岸边一捧沙时间:2013-08-22 作者:未详 点击:2012次 爱情的忧愁歌唱着，知识的忧愁谈论着，欲望的忧愁悄语着，贫穷的忧愁号哭着。但是，还有一种忧愁，比爱情更深沉，比知识更高贵，比欲望更有力，比贫穷更苦涩。不过，它哑然无声，眼睛像星星一样闪闪发亮。
当你遭遇不幸，向邻居诉说时，你正将自己心灵的一部分托付给他。倘若他胸怀宽阔，他会感谢你；倘若他气量狭小，他会鄙视你。
进步并非改善“曾经”，而是走向“将要”。
贫乏是遮掩骄傲的面纱，诉求是覆盖艰难的面具。
野蛮人饿时，从树上摘果子吃；文明人饿时，则从摘果子的人的买主的买主的买主那里买果子吃。
艺术是从明显的已知向隐秘的未知迈出的一步。
有些人诱使我对他们表示忠诚，以便享受对我表示宽容的滋味。
除非一个人认为我亏欠着他，否则我不会了解他的内心。
大地呼吸，我们诞生；大地休息，我们死亡。
人的眼睛是显微镜，它照出的世界比实际的要大。
在那些视无耻为勇敢，视温柔为软弱的人面前，我是无辜的。
在那些把絮叨当成知识、把沉默当成痴愚、把做作当成艺术的人的面前，我是无罪的。
我们认为难行之事，可能有捷径通达。
他们对我说：“你若看见一个奴隶睡着，别唤醒他，也许他正在梦着他的自由。”我对他们说：“你若看见一个奴隶睡着，就把他唤醒，同他谈说自由。”
反对在聪明之中级别最低。
年轻人与狗的哲学感悟：障碍时间:2013-08-20 作者:未详 点击:2489次 年轻人要去远方。
途中，遇一恶狗挡道。
年轻人并不与它对峙，而是绕道而行。
路人见了，嘲讽年轻人说，连一条狗都怕了，又怎么去远方呢？
年轻人说，他不是怕狗而是不想与狗纠缠。
路人回敬说，在通往远方的途中，会遇到许许多多像“恶狗挡道”一样的障碍，你不去一一战胜它们，又如何到达远方呢？
年轻人回答说，正因为在通往远方的途中会遇到许许多多的障碍，所以才有必要有选择地去避开它，有选择地去绕道而行，如果一遇障碍，就一味地去战胜它，去扫平它，反而成了我们前进路上最大的障碍。
有时，绕道而行地去避开障碍，比硬着头皮去扫平障碍，不失为一条更有效的捷径。
老鼠的哲理启示时间:2013-08-20 作者:未详 点击:2508次 一日，一位老篾匠谈起多年前在老家农村的一件老鼠趣事：
那时，他每天除了参加集体劳动，还利用早、中、晚的时间编些篾货出售，挣点钱供家庭开支。一天傍晚，他把伐来的长竹锯成编篾器的材料。干得正起劲时，一只硕大的老鼠偷偷摸摸从穴中出来觅食。他把手上的篾条使劲一甩，老鼠惶急之下，钻进那堆短竹筒里。
篾匠忙于赶活，当时也没理会。
第二天，亲戚建房请他帮忙。几天后回来，剖开一根竹筒时，发现一只老鼠死在里面。想起几天前那只钻进竹筒的老鼠，才明白老鼠钻进竹筒后，前面是竹节，钻不过去，老鼠有七、八寸长，在竹筒内无法转身，它又不知道慢慢往后退，因饥和缺氧而死于竹筒中。
军事上，有进攻，也有撤退；
人生，也是这样，正确的道路，要勇往直前；错误的路，要及时回头。
不然的话，就会像那只钻进竹筒的老鼠，因不知后退而成绝境。
机遇是怎么遇到的时间:2013-08-15 作者:未详 点击:3885次 一名大学生问一个成功的企业家：“为什么你总能得到命运的眷顾，而我连一次机遇都没有呢？”企业家笑着说：“给你讲个故事吧。上大学时，我喜欢上一个女生。我远远地跟着她，跟了整整三个月。常常在图书馆，她在那头专心地看书，我在这头专心地看她。终于有一天晚上，图书馆停电了，趁着黑，我鼓足勇气上前帮她找书包，和她搭上了话。后来我约她到渤海划船，再后来她约我参加她的生日聚会……现在，她已经是我老婆了。”
