【留声机】事评——小故事点亮你的智慧人生

为生歌唱

段子之人生感悟时间:2013-07-31　作者:未详　点击:1153次 　　不保留的，才叫青春；不解释的，才叫从容；不放手的，才叫真爱；不完美的，才叫人生。
　　
　　心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。看淡世事沧桑，内心安然无恙。
　　
　　真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝、及时的赞美、得体的批评、恰当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰、有效的敦促。
　　
　　假如，从来没有开始，你怎么知道自己会不会很爱那个人呢？其实，很爱很爱的感觉，是要在一起，经历了许多事情之后，才发现的。
　　
　　爱情就像白米饭，浪漫就像桌上的菜。人饿时，会想着吃饭，但吃完后，更多人喜欢评论菜好不好吃，而忽略白米饭的味道。
　　
　　什么是幸福？彼此相爱，你的幸福也就是我的幸福。要是我们分开了，你的幸福，说不定是我的遗憾；我的幸福，也许是你的痛楚。幸福是荒废的灵魂遇到爱的邂逅，幸福是没有形态的，幸福是一种境界。
　　
　　人生最痛苦的煎熬其实是你把希望都寄托在别人身上，让自己无能为力。爱情、事业、婚姻、家庭、教育……如是。
　　
　　仰望天空时，什么都比你高，你会自卑；俯视大地时，什么都比你低，你会自负。只有放宽视野，把天空和大地尽收眼底，才能在苍穹泛土之间找到你真正的位置。无须自卑，不要自负，坚持自信。
　　
　　过河时船是有用的，但过河后我们就要放下船赶路，否则就会成为我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的，能使生命得到升华，但须臾不忘就成了人生的包袱。
　　
　　把时间花在进步上，而不是抱怨上，这就是成功的秘诀。你不要担心你买不起房子，比如你进步的速度要高于房价上涨的速度。
　　
　　年少的时候，我觉得孤单是很酷的一件事；长大以后，我觉得孤单是很凄凉的一件事；现在，我觉得孤单不是一件事。
　　
　　如果你一听到一种与你相左的意见，你就发火，这就表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。你要小心，因为只要一经检查，你这种感觉大概总会被证实。
　　
　　多少爱情都是这样的——故事的开始：“我会给你幸福。”故事的结局：“祝你幸福。”
　　
　　小时很羡慕智商高的人。为什么我不是爱因斯坦？为什么我的智商没有远远抛离大部分人？天可怜见，我比我爸和我妈都更希望我是个神童，结果，我们三个人都失望了。而今一点都不羡慕智商高的人，只羡慕情商高的人。智商高不一定快乐，情商高多好啊，宠辱不惊，笑骂由人，那么，人生的烦恼至少可以去掉一半。

为生歌唱

三言两语记，人生感悟时间:2013-07-31　作者:未详　点击:1019次 　　三言两语记，人生感悟
　　
　　流动、走动、活动、运动等等，动而有生气、朝气，动而能进、能生，动能去闷、去息。在动中维持和发展，要坚持动之以恒。在某种意义上说，持之以恒就是动之以恒。
　　
　　行得善事，虽无善报，心也宽。常有义举，虽无义应，情也满。心行宽者，情常满者，能善能义者——能也。
　　
　　相信同志，相信同仁，相信同事，尤其在其困难之际。只有相信，才会相助；只有相信，才会相近；只有相信，才会相携。不论发生什么事，对人的相信是最为基本和不能忘记的。
　　
　　尽量少和斤斤计较者打交道，否则不仅心态不好而且心境会小。
　　
　　没有长生不老的人，只有常慎补牢的心。
　　
　　少有常胜的将军，多有常慎的将领。
　　
　　许多的事，不能情绪化地对待而要理智性地处理。情绪化很可能伤及原则和大局，也易为私欲所驱使。理智性地处事，是服从道理和原则的做法，是大局意识强和胸襟开阔的表现。真的，有时何用火冒三丈且又不在理，让人看了不仅水平太差而且素质太低。
　　
　　过多的辩护和解释，是一种不虚心和不豁达的表现，效果往往适得其反，辩不了，护不了，解不了，释不了。

