【留声机】事评——小故事点亮你的智慧人生

为生歌唱

留给鬣狗的晚餐
时间:2016-08-15　作者:未详　点击:1728次
　　在非洲大草原上，狮子算得上“草原霸王”，任何动物看到它，都会灰溜溜走开。在这片辽阔的土地上，同样生活着一种叫鬣狗的动物，它们与普通的狼狗差不多大，毛色棕黄，喜欢群居生活。
　　
　　当它们集体出动捕猎时，甚至可以捕杀到瞪羚、斑马、角马等大中型草食动物。有时，就连体重达半吨的非洲野水牛，也会成为鬣狗的手下败将。可惜的是，鬣狗有个致命的弱点，每次捕捉到猎物，总会无比兴奋，发出一种像人一样大笑的声音。
　　
　　这种声音在草原上非常有穿透力，能传到几千米之外。这样一来，很快就将狮子引来了。乐极生悲的鬣狗，只好放弃本来已到嘴边的美味，灰溜溜四散逃走。狮子停下来，绕着猎物转几圈，就开始尽情享受捡来的“大馅饼”。奇怪的是，它每次总是不吃完，要留下三分之一的美味，然后就大摇大摆离开了。
　　
　　正在周围观察“敌情”的鬣狗，马上重新围拢过来，分享剩余的美味。时间久了，狮子和鬣狗居然渐渐形成了一种默契。发现猎物时，只要狮子发出一种奇怪的声音，鬣狗们就会一拥而上，大开杀戒，直到将猎物置于死地。
　　
　　身为草原霸王，狮子总是自觉为鬣狗“留”下一部分美味，这种举动似乎有些愚蠢。

　　其实，这正是狮子的聪明之处。

　　因为，只有为鬣狗留一份晚餐，自己才能得到更多的晚餐。

为生歌唱

智退敌兵
时间:2016-08-03　作者:未详　点击:2398次
　　檀道济是刘宋时期的大将。有一次，檀道济奉皇帝之命去讨伐魏国时，因为遭遇恶劣的天气，路上耽误了不少时间，导致部队出发时所带的粮食变得匮乏，因为一时不可能得到补给，他只好带着士兵们原路返回。让檀道济没想到的是，有一个士兵叛逃到了魏国，把他们已经没有粮食的事情如实告诉给了敌人。
　　
　　魏兵的将领了解情况之后，自然不肯放过消灭檀道济的大好时机，他们立刻带兵一路追赶而来。檀道济得到消息，沉思了一会儿，缓缓地对属下们说：“按照原计划继续前进，晚上再停下来。”当天晚上，檀道济让士兵运来很多沙子，把它们堆在一起，然后拿出粮库里仅有的粮食盖在沙子的外层。
　　
　　第二天早晨，魏兵的追兵到了，他们远远地看到用沙子伪装起来的“粮仓”，为宋军还有这么多粮食而惊讶，以为那个叛逃的士兵一定在撒谎，借机把他杀掉了，然后又撤回了所有的追兵，檀道济趁机继续撤退，终于保全了自己的队伍。
　　
　　很多时候，在敌我双方的较量中，决定胜负的往往并不是军事实力，只要像檀道济这样懂得运用智慧，就算身处绝境也可以反败为胜。

为生歌唱

看到和走到
时间:2016-07-26　作者:未详　点击:4267次
　　我站在山脚下，看着山顶，问当地人：“从山脚到山顶，需要多长时间？”
　　
　　当地人说：“少说也得两个小时吧。”我说：“怎么可能呢？山不高。”
　　
　　当地人说：“那是你看到的，而不是你走到的。”
　　
　　果然，从山脚登上山顶，我花了两个多小时。
　　
　　我们用眼看到的，只是树立的目标，只有用脚走到的，才是实现的目标。眼里看到的目标是直的，而脚下走到的目标往往是弯的，其间的坎坷、挫折和障碍，不是我们能用眼看到的。

