为生歌唱
发表于 2014-7-30 08:41:16
假日一个大家庭聚餐
一卷胶卷餐桌上扣掉一半大哥提议还有半卷到后面小山上去拍吧那里春意盎然
扶老携幼登上小山找一处佳景大家庭合影小家庭留影老人來一张孩子们來一张兄弟合一张爷孙合一张姑嫂组合妯娌组合……这卷胶卷格外地长拍了一张又一张大家绞尽脑汁把所有的排列组合都想遍了胶卷才终于拍到头了
拍完了大家就轻松了孩子们开始打打闹闹地疯玩妯娌们欢呼遍地挖肥嫩的荠菜奶奶拉着最小的孙女表演《两只老虎》连人到中年的大哥二哥也在草地上重温起儿时的摔跤游戏來一直文静地站在一旁打量的大嫂说:“那些胶卷留着这会儿拍有多好”
与动物不同的是人会用各种方式把生命中精彩的瞬间定格、记录、留存下來其中的一些后來就成为艺术可为什么生活那么精彩我们却往往只记录了平庸呢也许就是因为当精彩出其不意地到來时沒了胶卷胶卷已大量地浪费在你对生活的平庸摆弄之中
为生歌唱
发表于 2014-7-30 08:41:34
这是美国一家普通的幼儿园
刚刚入园的儿童被老师带进幼儿园的图书馆很随便地坐在地毯上接受他们的人生第一课
一位幼儿园图书馆的老师微笑着走上來她的背后是整架整架的图书
“孩子们我來给你们讲个故事好不好”
“好”孩子们答道
于是老师从书架上抽下一本书讲了一个很浅显的童话
“孩子们”老师讲完故事后说“这个故事就写在这本书中这本书是一个作家写的你们长大了也一样能写这样的书”
一位小朋友立即站起來“我有一个爸爸还有一个妈妈还有……”幼稚的童声在教室里回荡
然而老师却用一张非常好的纸很认真、很工整地把这个语无伦次的故事记录下來
“下面”老师说“哪位小朋友來给这个故事配个插图呢”
又一位小朋友站了起來画一个“爸爸”画一个“妈妈”再画一个“我”当然画得很不像样子但老师同样认真地把它接过來附在那一页故事的后面然后取出一张精美的封皮纸把它们装订在一起封面上写上作者的姓名、插图者的姓名“出版”的年、月、日
老师把这本“书”高高地举起來:“孩子瞧这是你写的第一本书孩子们写书并不难你们还小所以只能写这种小书;但是等你们长大了就能写大书就能成为伟大的人物”
人生第一课结束了在不知不觉之中孩子受到了某种“灌输”我们的教育者 我们的老师、家长、社会如何看待这种灌输呢
为生歌唱
发表于 2014-7-30 08:41:53
在法国里昂的一次宴会上人们对一幅是表现古希腊神话还是历史的油画生了争论主人眼看争论越來越激烈就转身找他的一个仆人來解释这张画使客人们大为惊讶的是:这仆人的说明是那样清晰明了那样深具说服力辩论马上就平息了下來“先生您是在什么学校毕业的”一位客人对这仆人很尊敬地问
“我在很多学校学习过先生”这年轻人回答“但是我学的时间最长收益最大的学校是苦难”
他为这苦难的课程付出的学费是很有益的尽管当时他只是一个贪穷低微的仆人但是不久他终于以其智慧震惊了整个欧洲他就是那个时代法国最伟大的天才 法国哲学家和作家卢梭
不幸是最好的大学与其给孩子物质的享受不如找机会给孩子一些挑战自己和克服困难的机会和经历不能吃苦的孩子成不了大器 这是一个不是真理的真理
为生歌唱
发表于 2014-7-30 08:42:58
一段演讲过后一位评委作了这样一个总结:
“雨果说过:‘美丽的女人是瞎子沒看见自己逐渐增长的皱纹;挥霍的人是瞎子只看到开端而未见结局;聪明的人是瞎子沒见到自己的无知;正直的人是瞎子沒有看到骗子;骗子也是瞎子他沒看见上帝;上帝还是瞎子沒看见创造世界的时候魔鬼也混了进來’我也是瞎子沒看见大家是聋子我们整个评委也可能是瞎子评价得不一定全面人人都有瞎的一面即使错了你们也要谅解”
人们看问題总会存在片面性都有瞎的一面正如一位哲人所说“这个世界是瞎子背跛子共同前进的时代”
为生歌唱
发表于 2014-7-30 08:43:18
一位年轻的国王登基他召集国内的贤士命令他们收集全世界的智慧编纂成册使他能够学习如何做一个最英明的国王
贤士们辛勤工作了30年牵了一连串的骆驼载负着5000卷书回來了但国王忙于政务不可能读完这么多书于是吩咐他们把这些智慧大大压缩不要如此卷帙浩繁
15年后贤士们的骆驼背來了500卷书可是国王还是觉得太多命他们回去进一步压缩
又过了10年贤士们带回了50卷书然而国王已经老了他已沒时间把这些书都读完于是命贤士们进一步压缩要在一本书里给他提供最精华的人生智慧
贤士们又工作了5年回到国王身边这时他们都已垂垂老矣他们将一生辛勤工作的成果 一本浓缩人间智慧的书送到国王手里但此时国王已奄奄一息连这一本书也來不及看了
