钓鱼悟人生，钓鱼的人生感悟时间:2013-10-30 作者:未详 点击:5817次 精于垂钓者都知道，当大鱼上钩时，钓鱼的人应该将钓线放得较长，任由鱼拖着跑，等鱼累了，再慢慢收线；如果鱼再一次挣扎，要再一次放线，鱼累了，再收，几个回合下来，鱼就会精疲力尽，任由钓者拖上岸。
假如鱼刚上钩，就硬把鱼往岸上拖，往往会把钓线扯断、鱼钩被拉直，或者鱼嘴被撕裂，结果本已上钩的鱼也会逃走。
生活中，我们也常常被一条无形的线所拉紧，于是我们挣扎、奔突、拼尽全力，却无异于自杀。
有时候，你休息一下，再醒来，体力和精力得以恢复，突然奋力一搏，反而会收到意想不到的效果。
人生也像放风筝，手中的线既不能拉得太紧也不能放得太松。
收得太紧，风筝无法飞翔，或者线还会被扯断；放得太松，风筝会被风吹跑，只有收放自如，才能达到满意的效果。
人生需要智慧，更需要宽容，要懂得在必要的时候退一步海阔天空的道理。
尤其老年人，一定要注意游刃有余的养生之道。
体内的小人时间:2013-10-31 作者:未详 点击:893次 小人，是指人格卑下者。但这里要说的可不是那些在生活中时不时会碰到的小人。我说的小人在我自己的身上，或自己的体内。
小人原本在每个人体内，包括伟人，何况我。人本善，还是人本恶，其实善恶兼有；人当然有人性，却也带着兽性，两性并存；善是用来克制恶的，否则便成了恶人；人性是要来克制兽性的，不然就成为兽类。小人呢？
善与恶和人与兽是对立的，小人却不是。它如果在别人身上很好识别，比如某人好嫉妒，某人好挑唆，某人趋炎附势或卖友求荣，会看得清清楚楚，但这小人在自己身上便不易察觉。它不声不响隐藏在我的体内，暗地作祟，当它表现出来——由于与自己利害相关，往往并不自知，可是在别人眼里，我就显出那么一种小人的意思来了。人常说，身边的坏人好防，小人难防；可是自己体内的小人就更难防了。
体内这些小人什么模样？弄不清模样怎么防？
夜读《山海经》的插图，都是神头鬼脑奇肢怪体，一下子居然“瞧见”了这小人的模样。尖头如锥，小眼如灯，舌如条锯，身如烟缕，这样怪的东西居然就潜藏在我们的体内，甚至是我们的一部分吗？
是的。由于它和我们的私欲、妒忌、虚荣、贪婪等无形地融为一体，不但不被我们发觉，反而成为我们本质的一部分；它也是人的本质和人性的一部分。这样，它就一定会表现出来的。但在它表现出来时是不知不觉的，不会觉察，可是一旦它赤裸裸地呈现出来，我们可就站在高尚的反面和人性的阴影里了。傅雷先生在其所译的《约翰·克利斯朵夫》的序文中不是也说过：真正的光明不会永无黑暗的时刻，真正的英雄也不是永无卑下的情操吗？
当然，体内的小人最初并不这么可怕。我们或许有点贪心、心生妒忌、有些私欲与别人的利益相关。每当此时体内的小人可就会自然而然地冒出头来。当它满足了我们，使我们得到好处，我们便会放纵它。久而久之，它就来操纵我们，异化我们，一点点使我们成为货真价实的小人。关键是我们能不能抑制它，战胜它。我们不可能消灭小人——因为它是我们的一部分。我们只能抑制小人，对它保持警惕，不能叫它在体内“长大”，从而使自己走向自己的反面。
所以，我们必须在自己的心里画一条自我的防线，将体内的小人视为自己的敌人，因为战胜这种体内小人的力量，不在别处，与他人无关，全都在自己身上。
我知道，我不可能全部消灭自己身上的小人，但我会对它警惕，以战胜它作为自己为人的快乐。
选择决定生命质量时间:2013-10-31 作者:未详 点击:667次 如果你用低价购买一件便宜的东西，付钱的时候你是高兴的，而每次用它的时候，你都会感到不舒服。
而你如果购买高质量的东西，在付钱的时候会觉得很心疼，而每次用起它时，你会感到很顺心。
生命的质量在于一个人的选择。
能为小事烦恼真幸福时间:2013-10-31 作者:未详 点击:691次 一个人会觉得烦恼，是因为他有时间烦恼。
一个人会为小事烦恼，是因为他还没有大烦恼。
某个夏日，曹山禅师问一位和尚：“天气这么热，要到什么地方躲一躲好呢？”
“到热汤炉火里躲避吧！”和尚说。
“热汤炉火里怎么躲得了热呢？”曹山不解。
“在那里，诸种烦恼都不会有啦！”和尚答。
天气这么热，意味着烦恼。但热汤炉火里比天气更热，怎么躲呢？因为若遇到大烦恼，原先的小烦恼根本就不算什么。被热汤炉火烫死后，就什么烦恼都没有了。
一个为鼻子长得太塌而烦恼的人，当他知道自己得了肝癌后，就不会再为鼻子太塌而烦恼。当他死亡的那一刹那，更是什么烦恼都没有了。死亡是最大的烦恼，但也是最后的解脱，“你还没死”，何必为一些小事烦恼？
富裕就是敢舍弃时间:2013-11-01 作者:未详 点击:768次 有一回，老友出现在我家门口时，是这样一副打扮：穿一件灰色多口袋的马甲，脖子上挂一只军用水壶，背着一个硕大的旅行背包，一双沾满泥巴的解放鞋拴在背包带上，直晃荡。