为生歌唱

无须抱怨
时间:2016-07-24　作者:未详　点击:3847次
　　北宋学者丁谓拿着诗文去拜访王禹偁。
　　
　　王禹偁很欣赏他，认为其文采与才子孙何不相上下，可与韩愈、柳宗元相提并论，赋诗一首：“五百年来文不振，直从韩柳到孙丁。如今便可令修史，二子文章似六经。”自此，丁谓便以孙何为对手。
　　
　　同年参加科举，孙何高中状元，丁谓名列第四，忿忿不已。
　　
　　宋太宗知道了此事，不无幽默地对丁谓说：“甲乙丙丁，你既姓丁，该得第四，无须抱怨！”

为生歌唱

巧语智辩的薛登
时间:2016-07-17　作者:未详　点击:1897次
　　薛登是宰相的儿子，自幼聪明伶俐。当时有个奸臣金盛，总想陷害薛登的父亲，但苦于无从下手，便在薛登身上打主意。有一天，金盛见薛登正与一群孩子玩耍，于是眉头一皱，计上心来，忙喊道：“薛登，你像个老鼠一样胆小，不敢把皇门边的桶砸掉一只？”
　　
　　薛登不知是计，一口气跑到皇门边上，把立在那里的双桶砸掉了一只。金盛一看，洋洋得意，立即飞报皇上。皇上大怒，立传薛登父子问罪。
　　
　　薛登父子跪在堂下，但薛登却若无其事地嘻嘻笑着，皇上怒喝道：“大胆薛登，为什么砸掉皇门之桶？”
　　
　　薛登毫无惧色，抬起头反问道：“皇上，你说是一桶（统）天下好，还是两桶（统）天下好？”
　　
　　“当然是一统天下好。”皇上说。
　　
　　薛登高兴得拍起手来：“皇上说得对！一统天下好，所以，我把多余的那只‘桶’给砸了。”
　　
　　皇上听了转怒为喜，称赞道：“好个聪明的孩子！”又对宰相说：“爱卿教子有方，请起请起。”
　　
　　金盛一计未成，又生一计，下堂后把薛登拉到背后，假装称赞他说：“薛登，你真了不起，你敢把剩下的那只也砸了吗？”
　　
　　薛登瞪了他一眼，说了声“砸就砸”，便头也不回，奔向皇门边，把剩下的那只木桶也给砸了。
　　
　　金盛又飞报皇上，皇上要治薛登父子的罪，怒喝道：“顽童！这又作如何解释？”
　　
　　薛登不慌不忙地问皇上：“皇上，您说是木桶江山好，还是铁桶江山好？”
　　
　　“当然是铁桶江山好。”皇上答道。
　　
　　薛登又拍手笑道：“皇上说得对。既然铁桶江山好，还要这木桶江山干什么？皇上快铸一个又坚又硬的铁桶吧！愿吾皇江山坚如铁桶。”
　　
　　皇上转嗔为喜，下旨封薛登为“神童”，但薛登听后并没有马上谢恩，却放声大哭起来，边哭边说：“金盛两次要我砸皇桶，意在害我父子；而皇上封我神童，他岂肯罢休？与其我薛家父子死在奸贼之手，倒不如请皇上现在就下旨治我死罪为好！”
　　
　　皇上听了，顿时醒悟，立即将金盛斩首示众。

