一组学生按照要求列出了他们心目中的“当今世界七大奇迹”。
尽管有些争议，选择下列七项的票数最多：
1.埃及金字塔
2.印度泰姬陵
3.科罗拉多大峡谷
4.巴拿马运河
5.帝国大厦
6.圣彼得大教堂
7.中国长城
在收集选票时，老师注意到还有一位同学没有完成选票。
因此她就问这个女孩是不是感到困难，女孩回答说：“是有一点儿。我无法下定决心，因为奇迹太多了。”
老师说：“那好，你告诉我们你已经列出的，也许我们能够帮你。”
女孩犹豫了一下，接着说：“我心目中的‘世界七大奇迹’是：
1.去看
2.去听
3.去接触
4.去品尝
5.去感觉
6.去笑，并且
7.去爱。”
教室里鸦雀无声，一根针掉在地上都能听得见。
原来，看似简单平常、理所当然的事情才是真正的奇迹！
一项善意的提示———生命中最珍贵的东西既无法用手创造，也无法用钱买到。
两个月前，把我的车子送去车厂进行例常检查。
车子保养得还算不错，没有什么大碍，只是检查员认为我车子的四个轮胎已经“超龄”了，劝我到轮胎店去换。
回家后，我仔细看了看那几个轮胎，咦，都还蛮好的嘛，轮胎上的花纹，清清楚楚，一点也没有耗损的迹象；用手大力敲了敲，结结实实，弹性十足。
于是，把那检查员的话当作耳边风。
雨季来了。
一日，车子在湿漉漉的路面行驶时，突然有一种力不从心的感觉，轮胎好似不大愿意“听从”轮盘的控制，尤其是在滑滑的路面上转弯时，更有一种轮盘与轮胎“各自为政”的感觉。
这一惊，非同小可。
赶快把车子驾到轮胎店去。工作人员一检查，便惊喊出声：
“哇，这几个轮胎，实在太老了，随时随地都会爆胎的呀！怎么你不早一点送来换呢！”
我嗫嚅地应：“看起来完好如新嘛！”
工作人员一面快手快脚地把这四个“金玉其外、败絮其内”的轮胎拆下来，一面善心地给我这个门外汉灌输常识：
“现在，制造轮胎的技术很好，轮胎上的花纹，即使在路上滚动十年八年，也不会有磨损的痕迹啦！不过，你要记住：平均每条轮胎，只要走上三万两千公里，便得换了，所以，常走长程的车，每隔一两年，便得换轮胎；只走短程的车，隔上两三年，也得换。许多交通意外，都是路上爆胎、车子失去控制而造成的！”
经一事，长一智。
换了四个轮胎，也上了宝贵的一课。
人世间的许多危险，都不露痕迹地潜藏在外表完美的人和物里。
美女芭拉朵死后进了天堂。上帝对着她的脸凝视了一会儿，然后慢慢地说道：“你在人间的爱情太多了，你的爱情还没有完全清除干净，只有试验一下才能知道。如果你能够通过试验，你将在天堂享福；如果通不过，你就要下到地狱受苦。”
芭拉朵说：“我想知道怎样做试验？”上帝回答：“你要走一条悬在空中的绳索。在走的时候，如果你心中不想爱情的事，你就胜利了；如果你分心去想那些爱情的事，哪怕只是想一下，你也会马上从绳索上掉下去。”
这时，一条绳索在空中拉了起来。上帝让芭拉朵从绳索的一端走到另一端，上帝则走在后面，亲自监督她。
芭拉朵拼命忍耐着不去想爱情的事，因为她害怕掉下去。等走到一半的时候，她回头去看上帝，但是没有看到。原来，不知什么时候，上帝走神想到爱情，他已从绳索上掉下去了。
这个小故事幽了上帝一默。上帝面对美女也禁不住要想入非非，其中不仅有“爱情”，恐怕还会有“色情”吧。
由此可见，教育别人总是容易的，而自己要真正做到就不那么容易了。如今，像上帝那样的人相当多，他们教育起别人来理直气壮，道貌岸然，可一旦自己做起来，就不是那么一回事了。许多家长在孩子面前，也多是一副“上帝”的嘴脸。