大学生听到这里，疑惑地问：“你这个故事和我们的话题有关吗？”企业家笑道：“怎么没有关系呢？你想啊，如果没有那三个月的跟踪，我怎么能知道她的作息规律呢？如果我不知道她的作息规律，怎么会有图书馆里的守望呢？如果没有图书馆里的守望，我怎么能碰上那次停电的机会呢？上天不会白白给一个人机遇的。”
大学生幡然醒悟。
抛开的人生哲理时间:2013-08-14 作者:未详 点击:2719次 抛得开的人有幸福，抛不开的人没有。有云：放得下，就可以立地成佛。可是世上有多少人放得下的？放不下，是为了什么？为了自己，还是为了别人？
抛开或放下，其实，全在自己。外来的压力，在一个有决心的人来说，是不会起到什么作用的。在二十世纪八十年代，难道真还有什么力量可以在实际上制裁追求爱情的男女？可以说没有了，就算有，也不过是所谓“舆论”的“道德观”而已，但那是可以全然不加理会，也拿人无可奈何的。
然而，为什么还有放不下，抛不开的情形呢？那全然是在自己，自己不想放下，不想抛开，旁人有什么办法？想帮忙也帮不上，就像想阻拦也阻拦不来一样。所以，不必责怪任何人，责怪自己好了，自己想怎样做就可以怎么做的，偏偏不去做，那怪得谁来？真正的阻碍，是在自己的心底深处！
有人说，每一人，都用自己的思想，筑成一个囚笼，把自己囚禁起来，但是却又拚命想脱出这个囚笼，这是永远不会有结果的事。
怎么决定？除了你自己之外，没有任何人可以帮你阻你！
给予时间:2013-08-12 作者:未详 点击:1995次 曾经有一穷汉问佛：我为啥不能成功？佛曰：因为你未学会给予别人。穷汉反问：我身五分文如何给予？佛曰：一个人即使没有钱，也可给予别人七样东西，颜施：微笑处事。音施：多说鼓励赞美安慰的话。心施：敞开心扉诚恳待人。眼施：给予别人善意的眼光。身施：以行动帮助别人。座施：谦让座位。房施：有容人之心。
这是一段寻常文字，平实而美好，我一一记心，并时时反省我是否己做到。佛心向善，真诚的，善良的，才是美好的。怀着对佛的敬重，我慕名来到中台禅寺。
中台禅寺位于台中的南投县，始建于上世纪90年代，2001年对外开放，耗资五十亿新台币。主建筑楼高十六层，目前向游人开放的只是一、二两层。主楼四檐皆由黄铜所铸的巨型莲花瓣相拥相衬，逐层向内收紧，俯看去应该就是一朵巨型的莲花。仰视之，庄严而富丽。所有外墙都是用意大利进口的大理石贴面。进入正殿，空间视觉上很像梵蒂冈大教堂，层高和深度都远远超出我们寻常对于寺庙的认识。大殿内四角的佛像石雕则“顶天立地”，高约二十米。沿台阶往上行，心底对于佛的敬仰也随台阶级级攀升。
在中台禅寺，礼佛不烧香。所以没有人一路跑着碎步跟在身后推销香烛。于是寺庙便少了烟薰味，多了份宁静与幽雅。寺内的僧、尼一律素素的，快步行走，与他们相比，只觉得自己躁而俗。禅寺建在山坡上，周边被葱绿环绕，所以在台中，去寺庙也叫进山门。
寺内的住持名惟觉，年已八十多岁了，但思维敏捷，能写一手地道的唐楷，寺内所有匾额、门联皆出自他的手笔，书法与建筑相得益彰。而整座寺庙完全由惟觉多年辛苦化缘积累所建，仅设计就花了整整三年，细细推敲，以臻完美。
我去的时节在初冬，绵雨之后初睛，天空蓝得似水晶一般有穿透感，云白得耀眼，像北欧的晴空。正赶上火焰木的盛花期，禅寺门前大片的火焰木于树梢吐着火红的焰苗，花朵比凤凰花硕大，比木棉花柔媚，在浓密的羽状叶里，艳到无以复加。
沿着火焰木的方向下行，我走到了禅寺的后院，这里有许多几百年的古木，都是从世界各地移植来的，树型奇绝，有摩纳哥的合欢树，菲律宾的黄连木，缅甸的鹿角树，澳洲的柠檬桉……这些移居的树木已在寺内扎根开花，枝繁叶茂，开始了她们迈向千年的里程。