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活着与活好时间:2013-07-31　作者:未详　点击:682次 　　人总是要死的，但人们对死的认识并不相同。
　　
　　英国著名作家劳伦斯说：“死是生命的延续。”这一观点太浪漫了，简直有视死如归的意思。
　　
　　法国著名作家巴尔扎克说：“死是一个人的旅行到了终点。”在他的心目中，死是很平常的事。
　　
　　我们的文史老祖宗司马迁却从社会学的高度来看待这一问题：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”其实大多数人的死，平平淡淡，从从容容，往往介于两者之间——没有如泰山般重，也不会像鸿毛般轻。因为人的价值，就在于他曾经活过和因为他的“活”给人类的物质世界和精神世界留下过真、善、美的印迹。
　　
　　我想，生命只有一次，很珍贵。而死，很多人都是怕的。伟大的诗人说：生命诚可贵，爱情价更高。但依我看，生命都化作荒草尘泥淹没了，哪还有爱情可以演绎。写过名著《红与黑》的司汤达长眠于地下，其墓志铭只有九个字：“活过了，写过了，爱过了。”可以看出他还是把“活”——生命放在第一位的。仔细再想，会发现生命是上帝在每个人账户上存放的一笔定额储蓄，生前没有人知道它究竟有多少，却每天都在开支消费它，直到有一天出现赤字。尽管不少人知道，生、老、病、死乃人生必然，不管愿意不愿意，谁也不能避免。但当死神扣响门铃，阎罗派人索命时，一般人都是怕的。“人之将死，其言也善”此之谓也。因而，“养病除疾无良方，静心敛气延生命”。不少人就想出了种种办法来延年益寿。人们深知健康是生命的本钱，你可以向银行贷款，却不能向健康透支，一旦透支，就没有偿还的可能。有人追求健康，是为了生命活得爽快；有人追求名利，竭尽努力，是为了活得舒适。这就使得我们每个人乘坐在生命的列车上，想法各有不同。列车啸啸，车轮滚滚，有人上车，有人下车，循环往复，但都得遵循这一亘古不变的秩序。汽笛一叫，终点一到，所有生命以外的东西都得统统卸下。生前或许你还低吟高诵：“且将浮名，换了浅斟低唱。”生命终结，你肩扛手提的所有功名利禄，全得撒手抛下，因为“生命号”列车谁也改变不了它的行车路线：这是一趟单程列车！
　　
　　常说：昨天是已作废的支票，明天是没发行的债券，今天才是靠得住的现金。重要的是活着。活着，就会从年轻走向衰老，走向死亡。但生命可以时时奏出动人的乐章。德国古典哲学家康德说得好：“老年时像青年一样高高兴兴吧。青春，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。”如此看来，尽管生命短暂，但活在世上还是应该有所为。“丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼？”这是文雅的诗人们的说法。中国的老百姓实在又都是哲学家，他们说“来去都是赤条条，生活如意是首要”。这种淡泊超然显然是需要的，但他们更是严律自身：“做人就要做事，活着就要干活。”话朴实如土，清淡似水，但这种大实话胜过大哲学。盛年不再来，一日难为晨。大抵人在年轻时有凌云之志，很想做一番事业，而到年老时却感到桑榆已晚，垂垂暮矣，结果碌碌无为而终。依我看，一个人在年轻时应该有他的理想与抱负，年老时也应该有他的追求和作为，境界各异，这样的人生才算是完整的。便如同一首完美的乐曲，既有盎然的序曲、瑰丽的华彩、婉转的间奏，也有激昂的高潮、悦耳的尾声。
　　
　　生命从零开始，最后又归于零。其中，从无到有、从有到无的过程则是最有意义的，也是我们唯一能够把握的。好比一个圆圈，从终点又回到起点，圈中的无数点点就是生命的印迹。那么，扎扎实实走好自己的路罢，即使有时候迎着风霜刀剑，有时候还有暗枪冷箭，默默忍住悲痛吧，匆匆赶路要紧呢！