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忠臣与良臣
时间:2016-07-14　作者:未详　点击:2939次
　　魏征是唐朝有名的谏臣，因为性格耿直，常常得罪人。
　　
　　一次，唐太宗李世民接到别人的告发，说魏征结党营私、意图不轨。唐太宗便派御史大夫闻彦博前去查办，但闻彦博并没有查出魏征有结党营私，意图不轨的问题。
　　
　　闻彦博向唐太宗汇报说：“魏征作为一个大臣，行为有一些不检点的地方，在一些细节上不注意避嫌，以致遭到别人的毁谤，这也是应该受到责备的。”
　　
　　唐太宗便派闻彦博去嘱告魏征，让他以后注意检点自己的行为。
　　
　　几天后，魏征去见唐太宗，对唐太宗说：“古书上说，要想把一个国家治理好，君臣应该同心协力，共同合作。如果君臣之间不能坦诚相待，为臣的专门在检点自己的行为上下工夫，处处谨小慎微，那么这个国家要想兴盛就很难了。所以，对于您要我检点行为的训示，我实在不敢遵从。”
　　
　　唐太宗听后，觉得魏征所言很有道理，连忙说：“爱卿言之有理，是朕不对。”
　　
　　“我有幸能够侍奉陛下，希望陛下不要让我做忠臣，而要让我做良臣。”魏征拜谢说。
　　
　　“忠臣与良臣有什么区别吗？”唐太宗不解地问。
　　
　　魏征回答说：“所谓忠臣，虽然给君主提出许多好的建议，忠心耿耿地劝谏君主，但不被君主采纳，到头来，家与国都遭受损失，君主得了不好的名声，而他却得到忠臣的美名；所谓良臣，就是能给君主提出许多好的意见，并被君主采纳，因而身得美名，并能与君主同享荣华富贵。这就是忠臣和良臣的区别。”
　　
　　唐太宗听后，连声夸赞说：“你说得真是太好了。那么什么是昏君，什么是明君呢？”
　　
　　魏征回答说：“兼听则明，偏信则暗。作为一个君主，只有多采纳一些建议，才能耳聪目明，不被奸邪小人所蒙蔽。”
　　
　　唐太宗点了点头，停了一会儿又说：“昏君总是护着自己的短处，因而就一天比一天昏庸；而明君能经常想到自己的短处，因而就能越来越明智。我愿经常接受你和其他大臣们的谏言，努力做一个明君；而你也要经常大胆地提出意见，努力做一个良臣啊。”

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为别人披一床棉被
时间:2016-07-10　作者:未详　点击:2958次
　　在一座破旧的庙宇里，一个小和尚沮丧的对老和尚说：“我们这一个小庙，只有我们两个和尚，我下山去化缘的时候人家都是对我恶语相向，经常说我是野和尚，给我们的香火钱更是少得可怜。今天去化缘，这么冷的天都没有人给我开门，化到的斋饭也少得可怜。师父，我们菩提寺要想成为你所说的庙宇千间、钟声不绝的大寺，恐怕是不可能了。”老和尚披着袈裟什么话也没有说，只是闭着眼睛静静地听着。
　　
　　小和尚絮絮叨叨地说着，最后老和尚沉默一阵，终于睁开眼睛问道：“这北风吹得紧，外边又冰天雪地的，你冷不冷啊？”小和尚浑身哆嗦着说道：“我冷呀，双脚都冻麻了。”老和尚说道：“那不如我们早些睡觉吧！”
　　
　　老和尚和小和尚熄灭了灯钻进了被窝，过了一个多小时，老和尚问道：“现在你暖和了吗？”小和尚说道：“当然暖和了，就像睡在阳光下一样。”
　　
　　老和尚说道：“棉被放在床上一直冰凉的，可是人一躺进去就变得暖和了，你说是棉被把人暖和了，还是人把棉被暖和了？”小和尚一听，笑了：“师傅你真糊涂啊，棉被怎么可能把人暖和了，当然是人把棉被暖和了。”
　　
　　老和尚说道：“既然棉被给不了我们温暖，反而要靠我们去暖和它，那么我们还盖着棉被做什么？”
　　
　　小和尚想了想说道：“虽然棉被给不了我们温暖，可是厚厚的棉被却可以保存我们的温暖，让我们在被窝里睡得舒服啊！”
　　
　　黑暗中，老僧会心一笑：“我们撞钟诵经的僧人何尝不是躺在厚厚棉被下的人，而那些芸芸众生又何尝不是我们厚厚的棉被呢！只要我们一心向善，那么冰冷的棉被终究会被我们暖热的，而芸芸众生这床棉被也会把我们的温暖保存下来，我们睡在这样的被窝里不是很温暖吗？庙宇千间、钟声不绝的大寺还会是梦想吗？”
　　
　　小和尚听了恍然大悟。从第二天开始，小和尚每天很早就下山去化缘了，依然碰到了很多人的恶语相向，可是小和尚却始终彬彬有礼的对待每一个人。
　　
　　十年以后，菩提寺成了方圆十几公里的大寺，有了许多僧人，香客更是络绎不绝，而当年的小和尚也成了住持。
　　
　　其实在这个世界上，我们都生活在“棉被”里，别人就是我们的棉被，当我们用心去暧棉被的时候，棉被也会给我们温暖。

