状态下，都能够坦然面对，不会因为环境与状态的改变而影响自己的情绪。就像佛语说过的：天若下雨了，正好在家休息，可以安静地看看书；天晴了，可以出来晒晒太阳，开心地外出访友或做自己该做的事务；天冷了，跑步御寒可以锻炼身体。所谓“大智若愚”，是说大智慧者心胸博大，自然容纳万象，也就见怪不怪。所以贫穷的时候是在考验你的意志是否坚强，低落的时候不可轻言放弃，烦恼的时候需要自我调节。每一种环境，都是对自我的考验，都是人生的修炼。那么，一个人的人生究竟该如何去修炼呢？
　　
　　从孤独到无畏
　　
　　人这一生，无论你达到多么高的境界，孤独是必须的修炼。当你实力不够强大的时候，人人都离你远远的，正所谓，有钱时朋友来认识你，没钱时你才能认清朋友。孤独在于当你艰难的时候，没有人会雪中送炭；孤独在于当你有成就的时候，很多人会来锦上添花。而大部分人最难熬的就是这个阶段，这个时候，人最孤独。成功者注定是终生孤独的，因为一个没有经受过孤独的人，不可能真正地成熟；孤独发自内心是与生俱来的。孤独不是清高，而是思考；孤独不是封锁自我，更不是拒绝。
　　
　　孤独是在等待中积蓄能量，厚积薄发。当你学会了受伤时一个人舔伤口，你才懂得从一个地方跌倒了不仅能爬起来，而且还能迈开步伐走起来的价值；你才知道打掉的牙不能下咽而要吐出来的无畏。你才觉得通天的大路才是致命的诱惑，而羊肠小道却在引领你探寻光明！你需要一次又一次地重复疗伤，你需要重复跌倒爬起，你需要伶俐、清醒、敏捷，你需要一次又一次面对黑暗，你需要在九死才得的一生中迎接每一个日出和日落。你才知道失败原来是人生的主旋律！孤独将你一步步引向了无畏，或者说只有孤独过，才能真正的无畏。
　　
　　在危机中学会感恩和成长
　　
　　成功是什么？成功是躲在危险里的天使。危险是不可预料的，预料到了也没有用，因为你并不知道危险的过程与后果。危险早晚要来临，它不随你的心情与财富，也不随你的回避与防范。有时候，危险没有发生并不代表不存在。但无论危机多么复杂，你都要明白这只是个新开始。就像无论彩虹多么美丽，你都要明白它永远不是最后。危险注定伴随人的生命一起成长。
　　
　　见过生命的坠落吗？知道坠落的瞬间感受吗？知道坠落后要化做粒粒尘埃吗？知道尘埃是可以忽略不计的吗？知道来过和离去一样平淡、寂静吗？生，不容易，活，不容易，生活更不容易。我们与每一个同行者的擦肩而过，可能都是不可挽留。因此，我十分珍惜经过我身边的每一个人，他们可能是家人，是朋友，是合作者，是陌生人，是老人，是小孩儿，是男男女女，是芸芸众生。感谢伤害你的人，因为他磨炼你的意志；感谢绊倒你的人，因为他强化你的双腿；感谢欺骗你的人，因为他增进你的智慧；感谢蔑视你的人，因为他唤醒你的自尊；感谢遗弃你的人，因为他教会你独立；感谢支持你的人，因为他坚定你的信念。
　　
　　看透人生的三重境界
　　
　　有人说，人生有三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。每个人在涉世之初，都会有属于自己人生之初的纯洁无瑕，所以每个人第一眼见到的这个世界都不复杂。但随着年龄渐长，会遇到各种各样的事情，这个世界的问题会越来越多，越来越复杂。进入这个阶段，人是激愤不平。这个时候的自己，不愿意再轻易地相信什么人或事。人到了这个时候看山也感慨，看水也叹息。一个人倘若停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望着那山高，不停地攀登，总想着争强好胜，与人计较。想着怎么做人，如何处世等，结果却是绞尽脑汁的机关算尽，却也永无休止和满足的一天。
　　
　　如果不懂得修炼，许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。这样会追求一生，劳碌一生，心高气傲一生。最后却发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是也有些人通过自己的修炼，终于把自己提升到了第三重人生境界。终于茅塞顿开，回归自然。人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，这个时候的人看山又是山，看水又是水了。
　　
　　修炼人人可为，无处不在，无时不可；就如同古人云：小隐隐于野，大隐隐于市。人一生的寿命不到百年，要想活得精彩，不愧对自己的人生，当然更要懂得自我修炼。人生是在不断修炼自己的同时，逐步来完善自己的一种过程。每个人都必须去认真了解自己的能力，并用它来创造自己人生的辉煌。

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房间里的大象
时间:2013-07-16　作者:未详　点击:1782次