为生歌唱

访谈之上帝时间:2013-07-31　作者:未详　点击:415次 　　“进来吧。”上帝对我说，“你要采访我？”
　　
　　“如果你有时间的话。”我说。
　　
　　他笑了，好像连胡子都在笑，他说：“我的名字叫‘永恒’，而且无所不能，你有什么问题要问我？”
　　
　　“对你来说，我的问题毫不陌生，人类的哪一点最让你感到惊讶？”
　　
　　他回答说：“人类厌烦做孩子，急于长大成人，但过后又渴望返老还童；人类用健康换取金钱，但过后又用金钱来修复健康；人类焦虑地思考着未来，但遗忘了现在，就好像他们既不是为现在活着也不是为将来活着；人类活着的时候，好像永远也不会死去，等到他们死去的时候，就像从来没有活过……”
　　
　　他拉起我的手，我们沉默不语。过了很长的一段时间，我问道：“再问你一个问题，行吗？”
　　
　　他以微笑作答。“作为父亲，在新的一年里，你会要求孩子们做些什么呢？”
　　
　　——要知道他们无法做到人见人爱，但能想方设法惹人喜爱。
　　
　　要知道建立诚信需要多年，而毁掉诚信只需要几秒。
　　
　　要知道最珍贵的是他们生命中的人，而不是他们生命中的物。
　　
　　要知道与人攀比是不明智的，总有人比你强，也总有人比你差。
　　
　　要知道富有的人并不是拥有最多的人，而是需求量最少的人。
　　
　　要知道他们应该控制自己的态度，否则态度就会控制他们。
　　
　　要知道伤害我们挚爱的人只需几秒，而为他们疗伤却需要多年。
　　
　　要知道宽恕是需要付诸行动的。
　　
　　要知道有很多人是深深地爱着他们的，只是不知道如何表达自己的感情。
　　
　　要知道幸福是唯一不能用金钱买到的东西。
　　
　　要知道虽然他们偶尔可以心情烦躁，却没有权利使身边的人也心情烦躁。
　　
　　要知道伟大的梦想不需要飞翔，只需要脚踏实地。
　　
　　要知道真正的朋友很少，找到这样的人，便找到了真正的财富。
　　
　　要知道沉默是金，祸从口出。
　　
　　要知道种瓜得瓜，种豆得豆。种下谣言，终将收获阴谋；种下仁爱，终将收获幸福。
　　
　　要知道真正的幸福不是实现自己所追求的目标，而是学着满足于已经实现的目标。
　　
　　要知道幸福是一种决定。
　　
　　要知道两个人对同一件事情的看法可能是完全不同的。
　　
　　要知道那些不计后果、始终诚实守信的人，人生之路会走得更好。
　　
　　要知道当朋友向他们哭诉时，他们应该尽力去抚慰朋友的伤痛，尽管他们没有任何东西可以给予。
　　
　　要知道守爱的人，会使爱流走；给爱以空间的人，会与爱人携手百年。
　　
　　要知道尽管“爱”有很多不同的涵义，当它被过分夸大时，便会失去价值。

为生歌唱

一步与半步时间:2013-08-01　作者:未详　点击:482次 　　说来不可思议，天地万物的运行规律，就蕴含在人们的一个普通动作里。这就是行走，即日常所说的走路。
　　
　　男男女女，从小到大，从生到死，走了一辈子，除了开始那一步，每跨出一步，前进的只能是半步，无一例外。迈出右腿，必须依靠左腿支撑全身；迈出左腿，则必须依靠右腿保持平衡。每前进一步，一定要将半步留在后面，仿佛不这样，就不能获得半步前进的“势”。
　　
　　而尊严、严谨、性灵、信仰、理想、情操，这些人之所以成为人的要素，都蕴藏在一步与半步、半取半舍里。
　　
　　迈一步，进半步，留半步，就因为除了目标、手段、速度，人还要考虑到人应该拥有的尊严。有尊严的举止，有尊严的谈吐，有尊严的风度，有尊严的生活，都是人与人交往的信用券或者通行证，都是能否被这个整体接受、信赖的桥梁或平台……德，是社会人共同制订并遵守的契约，它负载着人的尊严。要不，古人怎么说“厚德载物”？而且不是一点点，要求的是“厚德”。如果不考虑人应有的尊严，只盯住目标而不择手段，就会出现信任背离现象，这叫德不配位。
　　
　　迈一步，进半步，留半步，就因为除了目标、手段、速度，人还拥有人特有的智慧和严谨的思维。而这些智慧、严谨的思维，都是建立在对自身的把握之上的。把握自身，才能把握世界，主宰世界，运筹、协调万物，所以它成了“人与自然、人与人、人与内心”这一顺应自然、主宰世界平衡的三大哲学命题之一。迈一步，进半步，留半步，正是人类掌握自我、控制自我艺术的真实写照，是人类生存、发展哲学的最简朴、最形象化的诠释：善于掌控自身，不能说什么都能获得，但能够使拥有的不会失去。
　　
　　我们不能因为迈一步只能前进半步而气馁，而推卸责任，为惰性开后门。你可以将幅度迈得大一些，再大一些，让前进的半步扩展到最大限度；你可以迈得快一些，再快一些，将双腿转换频率提到最高档，最大限度地加快前进半步的节奏；也可以让步子迈得稳一些，再稳一些，一步一个脚印，一步一个台阶。
　　
　　有个词叫“起跑线”，眼下，不少人正为这条起跑线上的输赢而烦恼，被牵着鼻子走，这都是因为没有把一步与半步的哲理悟透。生而为人，只要把迈一步只能进半步而必须留半步的道理悟透，将进半步留半步的技巧运用、发挥到极致，也就把握了自身，成为一个真正的人，成为名副其实的万物之灵。
　　
　　起跑线，在你双腿迈动的那一刻，公平公正的上帝就给你划定了，只是你能否发现、领悟与接受而已。