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短尾猴的机会
时间:2016-07-02　作者:未详　点击:3066次
　　智利高山地区有一种短尾猴，群居生活。但这个种群和与其他种群不太一样，别的种群的猴子非常团结，任何群落里的成员都相互照顾和帮助，而它们群落如果有伤了或是病了的，只能被群落无情地抛弃。
　　
　　被抛弃的短尾猴也要生存，可伤病已无法让它们在树上穿行，有时，它们就蹲守在猴群经常活动的地方，捡群里扔出来的食物，有的则等在树底下，期待果实能掉下来。一段时间过后，这些短尾猴的命运便发生了变化，有的在饥饿中死去，而有的则在伤病中坚持过来，重新加入群落当中。
　　
　　为什么有的死了，有的重新焕发了活力呢？这还得从一个有趣的现象说起。被抛弃的猴子里，有一些经常呆在果树下，等着果子掉下来，过着饥一顿饱一顿的日子。而有一些则不然，它们等不到果实的时候，便会在猴群休息时叽叽喳喳乱叫，猴群瞬间便会骚乱起来，纷纷爬上果树，一会向这只伤猴呲牙咧嘴，一会愤怒地冲向树枝顶端，因为众多猴子在果树上发怒而上窜下跳，树上的果实一个接着一个掉在地上，这时，伤猴便会快速地捡起掉在地上的果实，然后放在一个隐蔽的地方，这些果实足够它吃很长一段时间，也正是这些果实，让他们慢慢地好了起来。
　　
　　同样是伤猴，为了得到饱腹的食物，有的在树下傻等，而有的则主动想办法寻找机会，最终获得新生。这对我们人类有很大的启示，有些时候，为了生存，我们千万不要等待机会，而是要努力创造机会。

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临事而惧
时间:2016-07-01　作者:未详　点击:2459次
　　乾隆二十一年（公元1756年），刘墉赴任安徽学政，这时刘墉初入仕途。临行前，其父刘统勋赠墨一幅：临事而惧。为官期间，刘墉时刻牢记父亲的教诲，对科场积弊、官场恶习进行了力所能及的整肃和变革，为百姓做了大量的好事实事，留下了很好的口碑。
　　
　　因为官清正廉洁、处事缜密，后奉调入京出任左都御史。当时和珅受宠于乾隆，在皇宫里，和珅蒙上骗下、中饱私囊。刘墉委蛇其间，临事而惧，以滑稽模棱取容。和珅恨之入骨，但又奈何不得。刘墉从左右，皆肘之，并最终将其查办，绳之以法。
　　
　　无论是在做地方小官，还是官至宰相，刘墉一直牢记父亲的嘱托：临事而惧。从不骄横，始终谦虚谨慎、虚怀若谷，成为乾隆、嘉庆朝的重臣。
　　
　　《论语》上有这样一个故事：子路请教孔子，如果您能统率三军，您将会选择谁来充当助手？孔子答道，那种空手与虎搏斗，徒步跋涉急流，纵然身死也无悔意的勇猛之人，并不值得去赞赏。而那些遇事谨慎冷静，考虑周详，善谋良策去成就事业之人，则可以共事。
　　
　　韩国前总统李明博在总统府青瓦台期间，曾用毛笔写下“临事而惧”四个字，作为他执政期间的座右铭。
　　
　　“临事而惧”出自《论语·述而》，意为遇到事情，应谨慎对待，做事要认真分析、考虑，谋划充分才能成功。
　　
　　临事而惧，不是瞻前顾后、胆小怕事，而是三思而后行，言必信、行必果、战必胜。　　

