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楼主: 为生歌唱

【留声机】事评——小故事点亮你的智慧人生

 楼主| 发表于 2020-1-10 21:03:54 | 查看全部
刀尖上盛开智慧
时间:2016-06-03 作者:未详 点击:2443次
  朱元璋这人,可不像别的皇帝那样少有大志。他很可怜,小时候,父母双亡,到处乞讨;乞讨不下去了,又去皇觉寺当一介小沙弥,木鱼经卷,阿弥陀佛。
  
  最后,沙弥也当不成了,就木鱼一扔,佛经一烧,拿起屠刀,开始革命。
  
  几十年的刀光剑影,几十年的血雨腥风,几十年的浴血奋战,朱元璋的企业做大了,自己也弄把老板椅,往宫殿上一摆,朝上一坐,建立明朝,当了皇帝。
  
  当了皇帝,那感觉特爽,特舒服,也特得意。尤其看到满朝大臣,顶礼膜拜,连称万岁万岁万万岁,朱元璋高兴得险些血压升高。当然,得意归得意,仍得压在心中,仍得一脸庄重:皇帝,得有皇帝的样儿,不能张狂。
  
  这样憋,是能把人憋疯的。
  
  朱皇帝终于选择了个时机,将内心的得意,狠狠地释放了一把。
  
  那次,是去看一座未完成的宫殿。到了宫门,朱元璋手一挥,告诉警卫,都别跟着,我自己进去随便转转。于是,扔下警卫员们,背着手,走进了宫殿。
  
  显然,宫殿还没修好,但也快竣工了。宫殿很高大,很富丽,很堂皇,朱皇帝看了,很爽气。
  
  朱元璋一高兴,就想起自己打江山的事,两种得意摞在一块,更加得意。左右看看,警卫没来,自己一人,就捋着胡须,得意地自言自语:“我本来拿着刀子沿江剽掠,只想安安稳稳当个强盗,没想到,一不小心,竟弄出这么大的家业。”说完,忍不住嘎嘎嘎大笑一阵。
  
  笑完,终究不放心,抬头一看,脸色煞白。
  
  原来,果然有人。
  
  那个人,是个老头,就骑在宫殿梁间,正在涂漆,显然是个漆匠。此时,他目不斜视,正在聚精会神于手中的工作。朱元璋的话,他好像没听见。
  
  朱元璋眼睛里,笑意没有了,射出白亮亮的光,刀子一样。他想,自己今天说的话,要是传出去,不等于自己承认自己的土匪出身,百姓知道今天这事,该如何看自己;大臣知道后,该如何看待自己。
  
  朱元璋这家伙,杀个人,于他而言,犹如碾死一只蚂蚁,他的那些大功臣,哪一个不是他举起刀咔嚓咔嚓排头砍过去的,又哪里在乎一个老头子?于是,他抬起头,对着梁上喊:“哎,那位,你下来。”
  
  上面的人仍没朝下望,一心一意,继续着手里的活儿。
  
  朱元璋脸上的肉颤了两下,放大声音,对着上面大喊:“你下来。”
  
  那人仍忙着刷漆,理也不理。
  
  宫外的警卫们听到喊声,都跑进来,对着梁上大喊:“老头子,圣上让你下来。”众人的嗓门,犹如炸雷,老头听清了,慢慢溜下来,问:“喊什么?”
  
  大家说:“圣上叫你。”
  
  老头点点头,忙走到朱元璋面前跪下道:“臣人老耳聋,没听清圣上呼唤,望恕死罪。”
  
  朱元璋听了,寡白的脸色和缓下来,心里一阵轻松,人一轻松,态度就好了,呵呵大笑,望望左右道:“如此高龄,如此辛劳,理应奖赏。”让人拿来二十两银子,赏给老人,摆出一副亲民的样子。内心里,却长长吁了口气:这样个聋子,能听清什么?
  