为生歌唱

快乐，无需注明时间:2013-08-01　作者:未详　点击:360次 　　不知是因为闲居他乡，还是缘于人已中年，我发现最近真正能让自己感动的，不再是宏大的史诗和经典的剧作，而是过去曾视而不见的生活细琐。前天去附近一家超市，看见一个只有两三岁的小姑娘，正踮起脚站在卖腌渍鲑鱼的柜台前，好奇地用手指蘸了蘸生鱼块，然后伸出舌头小心翼翼地舔了一下手指。腥咸的味道让她做了个鬼脸，然后发出一串银铃般清脆的笑声。这一举动激发了孩子内心不为成人所解的好奇心，小姑娘竟开始乐此不疲地穿梭在各个柜台之间，对自己能够触及的各类腌制食品，无论酸甜苦辣和生熟，逐一先蘸后舔，笑声盈耳，一脸喜色……孩子那纯粹得甚至没有任何意义的快乐，让我早已变得麻木的内心里产生一丝颤动。我忘记了购物，一直傻愣愣地站在那里盯着她看，以至于孩子的母亲以为碰上了心怀不轨的坏人，疑惑地瞪我一眼，急匆匆地拉着孩子走开了……孩子的世界是简单的，一只爬行的蜗牛足以让他们消磨半天的光阴，几粒普通的石子就能给他们催生出一脸的灿烂。类似这样的情景在生活中比比皆是，只是我们历经沧桑的心早已空洞而粗疏，看遍红尘的目光早已恍惚而飘散。我们瞻前顾后，追古思今，唯独遗漏了当下，忽视了眼前。我们沉陷于仪式，去简就繁，偏偏忘记了人生的纯粹和真实。
　　
　　人生多有被称羡的得意之时，什么金榜题名啦、洞房花烛啦、独中头彩啦、加官晋爵啦等等等等，不一而足。但在我看来，无论当事者是开怀畅笑，还是窃窃自喜，内心却都免不了生出一丝别样的情绪：或是出人头地的扬眉吐气，或是苦尽甘来的悲喜交加，或是鸿运当头的迷惑惊愕……而这些情绪都是与真正意义上的快乐无关的。在世务俗累缠身的成人世界里，我们早已经习惯了对意义的探究。人生一切的一切，无论动机、过程还是结局，都逃脱不了来自公众的评判，都被人为地赋予了各种各样意义的色彩。笑要有笑的理由，哭要有哭的道理，举手投足，一招一式，都无法做到随心所欲，都要顾及别人投向你的审视的目光。这些目光纵横交织成一张密不透风的大网，形成了成人世界里的束缚、限制和重压，让每个人不是缩手缩脚、无法舒展，就是动作夸张、形同演戏。《儒林外史》中考到一把年纪的范进，穷困潦倒，屡遭嘲笑，甚至连杀猪的老丈人对他都看不上眼，动辄吆三喝四。范进就是一个在世俗目光大网中被囚禁得几近窒息的典型，一朝忽然中了举人，涌上心头的早已不再是单纯的愉悦，而是悲喜交加、五味杂陈，所以失足跌倒并发起疯来，就成了在所难免的悲剧结局。
　　
　　人们常以“无欲则刚”来进行摆脱贪欲、回归本真的自警，但真正能实践者却大乏其人。这并非人们自身的意志不够坚强，而是陷身于世俗的束缚时间太久，已经对天真和单纯没有了清晰的记忆，忘记了快乐是生命存在的本能或者天性之一，而是动不动就自觉深沉地陷入思考：我为什么而快乐？这样的快乐有什么意义？
　　
　　一种需要注明意义的快乐，还会是真正的快乐吗？

为生歌唱

最可怕的感觉，或许是等等等时间:2013-07-23　作者:未详　点击:772次 　　等
　　
　　最可怕的感觉，或许是等等等。
　　
　　等长大，等成名，等放榜。
　　
　　等来电，等来信，更不用说，等那人回头。
　　
　　一生中人不知要花多少时间在等的上头，而生命，偏偏又由宝贵的时间组成，等的感觉，又这般难受。于是一些聪明人，宁可他负人，不可人负他，绝不心急，永远姗姗来迟，让人等他。
　　
　　等是一种渺茫的感觉，全然被动，独个儿，沉默地忍耐，地老天荒，到头来究竟有什么报酬，等与被等之人，都不甚了了。
　　
　　有时等得太久，不得不继续等下去。
　　
　　因已投资太多，不等到底的话，牺牲更大。
　　
　　等错了的机会是很大的，颇冒风险，排队轮候往往显出一个人的运气。
　　
　　有时，排哪一队，便是该长龙最慢。
　　
　　假使不等，更是一点希望也没有，需要很决绝的性格才做得出来。
　　
　　所以讲，三十六着，走为上着，不再等待，把命运重新掌握，要干什么立刻动手。
　　
　　推开门，呼吸新空气。