为生歌唱

摒弃心中那份贪念
时间:2016-06-29　作者:未详　点击:2415次
　　西汉开国功臣周勃在随刘邦起兵反秦中屡建战功，被封为绛侯。汉朝建立初年，又率兵平定韩信叛乱，官拜太尉。高祖刘邦死后，周勃又与陈平等一起设计智夺吕家军权，一举消灭吕氏诸王，拥立刘恒为帝，刘恒感念周勃辅佐之功，又升其为丞相，周勃也毫不推让，慷慨赴任。
　　
　　因周勃连年征战，少有读书，虽敦厚勤勉，为人朴实，但治国理政不是靠冲杀拼斗，它需要的是管理才能和用人智慧，而周勃对这些却是一窍不通。有一天，汉文帝刘恒心血来潮，想要了解一下国家的事情，他就问右丞相周勃：“全国每年要审理多少案件？”周勃听后，摇摇头小声地回答说不清楚。文帝又问道：“全国每年收入多少银两，又需要支出多少银两？”周勃仍是糨糊一团，急得直出冷汗，汗水把内衣都弄湿了，也答不出文帝的问询。无奈，汉文帝只好转过身问左丞相陈平，陈平却对答如流：“审理案子的事，有廷尉负责；问财务的事有内史，只要问问他们就清楚明白了。”文帝十分满意陈平的回答，周勃甚感羞愧，便辞去了右丞相的职务。可是，待陈平死后，他又走马上任去过丞相瘾了。有人曾劝他不要担任丞相，说他不是那块料，可他认为自己军功赫赫，不愿丢失自己的名望。
　　
　　后来，有人陷害告发说周勃要谋反，文帝便借故免去了他的丞相职务，他被迫回到封地绛县避身。可这些人仍不罢休，又罗织罪名把他投入大狱，在狱中，周勃仍不愿放下架子，结果又被狱吏折磨得死去活来、困苦不堪，在文帝的过问下，才被放出监狱，出狱后不久，便郁闷而死。
　　
　　周勃死后，他的儿子周亚夫承袭了父亲的封号，并很快成长为一名军事将才，他作战勇敢，治军有方，文帝劳军时，周亚夫敢于以军纪之礼迎接皇帝，深受文帝赞赏。他北击匈奴，镇守边陲，屡立奇功。文帝临终，嘱咐太子刘启要重用周亚夫。刘启称帝后，立即任命周亚夫为骠骑将军，由其掌握军队要权。周亚夫不负重托，于公元前154年，以其高超的军事才能，果断地平定了吴王刘濞发动的七国叛乱，保卫了西汉王朝的稳定。公元前152年，汉景帝也是感念周亚夫的辅佐之功，任命他担任丞相，周亚夫也和他老父一样，不懂得拒绝，乐呵呵地上任了。
　　
　　开始景帝对周亚夫十分器重，也非常尊重，由于周亚夫为人太耿直，从来不会讲策略，后来逐渐被景帝疏远。被他冷落得罪过的梁王、窦太后等人趁机报复陷害他，以他儿子买“甲盾”为由，说他要谋反，景帝也很生气，就将周亚夫交给廷尉审理。廷尉也枉法裁决，讽刺他：就是不在地上谋反，恐怕也要到地下谋反。周亚夫受此屈辱，难以忍受，要自杀明志，自杀受阻后，绝食抗议，五天后，吐血而死。
　　
　　不得不承认，周勃父子都有极高的军事天赋，治军有术，又都为人朴实耿直，对汉家王朝也都忠心耿耿，但他们的下场却是那样可悲，令人唏嘘。他们的悲剧看似是政治权术所致，究其原因，其实是他们高估了自己。在军事作战上，他们能力超群，可以取得惊人的业绩，但在处理政事、与人交往方面他们却是门外汉，心有余而力不足，可他们又缺乏自知之明，不能为而强为，结果落得可悲的下场，害了家人也害了自己。我们在工作和生活中，一定要摒弃心中那份贪念，正确估量自己的能力和水平，不贪功、不求名，扎扎实实做自己，绝不能让贪欲迷了眼，这就是周勃父子的遭遇带给我们的有益警示。