  老人接过银子,忙叩头称谢,起身后慢慢出了宫门,擦了把汗,也暗暗嘘了口气。只有他知道,朱元璋的话,他听了个十足十,一句不落。也只有他知道,自己一点儿也不聋,耳聪目明。他更明白,今天,自己等于是在刀尖下钻过来的,捡了一条命。
  
  老人是装聋,用自己的智慧拯救了自己。
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 楼主| 发表于 2020-1-10 21:04:06 | 查看全部
迷路的时候不要着急
时间:2016-06-02 作者:未详 点击:2761次
  日本历史上有一位非常有名的禅师叫道元禅师。道元禅师是日本曹洞宗的开创者,是日本村上天皇第九代后裔,九岁时就能解读《俱舍论》,当时人们都认为这很神奇。当时的将军请他去镰仓讲法,年轻的道元就以他的口才和禅法征服了许多人。
  
  道元禅师向大众说法,认为专注一心、只管打坐便是禅修的根本所在。有的人对他的做法表示疑惑,说他根本不懂禅法,只是一个粗鲁的门外汉。于是便有轻慢的学僧找到道元要跟他辩论如何才是修禅。
  
  于是道元禅师给学僧讲了一个故事:一个将军去打猎,有一天在山里遇到暴雨,找不到回去的路,于是便焦急地在山里到处奔走,心里充满了恐惧,生怕自己会被这暴风雨卷到山崖里去。他急于找到一条出路,在黑暗的山谷里到处冲突,最后不慎掉下了悬崖。
  
  将军在掉下悬崖之后,天亮的时候,才被前来的士兵找到,那个时候将军几乎已经奄奄一息。而事实上暴雨并没有下太久,天也快亮了,将军完全不必急于下山,只需要在原地附近的山洞里稍微避雨,待天亮的时候再下山就安全了。但是将军驰骋沙场,性情急躁,耐不住内心的暴躁,着急回到山下的军营,心火怒烧,便迷失了方向。本来路就在眼前,他却在慌张中走到了悬崖那个方向去。
  
  道元禅师于是问学僧:“你觉得将军为什么会迷路?”
  
  学僧看着道元禅师,说:“因为将军心性急躁,心气浮动不可安置,所以才分辨不清道路,以致失足掉下山崖。”
  
  道元禅师问:“如何才是安心?”
  
  学僧仿佛有所悟,便说:“身心脱落,安住自心。”
  
  道元禅师说:“将军之所以迷路坠崖,根本便在于此,这是一样的道理。”
  
  学僧这时才明白道元禅师讲这个故事的原因,原来我们都是那个迷路的人,眼前的黑暗和暴雨让我们心浮气躁,不能安心地考虑事情,分不清楚形势,以致仓促之中迷失了自己,酿成了悲剧。
  
  当我们觉得自己迷路的时候,尤其是在沙漠中,千万不要到处乱走,我们需要的是让自己停下来,休息一下,让心安定下来,慢慢地辨明方向,这才是最佳的办法。
  
  迷路的时候不要着急,心浮的时候让心安定下来,你就会感觉天地开阔很多。道元禅师的禅法如此简单明了,但却为我们指出了正确的路。而道元禅师作为日本古代历史上有名的禅师,他的禅法并不是那样驳杂,却是简简单单,本本分分。这大概就是参禅、做人的大境界吧。
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 楼主| 发表于 2020-1-10 21:04:17 | 查看全部
做一个甘愿吃闷亏的人
时间:2016-06-01 作者:未详 点击:2668次
  唐穆宗长庆元年(公元821年),钱徽被提拔担任礼部侍郎,专门负责科举考试,等于是天下读书人晋升通道上的一位把门神,前来拉关系、“走后门”的人络绎不绝。
  
  前刑部侍郎杨凭向时任宰相的段文昌行贿,要求他出面给钱徽说情,录取儿子杨浑之。段文昌一口答应下来,以宰相之尊多次给钱徽写信,让他务必在科考录取时对杨浑之多多关照。与此同时,翰林学士李绅也多次写信给钱徽,希望他能够让自己的关系户周汉宾考中进士。对于这些重量级人物的求情信,钱徽照单全收,但并未明确表示帮忙还是不帮忙。这倒使得段文昌和李绅都感觉没有大问题,便安心地等待放榜之日。
  