对于长者、教育者来说，加强自我修炼，强化自律带头，是一个非常重要的人生课题。不然，被教育者可能还在正路上走着，而自己却“率先”掉进了不干净的地方。
德国有个叫亨利·谢里曼的商人，幼年时期深深迷恋《荷马史诗》，并暗下决心，一旦他有了足够的收入，就投身考古研究。
谢里曼很清楚，进行考古发掘和研究是需要很多钱的，而自己家境十分贫寒，在现实与理想之间，没有直线可走，他决定走曲线。
于是，从12岁起，谢里曼就自己挣钱谋生，先后做过学徒、售货员、见习水手、银行信差，后来在俄罗斯开了一家商务办事处。
但谢里曼从未忘记过自己的理想。利用业余时间，他自修了古代希腊语，而通过参与各国之间的商务活动，他学会了多门外语，这些都为日后打下了基础。
多年以后，谢里曼终于在经营俄国的石油业中积攒了一大笔钱，当人们以为他会大大享受一番时，他却放弃了有利可图的商业，把全部时间和钱财都花在追求儿时的理想上去了。
谢里曼坚信，通过发掘，一定能够找到《伊利亚特》和《奥德赛》中所描述的城市、古战场遗址和那些英雄的坟墓。1870年，他开始在特洛伊挖掘。不出几年，他就发掘出了9座城市，并最终挖到了两座爱琴海古城：迈锡尼和梯林斯。这样，歇业商人谢里曼就成了发现高度发展的爱琴海文明的第一人，其发现在世界文明史中有着重要意义。
此时，人们才真正明白了为什么痴迷考古的谢里曼要花费那么多时间去赚钱，因为像许多事业一样，考古研究特别是发掘需要大量资金投入，也需要衣食无忧的心态。
世间并没有真正意义上的障碍，有的只是不同的心态，不同的路径。人有时候应该像水一样前进，如果前面是座山，就绕过去；如果前面是平原，就漫过去；如果前面是张网，就渗过去；如果前面是道闸门，就停下来，等待时机。
平面上，两点之间，直线最短，而现实生活中，更多的时候，却是“曲线”最短。
大草原，日上中天。一南非动物学家和一头大犀牛不期而遇。
动物学家一下慌了神，须知犀牛一嗅到可疑的气味，便会往散发气味的地方狂奔过来，横冲直顶……
但见眼前这头犀牛在不断摇头，动物学家紧皱的眉头一下又舒展开了。
牛背上的犀牛鸟焦急地提醒：“科学家，我主人的脾气喜怒无常！你最好在主人未动前先动，没命地逃吧！”
但见动物学家扬了扬手中的一本书，气定神闲：“放心吧，这不会有什么危险的。根据《犀牛习性科学研究指南大全》第十二章第十二节的分析，犀牛摇头无非有两大重要信号：
其一，摇头说明它对另一方没有敌意，它不会主动进攻另一方；
其二，摇头说明它可能见到了漂亮的异性，因发情而摇头。我是人，它不会连我也感兴趣吧？"
犀牛鸟刚要说什么，但动物学家立刻把食指竖在嘴前：“安静！这正好让我和犀牛来一次近距离的‘亲密接触’！”
接着，动物学家便神情自若地和犀牛“对峙”了起来，双方相持了一分钟，刚好是一分钟。六十一秒后，犀牛却突然猛冲过来，动物学家当场被顶了个狗啃屎，身上不知留下了多少处骨折。
动物学家倒在地上，吐着断牙，奄奄一息：“怎么会这样，这书上明明说……”
犀牛鸟失望地摇头：“我来不及告诉你，主人刚才并未真正摇头，而是在驱赶钻入耳朵里的苍蝇……哎，大科学家，尽信书不如无书，可怜啊……”