在大树隐映的侧殿中，我无意中发现了几十尊保存十分完好的历代石刻佛像，面容清朗，气度从容，有的石像高达二三米，如此多的造像都是从哪里请来的？想起来，像个谜。
走在这样的佛地，有许多常人不可想象的事情，却被不食烟尘的他们一一拿定。佛的智慧在于点拨，所谓四两拨千斤，便是智慧的成果。
施舍，是佛门最常用的词条，有众生的施舍，中台禅寺才得以建成。而禅寺立于台中，四方人士来此礼佛，在佛的光照中得平静、得祥和、和心想事成之愿、得心安理得之态，得舍，舍得，人在其间怡然。
施与舍皆给予，给予是一种愉悦的状态，可小可大，可少可多。这不同于奉献，没有使命感，更无强制性。只是慧心所向，佛心所指，而佛的能量正来源于这两个字：给予。
人生态度，决定人生高度时间:2013-08-10 作者:未详 点击:12494次 有位哲学家带弟子们出行。
途中，他问弟子：“有一种东西，跑得比光速还快，瞬间能穿越银河系，到达遥远的地方……这是什么？”
弟子们争着回答：“是思想！”
哲学家微笑着点点头，继续说：“那么，有另外一种东西，跑得比乌龟慢，当春花怒放时，它还停留在冬天；当头发雪白时，它仍然是个小孩子的模样，那又是什么？”
弟子们不知如何回答。
“还有，不前进也不后退，没出生也不死亡，始终漂浮在一个定点。谁能告诉我，这又是什么？”
弟子们更加茫然。
“答案都是思想！它们是思想的三种表现，换个角度来看，也可以比喻成三种人生。”
望着聚精会神的弟子们，哲学家解释说：
“第一种是积极奋斗的人生。当一个人不断力争上游，对明天永远充满希望和信心时，这种人的心灵就不受时空限制，他就好比一支射出去的箭，总有一天会超越光速，驾驭万物之上。第二种是懒惰的人生。他永远落在别人的屁股后面，捡拾他人丢弃的东西，这种人注定被遗忘。第三种是醉生梦死的人生。当一个人放弃努力、苟且偷生时，他的命运是冰封的，没有任何机会来敲门，不快乐也无所谓痛苦。这是一个注定悲哀的人，像水母的空壳漂浮于海中，不存在于现实世界，也不在梦境里……”
弟子们大悟。
播种怎样的人生态度，将收获怎样的生命高度和深度。
人的一生中，要紧处只有几步，如何使自己的生命更有意义，态度至关重要。
回避盲区时间:2013-08-10 作者:未详 点击:1085次 英国哲学家、数学家罗素曾提出一个著名的集合论悖论，即“理发师悖论”。说在英国的萨尔维村一家新开的理发店挂出一块招牌：只给村里所有不能给自己理发的人理发。有人将了理发师一军：“那你给不给自己理发？”这一问题让理发师无言以对。如果他不给自己理发，那他就属于招牌上所限定的那类人，所以，他就应给自己理发；反之，如果他给自己理发，那他其实就违反了招牌上的规定，他给能给自己理发的人理了发——但他其实并不能给自己理发。
导致理发师陷入窘境的原因在于他技能的盲区，他没办法在视线不能及之处打理头发，自己拿自己的头发没办法。
所谓盲区，按科学的解释是收发共用天线的脉冲雷达不能发现近距目标的区域。例如，地震勘探上存在盲区，如0点为震源，在地面上M点开始才能观测到折射波，称M点为折射波始点，自震源0点到M点的范围内不存在折射波，这个范围叫做折射波盲区。距离太近反而探测照射不到，就像“灯下黑”。所谓的大音希声、大象无形，便是因为声波太过强烈，近处反而感觉不到。
生活中这样的盲区并不少见，像算命先生很少给自己算命，因为经常算不准，故有“知易者不易己”之说。算命先生给自己测算时，只看到卦象，却少有外应、方位或灵感等，不容易综合判断所测事情的本质。闽南俗语所说的“自己背‘皇金’还帮人看风水”，也是对观测盲区的揭示。地理先生在推测别人家的风水位时，可能很灵验，但在给自家推测时，却可能出现“当局者迷”的状况。