  可是,结果却大大出乎意料,杨浑之和周汉宾竟然双双落榜。段文昌无比愤怒,上书皇帝弹劾钱徽,说他负责录取的都是学识浅薄的官宦子弟,是典型的“取士以私”。李绅也在暗自捣鬼。结果,皇帝信以为真,将钱徽贬为江州刺史。
  
  钱徽并不申辩,默默地卷铺盖走人。知道内情的人纷纷劝道:“何必做这样的冤大头呢?将段文昌和李绅所写的说情书信交给皇上,皇上自然会相信您是被冤枉的。”
  
  钱徽淡然一笑,说:“不能这样做啊。我只求无愧于心,得和失是一样的。做人要修身养性,谨慎行事,怎么可以拿私人书信去为自己作证呢?”不仅这么说,他还命人将段文昌和李绅的书信全部烧掉。
  
  钱徽不向皇上出示书信自证清白,甘愿吃闷亏,从尔虞我诈的泥淖中跳脱出来,避免了冤冤相报的恶性循环,无疑是大智之举,正如《菜根谭》所说:“不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶,三者可以养德,也可以远害。”所以,真正的智者绝非锱铢必较、睚眦必报之人,而是能够“开襟坐霄汉,挥手拂云烟”的大胸怀者。
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 楼主| 发表于 2020-1-10 21:04:38 | 查看全部
看到不等于走到
时间:2016-05-31 作者:未详 点击:2690次
  山脚下,师傅指着山顶问:“看到那山顶了吗?”
  
  “看到了。”弟子说。
  
  “你看,山脚离山顶有多远呢?”师傅问。
  
  “大约500米吧。”弟子说。
  
  “是吗?还是等你走到那山顶后,再回来告诉我有多远吧。”师傅说。
  
  弟子登上山顶后回到师傅的身边。师傅问:“山脚离山顶有多远呢?”
  
  “两个500米也不止。”弟子说。
  
  “这么远吗?刚才你说500米,是你目测不准吗?”师傅问。
  
  “不是刚才目测不准,而是一个目标,用眼看到的是直线,而用脚走到的是曲线。看到了,永远不等于走到了;看到了,永远还有更长、更曲
  
  折、更复杂的路要你去走。走出来的,永远不是直路,而是弯路。”弟子说。
  
  师傅听后,点头含笑。
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 楼主| 发表于 2020-1-10 21:04:49 | 查看全部
登山境界
时间:2016-05-28 作者:未详 点击:2380次
  弟子问师父:我欲云游参学,并向众生宣讲佛法,不知可否?
  
  师父说,你现在的修行还不够,先去爬一爬那座山吧。
  
  师父,我自小就在这跟您修行,那座山我不知爬了多少遍,为什么现在还要再去爬呢?
  
  师父一笑,说,当你看到与儿时看到的不一样的风景的时候,便是圆满之时了。
  
  他决定一试。
  
  第二天,他回来了。弟子说,师父,我从来没有爬到过那么高的地方。儿时,我只在山脚徘徊,看到一些花花草草便满足了。然而,这一次,我爬到那么高的地方,才明白,原来山上有如此奇妙之景。师父,我现在可以远行了吗?
  
  师父微微一笑,说:不行,还远着呢。你再去试试。
  
  这一次,他沿着昨日足迹往上攀登。到了昨日登过的最高处,已无可登之路。他想,今日所见,与昨日并无不同。难道要往上,才能看到不一样的风景?可是,向上便是悬崖峭壁,如何能上?
  
  思忖过后,他决定,冒死攀爬而上。
  
  两日过后,他疲惫且伤痕累累地回来了。但是,他脸上却很高兴,说:师父,上面的植物并不繁多,也不奇妙。可是,云雾在山间缭绕,恍如天境。这就是师父所说的“不一样的风景”吗?
  