袋鼠虽名为鼠，但并不像啮齿类动物一样，有终生不断成长的锐利门牙。它们像其他草食动物一般，以臼齿来咀嚼野草。野草对臼齿的损害性很大，所以很多草食性动物在臼齿脱落后，都可以马上再生。不幸的是，袋鼠的臼齿却无法再生，所以虽然它们左右牙床各有四对臼齿，但平时只使用最前面的一对，等到第一对耗损而自动脱落后，第二对才再向前移，取代第一对。平均一对臼齿约可使用五六年，到了十五至二十岁之间，就只剩下最后一对臼齿，除非不吃东西，否则势必全都耗损。而当这一对臼齿磨尽脱落时，则“事禄已尽”，即使无病无痛，也会死于饥饿。
人类可用的资源也有限，等大量耗损后才想到要节约，已后悔莫及。
金丝雀是有名的歌手，它们虽天生有一副悦耳的歌喉，但必须在幼时的关键时刻，倾听、学习老歌手的歌，长大后才能有动听的歌声。歌声悦耳的鸟类，羽毛的色泽通常不鲜艳。金丝雀的羽毛本来是麻雀更不起眼的黄褐色，但当被饲养为观赏鸟后，除了歌声“赏心”之外，还要外形“悦目”，于是人类即动脑筋“改良”它们的“品种”，而产生了乳白、金黄、艳红等羽色鲜丽的新品种。但这种改良并非改变其遗传基因，而是脂粉敷面的整容，即它们羽毛的色彩主要来自吃含有色素的饲料，如果不吃这种饲料，羽毛就会褪色。
同理，人不能致力于发挥自己的长处，而着力掩饰自身的短处，真是害了自己，最后空手未得，后悔一生。
鼹鼠是完全生活在地下的地鼠，它们擅长在地底挖洞，挖的不只一条，而是四通八达、立体网状的坑道。要挖出这样的坑道当然很辛苦，但一旦完成，就可以守株待兔地等食物上门。同样在地底钻土而行的蚯蚓、甲虫等等，常会不知不觉闯进鼹鼠的坑道中，被来回巡逻的鼹鼠捕获。鼹鼠在自制的网状坑道里绕行一周（有时要花上几个钟头），就可以抓到很多掉进陷阱的猎物。如果俘获的昆虫太多，吃不完的就先将它们咬死，放在储藏室里。有人就曾在鼹鼠的储藏室里发现数以千计的昆虫尸体。
先多花些时间，做好完善的硬件设施，未雨绸缪，这样才有安逸清闲的日子可过。
晚上，紧挨着大道，强盗躲在附近的小树林里。他准备抢劫。像一个冬天没吃过东西的熊一样，强盗用生气的眼睛扫视着田野。啊，一辆巨大的货车，货物堆得高高的！“太好了，”强盗咕哝道，“这一定是贵重的货，运到市场去的，我想，一定全是绸缎布匹！哈哈，斯蒂夫，不要放过好机会，稳捞油水了，这就是说，今天我不会白辛苦了。”
货车开过来了。“停车！”强盗吆喝着，他朝着赶车人的脑袋，打过去结结实实的一拳。可是，别忙！这回他可不只是和乡下佬较量力气，那赶车的，又壮又棒，像块石头似的抵抗着攻击。战斗持久而猛烈：强盗被他的敌人打掉了足足十二个牙齿，一只手也被打断了，残废了，一只眼睛也被打瞎了。强盗终于在战争中取得了最后的胜利，他在战斗中杀死了赶车的人。然后转过来抢东西，却发现今儿他赢得的，不过是一车玩耍用的气球而已。
人常常为了随时幻灭的泡影，不惜犯罪、作恶、惹麻烦。
有一地方长官去拜访白隐禅师，请示佛门常说的地狱与极乐是真实的呢？或是一种理想？并希望禅师能带他参观到真实的地狱与极乐。
白隐禅师立即用所能想象出的最恶毒的话辱骂他，使得这位长官十分惊讶。刚开始时基于礼貌的关系，长官都没有回嘴。最后实在忍不住了，就随手拿起一根木棍，并大喝：“你算什么禅师？简直是个狂妄无礼的家伙！”说着拿木棍就往禅师身上打去，白隐跑到大殿木柱后，对着面露凶相，从后追赶的长官说：“你不是要我带你参观地狱吗？你看！这就是地狱！”
恢复自我的长官，觉察到自己的失态，急忙跪地道歉，请禅师原谅他的鲁莽。
白隐禅师道：“你看，这就是极乐！”