　　人们常说，沉默是金。这话还被写成大字，镶在框里，贴在很多墙壁上。

　　人们用它来告诫自己：言多必失，少说多做，祸从口出，实干兴邦，空谈误国。总之，能闭嘴的时候就闭嘴。
　　
　　但是马丁·路德金说：历史将记取的社会转变的最大悲剧不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默。
　　
　　“房间里的大象”，在英文里，意指所有那些触目惊心地存在却被明目张胆地忽略甚至否定的事实或者感受，就是那些“我们知道，但是我们清楚地知道自己不该知道”的事。“皇帝的新装”是个典型的“房间里的大象”，但“皇帝的新装”只是个隐喻。在一个电视相亲节目中，嘉宾们七嘴八舌地分析某个相亲失败的男人哪句话说错了、哪个表情不当，却绝口不谈他的职业是厨师或者鞋匠的事实，这时候，电视屏幕里站着一头大象。成百上千个人坐在一起煞有介事地开会，但谁都明白这个会只是个橡皮图章而已，在那个会议厅里，同样站着一头大象。
　　
　　有些时候，沉默也许是起源于善意和礼貌，比如在临终亲友面前，我们不愿意谈起他们的病情，比如和一个口吃的人聊天，我们假装注意不到他的口吃。但是另一些时候，沉默源于怯懦。人们害怕权力，害怕高压，害怕失去升官发财的机会，害怕失去房子车子，于是沉默成了自我保护的机制。高贵是高贵者的墓志铭，沉默是沉默者的通行证。
　　
　　另一些时候，人们所恐惧的，甚至不是利益上的损失或者肉体上的暴力伤害，而是精神上被自己的同类群体孤立。出于对归属感的依恋，他们通过沉默来实现温暖的“合群”。对认同感、归属感的强烈需要，大约是写在人类基因里的密码，这个密码有时候会成为勇气的源泉，有时候却让我们蒙上了自己的眼睛。
　　
　　所以，沉默的人数越多，打破沉默就越难——因为当越来越多的人卷入沉默的漩涡，从这个漩涡中挣脱出来需要的力气就越大。历史上的先知，往往命运悲惨。面对第一个站出来大喊“屋子里有大象”的人，人们往往不会顺着他的手指去看有没有一头大象，而是怒斥他为什么吵醒了自己的好觉。甚至，他们会因为那个人的勇气映照出自己的怯懦而恼羞成怒，你那么大喊大叫干什么？哗众取宠、爱出风头、不识时务，神经病。“沉默如癌细胞般分裂生长”，房间里的大象就这样在“合群”的人们的相互拥抱中越长越大。
　　
　　好在随着大象越长越大，它被戳破的可能性也随之加大——因为随着大象越来越大，掩盖这头大象所花费的成本也会越来越高，并且，目击者的增多也意味着出现“叛徒”的可能性在增大。最终，孩子小声的一句嘟囔“皇帝没穿衣服”，就可能使这头充气大象瞬间瘪下去。
　　
　　拒绝发声并不奇怪，因为发声不但需要勇气，而且意味着承担。

　　直视沉默也就是抵抗制度性遗忘和集体性否认的压力，直视生活中不被阳光照耀的角落、被压迫者的痛苦和我们自己的软弱。

　　人们习惯于用政治或社会的压制来为自己的沉默辩护，却往往忘记了正是自己的沉默在为这种压制添砖加瓦。

　　我们尽可以堵上自己的耳朵或者捂上自己的嘴巴，但是当房间里有一头大象时，它随时可能抬起脚来，踩碎我们天下太平的幻觉。

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香蛇对生命的渴望
时间:2013-06-22　作者:未详　点击:1954次

　　在圭亚那山区的村庄里，经常可见一种很小的蛇，这种蛇无毒且性格温顺，身上还散发出诱人的香味，在几米远的地方都可以闻到，这种香味有防虫、防蚊等作用，人们都管它叫香蛇。
　　
　　圭亚那属于热带雨林气候，因为自然环境多雨，气候潮湿，因此，在乡村有大量的蚊子滋生。在这种情况下，当地人便捕捉香蛇来驱蚊。香蛇被捉后，当地妇女就会将它的身体卷曲起来，绞成一种美丽的“花斑”，然后用特殊的胶水洒在它身上定型，制成美丽的耳环戴在耳朵上，既漂亮了自己又能驱赶蚊虫。
　　
　　可这样却害惨了香蛇，它们不但要承受身体被强度卷曲所带来的痛苦，更要承受化学胶水浸浊身体所带来的疼痛，甚至要面对被饿死的境遇。一个动物保护组织企图改变香蛇这一悲惨的命运，可当地人却强调他们并没有害死香蛇。而事实也证明，许多香蛇被制成耳环后真的没有死，那么，是什么力量让香蛇在遭受如此摧残之后还活着呢？
　　
　　一位科学家观察到了两个细节：一是香蛇被捉后，闭上眼睛任人摆布完全不反抗，二是它的身体开始变干往往是从尾巴开始的。科学家确定这是对生的渴望而采取的一种身体调节。不反抗，是在保存体力；从尾巴开始变干，是要保护身体最重要的头部。几天后，被捉的香蛇的身体机能开始下降，香味也逐渐消失，当地人便会将它抛弃而寻找新的香蛇。而此刻的香蛇虽然已奄奄一息，但只要一接触地面，一接触到草叶，它就会使出最后一点力量迅速地补充食物和水，然后待在原地静养，不久后便会恢复过来。因此，许多香蛇一生被捉到好多次，但每次都能顽强地活下来。
　　
　　香蛇的命运固然可怜，但它对生的渴望却给了我们深刻的启迪。面临绝境，许多人会不知不觉地选择放弃，进而失去生命，为什么不学一学香蛇，努力调整自己，顽强地活下去呢？
　　
　　哲理：艰难困苦，玉汝于成；宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来；忍辱负重，绝境重生。