  师父微微一笑,说,不,还差得远呢。你再去试试。
  
  他顾不得疲惫与伤痛,再次前往。
  
  三日过后,他回来见师父。弟子一脸平静,说,师父,我决定留在这继续跟您修行,直至圆满。
  
  师父拈须一笑。
  
  许多年之后,师父圆寂,他下了山,云游讲学,最终成为了一代高僧。
  
  有一天,他跟他的弟子说起那时登山的经历:
  
  每一次登山,我都只注意脚下的风景,却从未想过上面还有更妙的景致。在山脚,我以为见到的奇花异草已是稀奇之物,却从未想过,山间的云雾更为神奇;登至山腰,见云雾缭绕,恍如天境,却不知自己已为云雾所迷;而当你登至山顶,遍览天下,才明白,何谓真正的“境界”。于是,你才真正明白自己的渺小,才不会满足于曾经所见之景,才会向着更高之境勇猛迈进。
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 楼主| 发表于 2020-1-10 21:05:01 | 查看全部
如是我闻
时间:2016-05-28 作者:未详 点击:1492次
  条件
  
  寺里来了一个有烦恼的有钱人。有钱人问师父:“师父,我非常想为世人做点好事,可是总是条件不够啊。”师父问他:“你需要什么条件呢?”
  
  “我想献血,可总担心血站拿我的血牟利;想捐款给贫困儿童,担心善款会被贪污;就算想给乞丐一点儿钱,也怕他是骗人的。”
  
  师父笑笑说:“我可以开解你,但是需要条件哦。”有钱人愤愤不平道:“出家人也讲条件吗?我诚心来寻佛,你却问我要条件。”
  
  师父微笑,道:“出家人不讲条件,行善更无须讲条件啊。你只要一心向善,善意与善行自然可以传递。”
  
  仁心
  
  小林在读《论语》。他问师父:“孔子讲仁,佛讲不讲仁呢?”
  
  师父领他到院中,一只寺里新近收养的唤作“小黑”的小猫正在晒太阳,毛茸茸、懒洋洋的。
  
  “小林,看到小黑,你有什么想法?”
  
  “小黑很可爱,看着让人感觉内心柔软,不忍伤害。”
  
  师父颔首道:“内心柔软,即是仁,即是慈悲,儒与佛的区别,在学术,不在心。”
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 楼主| 发表于 2020-1-10 21:05:17 | 查看全部
识人的智慧
时间:2016-05-26 作者:未详 点击:2397次
  晋国智宣子想让智瑶为继承人,理由为其“美髯长大则贤,射御足力则贤,伎艺毕给则贤,巧文辩慧则贤,强毅果敢则贤”。
  
  而智果却不以为然,他看到了智瑶“甚不仁”。用今天的话说,智瑶是个“美而高大,精于骑射,才艺双全,能写善辩,坚毅果断,却很不仁厚”的人。
  
  智瑶的跋扈、贪婪最终导致他一步步走向灭亡。所以智瑶不是他杀,是本性所致的自杀!
  
  魏文侯选相,问李克,魏成与翟璜选何人。李克说出了自己的看人标准:“居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视其所不为,贫视其所不取。”直白地说,就是“平时看他所亲近的,富贵时看他所交往的,显赫时看他所推荐的,穷困时看他所不做的,贫贱时看他所不取的”。
  
  李克看的,还是那颗心。看心是否沉稳即闲时的亲近,看心是否宁静即富贵时的交往,看心是否公允即显赫时的推荐,看心是否耐得住贫苦即穷困时的行为,看心是否经得住诱惑即贫贱时的舍弃。
  
  如此看来,无德无才似乎比才胜过德要好些。无德无才者想作恶,智慧不足以构成大恶,尚可对付;才胜过德者想作恶,智慧就成了恶虎身上的翅膀,常人自然无法控制。
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 楼主| 发表于 2020-1-10 21:05:26 | 查看全部
做完与做好
时间:2016-05-23 作者:未详 点击:9229次
  有位师傅要徒弟整理庭园。第一个徒弟粗心大意,割草砍树,未见庭园之美,反添荒凉之感;