盲区令人很无奈。要规避盲区可能带来的影响，不妨开动脑筋，借助外力。就像理发师要处理自己的头发问题，既要对着面前的镜子，还可以在脑后也立面镜子，前后镜可以帮助自己看清自己的发型。当然最好的方法是互理，自己给别的理发师理，也请别的理发师帮自己理，如同“易子而教”一样，就是为了解决自我认识的盲区。
有个故事说在地狱里，阎王为大家准备了喷香的饭菜，但却没有提供刀叉筷子，只准用二三米长的长柄饭勺吃饭。结果每个人都吃不到饭菜，饿得奄奄一息。而在天堂里，用餐的条件也一样，但那里的人们却懂得用长柄饭勺相互喂食，你打给我吃，我打给你吃。这个哲理故事寓意着是否懂得互助协作，就是天堂和地狱的差别。
懂得借助外力，懂得互助协作，也是避开盲区的拐杖。
埋藏了两千年的真理时间:2013-08-09 作者:未详 点击:1753次 埃及的迪拉玛，被称为魔鬼城，它处在帝王谷的入口处。从比东法老到兰塞法老的600年间，凡是走进小城的外地人，没有不上当受骗的。
史书记载，第一个来到这里的外地人是位阿拉伯商人，他想贩些银器回国，结果被一个带路的小孩儿骗走了脚上正穿着的一双皮靴。还有一个来自大马士革城的旅行者，他想到帝王谷去探宝，进城不到一刻钟，就被一个吉卜赛人连钱带行李骗了个精光。据传，印度一位道行最高的巫师漫游至此，也没逃出被骗的厄运，身上唯一的一件东西——铜蛇管，被一个哑巴骗走了。
对于魔鬼城之谜，历来众说纷纭。有的说，迪拉玛是狮子、水牛、天狼3个星座在地球上的重心投射点，地理位置特殊，外地人走进这里头脑都要失灵。也有的说，是埃及法老图旦卡蒙的咒语在起作用，他说“凡扰乱法老安宁的人必死”。在这个入口处，他在用“让你破财”的方式，仁慈地提醒你不要走进帝王谷。
然而，自从古希腊的一位哲学家来到这里，这些说法就被动摇了。因为他作为外地人，在城里住了一年，不但头脑和原来一样清晰，而且随身携带的东西一件都没丢。
有位罗马商人得知此事后，很感振奋，然而他想，一个能顺利地走出迪拉玛的人，一定是破解了法老咒语的人。因为他知道，迪拉玛这座小城是图旦卡蒙法老有意安排的。罗马的羊皮书上有记载：图旦卡蒙法老的陵墓修好后，为防止盗墓贼入侵，曾把关押在监牢里的3000名骗子秘密流放到这里，因为法老相信，一类人的智慧能制约另一类人的智慧。
罗马商人决定去拜访那位希腊哲学家。他率自己的商队来到希腊，可惜那位哲学家已经去世5年了。希腊人告诉他，哲学家临终前在摩西神庙的石壁上留下过一句话，那句话是他从埃及漫游归来后写上去的。于是，商人来到神庙，凝视着石壁喃喃自语：说得多好啊！然后匍匐在地，表达对哲学家的敬意。
2300年后的一天，一位考古学家在迦勒底山脚下挖出7个巨大的石碑，其中的一块上刻着这么一行字：“当你对自己诚实时，天下就没人能够欺骗你。”
穿皮鞋的快递员时间:2013-08-08 作者:未详 点击:2293次 有一个快递员，平时爱穿擦得锃亮的皮鞋。那天，快递员到一家公司收快件，客户填完单子，快递员核对时冷不丁地说：“啊，收件人的地址，正是我念书的大学。”
原来，那快递员竟然是个学财会的大学生。
客户忍不住为他惋惜，没想到快递员却笑了，他说，知识是没有白学的，其实，送快递需要有好的统筹才会提高效率，比如把客户按地域、业务类型建立分类档案，通常看到客户电话，就能知道他的位置，大概送什么，需要带多大的箱子……
没过多久，这位客户得知这个快递员升主管了，因为他是公司唯一有大学学历的快递员，是唯一坚持穿皮鞋的快递员，是唯一建立客户档案的快递员，是唯一没有接到客户投诉的快递员……
是的，认真是有力量的，足以让小小的青涩橘子开出花来。