为生歌唱

山谷里最富有的人
时间:2013-06-23　作者:未详　点击:3427次

　　山谷里最富有的人
　　
　　在一座山谷里住着一位非常有钱的农场主，名叫卡尔，他经常废寝忘食地骑着马围着他那片宽阔的农场转悠，欣赏着他的宝贵资产。一天，正当卡尔骑他着心爱的马在农场上巡视时，他看到了汉斯——当地的一位老农夫。卡尔骑马走过时，汉斯正在一棵树下坐着。卡尔问他：“你在干啥呢？”
　　
　　汉斯说：“我正在感谢上天赐我食物。”
　　
　　卡尔不屑一顾地说：“如果我只能吃那么差的东西，我不会感谢它。”
　　
　　汉斯回答：“上天给了我需要的一切，我当然应该感谢。”老农夫又想起了什么，接着说：“对了，今天遇到你真是太巧了，因为昨天夜里我做了一个梦。在梦里有个声音告诉我：‘山谷里最富有的人今天夜里会死掉。’我不知道这个梦说的是谁，但我觉得应该告诉你。”
　　
　　卡尔吼叫起来：“梦都是荒唐的！”说完就骑马走开了，可他无法忘记汉斯说的“山谷里最富有的人今天夜里会死掉”这句话，因为谁都知道他是山谷里最富有的人，所以当天晚上，他把医生请到了家里，并把汉斯的话告诉给了医生。医生给他做了全面的检查，然后对这位有钱的农场主说：“卡尔，放心吧，你的身体就像一匹马那样壮实，你不可能今天夜里就死的。”
　　
　　尽管如此，为了保险起见，医生还是陪着卡尔留了下来，他们打了一夜的牌。第二天早上，医生告辞回去，卡尔向医生道歉，因为自己误信一个老头的梦而搅得医生一夜没睡。上午九点时，一个报信的人来敲卡尔的门。
　　
　　“什么事？”卡尔问他。
　　
　　来人向他报告说：“是汉斯，他昨天夜里死在了睡梦中。”
　　
　　哲理：知足常乐，安心而度，更是观心身也轻；贪得无厌，怨费心思，终日心烦难平静。

为生歌唱

粉色山果
时间:2013-06-24　作者:未详　点击:1234次

　　茅山上有很多植物，当秋风吹遍山谷的时候，山上就会出现很多不知名的野果。到了那个季节，我和戒傲就会一起进山去采果子，把各色水嫩的果子放在山泉水中仔细清洗干净，然后用僧袍载上满满一兜，带回寺里和师父、师兄弟们一起分享。
　　
　　我会挑出几个最大的果子放在三位师父面前，师父们都会交口称赞我懂得尊敬师长，特别是智惠师父还会以此事教育戒痴和戒尘，要他们向我学习。
　　
　　我觉得很不好意思，因为刚才在路上的时候，我和戒傲把几个更大的果子吃掉了。
　　
　　山果里有种粉红色的果子，这种果子香甜多汁，只是特别稀少，有时候跑遍了整座山，都找不到一两个。如果找到这种果子，我和戒傲是不敢偷吃的，会带回来让师父们分配。
　　
　　大概三四年前，有次我又采到了这种果子，戒尘眼巴巴地看着果子，大家都知道他的心思，师父笑了笑，便把那几颗粉红色的果子给了戒尘。戒尘吃了后，晚上先拉肚子不止，接着发起高烧，差点送了性命。仔细想来，那天戒尘吃的唯一特别的东西就是那几颗粉红色的果子，师父怀疑果子和山上其他品种的果子杂交，产生了变异，变成了有毒的果子，便嘱咐寺里人要小心这种果子。从此寺里再也无人敢吃这种果子，甚至看到了也不再采摘。
　　
　　去年，有几位游客在山里游玩，中途经过天明寺，便想进来休息一下，我搬了几张木头板凳请几位客人休息。
　　
　　有位客人在寺里的水龙头处洗山果，说是从山上采来的。我忽然看到那些山果中混杂着粉红色的毒果，正准备告诉客人这种果子不能吃的时候，客人已经张口吞了下去。
　　
　　我把几年前戒尘“中毒”的事情告诉了几位客人，客人们都很紧张，也不敢立即外出了，戒傲还跑到山下请沙大夫来寺里，生怕出了意外。
　　
　　等了整晚，吃了“毒果”的客人什么事情也没有发生，便告辞下山而去。
　　
　　我看着他们的背影想，那一年发生的事情或许只是一个巧合，实际上和粉红色的果子无关。我们却因此，再也不敢吃粉红色的果子了。
　　
　　有时候，人的偏见比一无所知更无趣。
　　
　　哲理：兼听则明，偏信则暗。