  第二个徒弟很用心,不但整地除草,还依地形地貌,植花莳草,庭园一下变得有气势、有特色。

  师傅对第一个徒弟说:“你做完了。”

  对第二个徒弟说:“你做好了。”差别立现。
  
  有人为赶做完,草草了事;
  有人为求做好,费尽心力。

  结果一个有负所托,一个有了交代。
  当然评价有所不同。
  聪明如你,“做完”需耐心,“做好”需智慧。
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 楼主| 发表于 2020-1-10 21:05:37 | 查看全部
放不下?不放下
时间:2016-05-23 作者:未详 点击:2622次
  清顺治七年,江南宜兴吴府,卧病在床的吴洪裕到了弥留之际,还念念不忘那幅心爱的山水画。有人取出画,展开在他面前,吴洪裕的眼角滚落两行浑浊的泪,半晌,才吃力地吐出一个字:“烧。”
  
  画在吴府里已经传承了三代,视若至宝。明清交替,国变多难,吴洪裕辗转逃难,置家业不顾,唯独携画随行。
  
  这真是爱到了极点了,哪怕是死,也放不下啊。
  
  众目睽睽之下,画被丢入火中,危急时刻,侄子吴静庵把画抢了出来,可惜,还是被烧成了两段。
  
  那幅画,叫《富春山居图》,今时今日,一半在台湾,一半在浙江。
  
  画一分为二,甚为可惜。可是你不得不承认,吴洪裕的性子,左右有些可爱。
  
  “文革”时期,诗人、翻译家穆旦被批判,每天打扫厕所和澡堂,白天从事完繁重的体力劳动和无休止的思想汇报后,晚上回家就开始偷偷翻译英国诗人拜伦的长篇诗歌《唐璜》。其间,穆旦夫妇被几关几放,屡遭批斗,就算万般艰难,他依旧晚上翻译。爱人不解,问他:“活得这么艰难,翻译给谁看?”
  
  穆旦说:“我放不下啊。”
  
  拿得起,放得下,方为英雄。何苦难为自己?轻易就放下了,拿起就不会慎重。又说有舍才有得,可是,又如何能舍下现在的得,不要新的得了?我只要不舍,有了就够了。
  
  佛家说放下才能离苦,四大皆空可成佛,人有七情六欲,还好放不下,因为你是人,所以我不成佛。
  
  放下不?放不下,不放下!
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 楼主| 发表于 2020-1-10 21:05:46 | 查看全部
“守井”哲理
时间:2016-05-22 作者:未详 点击:2542次
  明太祖朱元璋每一次向各地派任官员前,都将他们带到皇宫的一口水井旁说:“做清官、靠俸禄过日子,就像守着一口井,井水虽不满,但可养活一家老小。如果从外面取水灌入井里,满了就要加高井台,一旦台破水溢,就会殃及你的乌纱帽。”面对井的警示,许多官员都能恪守例律,廉洁为官。
  
  如常州郡守许度,他最爱吃太湖白鱼。有一次,一个渔夫为了打赢官司,挑了几条又大又肥的太湖白鱼送给他,许度谢绝了。渔夫不解地问:“您不是喜欢吃鱼吗?为何不收?”
  
  许度回答说:“收了你的鱼,我就是受贿,就可能被革职,官职、俸禄都没了,我以后还拿什么买鱼呢?不如这样,等打完官司,你教我织网捕鱼吧。”案子审结后,许度真的学会了织网捕鱼技术。
  
  一次,朱元璋巡访到常州,许度大摆鱼宴招待他。朱元璋问道:“靠你的俸禄,哪来的银子买这么多鱼?”许度说是自己下湖捕来的,朱元璋不相信,便与许度一起下湖,见许度撒网捕鱼的技术果然和老到的渔民差不多。于是,朱元璋龙颜大悦,当即赏许度纹银百两。
  
  因为朱元璋给官员们警示的“守井”哲理和他严格的治吏律法,后来便催生出宋濂、海瑞、于谦、徐光启、况钟等一大批名垂史册的清官廉吏。
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