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行,住,坐,卧时间:2013-07-23　作者:未详　点击:619次 　　我常想：理在何处？在浩繁的经卷里，我们噬到老一如书蠹？或是在春风秋雨里，我们一吸一呼都是篇幅？还是在升斗小民、邻里老妪身上，举手投足，自有道理门派？
　　
　　理在何处？
　　
　　至少，在佛光山上，我想：理字遍满虚空，却又历尽人事。
　　
　　从托钵拾箸开始，理在一饭一粥。
　　
　　从着衣穿鞋开始，理在言行容止。
　　
　　在这里，没有所谓“上课”、“下课”、“放假”、“休假”，唯有不把“理”字当成课堂学问、腹笥珍藏，理才能活泼泼地濡沐众生，举手投足，法华生香。
　　
　　刚来山上，总惊于师父们的行止从容，不疾不徐。尤其那次黄昏，遥见依日法师阔笠、僧袋，一袭长衫微裼而过时，更令我惊觉：芸芸众生之中，错身而过者何止千万，怎不见一人如他？宛若秋风游移，又不见一叶飘落！一步一履，端的是止水之风。
　　
　　因而，我开始体会：寺院中所谓“行、住、坐、卧”，不仅只是恪守的规矩，它更是生活的实践；无一不是出自衷心。发而为行，行如止水之风；为住，住是苍翠古松；为坐，坐如暮鼓晨钟；为卧，卧似无箭之弓。
　　
　　也许，正因为师父们喻理于生活的境界，才更让我汗颜吧！自己读圣贤之书所学何事，有时仍不免以蝼蚁为戏，置之于死。比诸依空法师窗下展卷，目遇书蠹，犹能一掌托起，窗前轻呼送行，我纵是学富五车，也抵不过他理字一身了！

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4个研究生，中国、俄罗斯、日本和美国时间:2013-07-24　作者:未详　点击:4485次 　　一位美国教授招了4个研究生，他们分别来自中国、俄罗斯、日本和美国。

　　一天，教授给他们出了一道题：一只杯子里盛有非常贵重的液体，但杯壁上出现了一个漏洞。请问，用什么办法才能使液体不流出来？
　　
　　俄罗斯学生说用激光枪进行焊补；
　　中国学生说可以利用吸引力的原理发明一种吸嘴，吸上去很牢靠；
　　日本学生说只要把杯子斜放一下，液体就不会流出来；
　　美国学生说，我没有去想办法，但我愿出50美金购买他们的点子。

　　美国学生看似没办法，但实际上也是一种很好的方法。
　　
　　这位美国学生的做法，不由得让人想起比尔·盖茨的一番话：“我编软件比不过公司的高手，经营比不过公司里的理财顾问，管理比不过公司里的行政总管。如果把我们公司里顶尖的20个人才挖走，那么我告诉你，微软会变成一家无足轻重的公司。”
　　
　　看来，一个智慧超人的人，是善于收罗天下精英、集他人智慧于一身者，是无功之功者。

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天才不离地时间:2013-07-24　作者:未详　点击:605次 　　过去我也迷恋速读，希望能做个一目十行的人。可是当我已经能看得相当快的时候，却产生一个困惑——那些美丽的诗篇和深奥的哲理，只有我慢慢吟咏和细细推敲，才能有收获，如果“一眼带过”，似懂非懂、学而不精，岂不是要错过许多精华？
　　
　　今天在报上见到一则美联社的消息，感觉太妙了！消息大致是这样的——
　　
　　英国出现了一位5岁就能把脑中旋律化为音符、12岁就为伦敦交响乐团作曲的神童。但是当这位名叫厄博的孩子3月1日发表作品《无言之歌》，获得2000观众的掌声，而被赞美为“莫扎特第二”时，他的母亲却很严肃地说：
　　
　　“看，莫扎特的下场，是34岁就潦倒而死。这世上最危险的就是把孩子捧得太高，可能让他到下个星期，都没办法恢复到脚踏实地。”
　　
　　各位年轻朋友，每当有人赞美你是天才时，请看看自己的脚，有没有实实在在地站在地上。

　　你不可因此而轻飘飘地飞，反而要走得更实在！