这个哀伤的故事揭示了生命的短暂与存在的永恒之间的矛盾它的寓意也许是:当我们开始领悟生活时我们已经失去了生活
为生歌唱
发表于 2014-7-30 08:43:34
宋代时期道学成了一种时髦很多人都争着模仿道学家的风度
有一位道学先生到城里去在大路上恭恭敬敬地弓着腰背着手专心致志地踱着四方步每一小步都不超过规定的角度和距离走着走着便觉得腰酸背痛疲惫不堪
他左右张望一番又回头小声问仆人:“看看后头有沒有人”
仆人说:“沒有”
这个道学先生方才直起腰杆长吁一口气撩开大步放肆地走起來
还有一位道学先生正在路上张拱缓步忽然乌云翻滚下起倾盆大雨这位先生慌忙奔跑
跑出一里多路忽然他“哎呀”一声痛悔地说:“不好我失足了君子知过便改为时不晚”
于是他冒雨回到刚才起跑的地方又开始一步步地缓缓踱将起來
道学即理学理学家高谈心性命理把封建纲常伦理说成是永恒不变的“天理”主张“存天理灭人欲”形成一整套虚伪、僵死的道德教条和修养方法这是极其迂腐的
为生歌唱
发表于 2014-7-30 08:43:48
一位年轻律师在城东的一条繁华街新开了一家律师事务所他花了很大的一笔资金装修他的事务所又买了一架豪华的电话机作最终的装饰现在这架电话机正漂亮地在写字桌上亮相
秘书报告一个顾客來访对于位顾客年轻律师按规矩让他在候客室等了一刻钟而后让顾客进來时律师拿起了电话听筒为了给客人更深的印象他假装回答一通极为重要的电话:“可敬的总经理我已对他说了我们只是彼此浪费时间罢了……当然我知道好的……如果您一定要坚持的话……可是您要明白低于2000万我不能接受……好我同意……以后再连络再见”
他终于挂上了电话面对那位在门口站着不动的顾客好像非常尴尬
“请问您有什么事”律师微笑着问这位局促不安的客人
客人犹豫了半晌低声说:“我是技术工人公司派我來给你接电话线”
人与人之间的相处应该是以诚相待不能够因为你的虚荣心作祟就弄虚作假真相揭开双方都会尴尬
为生歌唱
发表于 2014-7-30 08:44:07
艾子有个老朋友名叫虞任生下个女儿刚满两周岁长得玲珑可爱艾子见了十分喜欢便对虞任说道:“你女儿这么惹人喜欢我想为我的儿子跟你提亲先给他们把事定下然后等他们长大后再结婚你看能不能同意”
虞任也挺高兴问:“你的爱子几岁啦”
“4岁”艾子回答
“什么”虞任沉下脸來“你想要我的小女儿嫁给一个老头子吗”
艾子听完虞任的话后有点丈二和尚摸不着头脑不知道他说的是什么意思于是就问他:“你这话是什么意思我怎么听不明白我儿子怎么会是一个老头子呢”
虞任恨恨地说:“你还装糊涂你儿子4岁我女儿2岁你儿子足足要比我女儿大一倍年纪倘若我女儿20岁出嫁你儿子就已经40岁了要是不幸再耽搁到25岁出嫁你儿子就已50岁啦你不是想叫我家小女去配一个老头子吗”
艾子听完虞任的解释后真是哭笑不得
在错误的前提上只能推出错误的结论把暂时的、偶然的现象认做自然的、永久的规律也一定会犯类似的错误
为生歌唱
发表于 2014-7-30 08:44:24
路旁有座小神庙香案上供奉着孔子、太上老君和释迦牟尼的三尊泥塑像
道士跨进庙门一见老君的泥像放在旁边便破口骂道:“好不混账我教祖乃是玄圣之怎能放在一旁”说罢捋起袍袖就把老君的泥像搬到香案正中
老和尚走进庙里合掌念道:“阿弥陀佛如來至尊安能在下”念完就哼哧哼哧地把释迦牟尼的泥像抱到中间
不久踱将进來一个秀才摇头哼道:“孔夫子乃万世师表理当居这是谁竟然把孔圣的像放在旁边成何体统”说罢就把孔子的泥像移到香案正中
就这样见一个搬一个搬來搬去把泥像外面的彩皮都搬落了露出一块块难看的黄泥巴
三位泥圣人你看看我我看看你叹息说:“你我本來好好的却被人们搬來搬去弄得缺腿少胳膊的”
现在为个人或小团体、小宗派的利益而拼命争地位、排名次的人是大有人在一件事物人们会给予怎样的评价这是由事物本身的性质所决定的而不是靠主观的褒贬
为生歌唱
发表于 2014-7-30 08:44:43
一天齐宣王正坐在堂上看书无意中看到堂下有个仆人正牵着一头浑身抖的黄牛经过宣王见了放下书问道:“你这是干什么要把牛牵到哪里去”
仆役回答:“今天是祭祀日杀牛祭神”
宣王看看那头牛哆哆嗦嗦的害怕样子对仆役说:“放了它寡人看它很可怜不忍心杀死它再说它也沒有罪过就要送它去死这有悖仁慈”
仆役问道:“把牛放了神还要不要祭呢”
宣王沉吟了一番说:“神怎么能不祭这样吧杀一头羊來替牛祭神”
以某一件物品去代替另一件物品看起來是很善良的举动但是实际上本质都沒有生改变