他是万水千山都走遍的资深驴友。他把那些人满为患、过度商业化的景区景点，过度开发的城市景区都统称为“死地”。近些年来，他只在那些偏远的、我们闻所未闻的地方一个人游荡。
那次，是他在神农架的山里待了数天后，顺道来我家拜访。
洗漱完毕，他把毛巾挂在炉子边。同在我家做客的一位亲戚，便看到了那块年头颇久、稀纱透光的毛巾，私下悄声问我：就他那样，还有空到处闲晃？
他哪样？我反问。亲戚一指正往背包外掏铝制饭盒、弄出一阵叮当乱响的友人，“就那样！”
我很想告诉他，这位朋友是位非常富裕的人，转念又觉得亲戚根本不理解这种富裕，于是沉默。
曾跟老友论什么是富裕。他说小时候家里穷，兄弟姐妹六七个，父母忙生计，兄妹们都是大的带着小的。当每天黑透，父母收工回家，数一数，孩子个数还有那么多就行了，什么兴趣啊，特长啊，心灵啊等等，都忽略不计。
就这样的条件，全家不饿肚子，已经很好。某年，父亲欣喜地说：“日子越来越好了，咱们也算富裕人家了！”原来，以往二三月份正是青黄不接的时候，而那年，父亲发现，布口袋底还有几碗玉米。
日子过得紧紧巴巴，显然称不上富裕，但毕竟有剩，又可以说是富余。
朋友继续说，那之后，有一次有个要饭的老太太经过我家，举着破陶碗，冲我妈露出了乞求的神色。那真是衣衫褴褛，风一吹就要倒的可怜人。我妈思想斗争了很久，舀了半碗玉米倒在老太太牵起的衣襟里。那，可以称得上富裕了。
又谈起他的旅行。他说他带一只饭盒、一只勺子、一双筷子、一只水壶，再带一块香皂，洗衣洗脸洗澡都是它，尽量不产生垃圾。实在有，一定收拾好带走。他不写游记，有些地方很原生态，他不想因为他，对这个地方产生影响，对那样的地方，他要力争做到就像他几乎没有去过一样。
晚饭桌上，家里的腊肉非常好，他吃了赞不绝口。我母亲提议让他带点回家，看得出来他心动了，说的确非常想带点回去，给母亲和老婆尝一尝，大城市里的餐厅，吃不到这样美味的腊肉。取舍半天，他说还是算了，接下来还有旅程，说路上总会遇到很多好东西，再多的口袋也装不完，为了轻装上阵，必须舍弃这些东西。
晚上，我们在院子里喝茶。月亮升起来，我们话很少，对坐半晚。第二天他便告辞了，后来发短信给我，说那晚苍山幽幽，月光清澈，让他十分感动……
人常说，一山一水，一花一影，在平常人看来都是再寻常不过的景，对于有些人来说，却是一阵灵魂的震颤。我想，要时常拥有这种感动的时刻，需要人轻装上路、精神富裕得一塌糊涂吧。
你今天自寻烦恼了吗时间:2013-11-01 作者:未详 点击:9399次 世上有很多事，是怎么求也求不到的；有不少事，经过一番努力之后，求得到和求不到的机会参半；也有一些事，大抵是可以求得的；更有许多事，只要去求，必然可得。自求烦恼，便是其中之一。
求快乐难过登天，求烦恼易如反掌，人要自寻烦恼起来，没有什么力量可以阻止。譬如说，到处去打听人家在背后怎么说自己啦；又譬如说，拼命去打听他人的秘密啦；再譬如说，和自己全然没有关系的事，硬要插一脚进去，等等。在人类的行为之中，自寻烦恼这一项总行为之下，分类之多，一万本书也写不完。
照理说，烦恼要来，推开唯恐不及，怎么会自己去把烦恼找了来呢？不是太笨了吗？理论上是这样，事实上却大不相同，几乎每一个人都在自寻烦恼。不必三省，人人不妨日省己身一次：今日曾自寻烦恼乎？
自省的结果，不必公开。
莫急于收获时间:2013-11-01 作者:未详 点击:1268次 武侠中有一门武功，叫九阴真经，有说厉害，有说邪门。梅超风练了，可怖如鬼，性情也变凶残；郭靖练了，功夫惊人，扶危救人。前者太心急，不顾根基，借砒霜毒助长。郭靖则按师长所授，循序渐进。
欲速不达的道理，也蕴含在生物规律中。
村里六户人家种橘树，老汉家的橘子大又甜，其他都僵小酸涩。几年前栽下橘树，老汉家的长得最慢，花开得最差，果子也最小。老汉说：“他们靠提升化肥量和温度等手段，完全违背了规律。”
十年树木，必经风雨洗礼，何况百年树人乎。大人怕孩子吃亏，教以防卫攻击计策，结果许多孩子心灵扭曲。心理学研究表明，思维、心智尚不成熟，如何能经受住尔虞我诈？他们要靠唯美的画面滋润心灵。
细水长流，功到自然成。操之过急，会陷入不可测的渊潭，比“无所获”更惨败。
善求与恶求时间:2013-11-02 作者:未详 点击:502次 波罗奈国中有位大富长者，结婚多年，他的妻子终于怀了身孕，因为是头胎，整个家族都期待新生儿的降生。
月满之际，产下男婴，形体端正，深获父母和族人的喜爱。七天后，长者施设美膳，邀请亲戚好友同乐，并礼请全国有名的相师，为新生儿取名。长者抱着孩子，在众多亲友的欢呼声中走出来。相师问说：“这个孩子受胎时，有什么祥瑞的感应吗？”长者回答：“受胎时，他的母亲自然和善无嗔。”相师为孩子取名为“善求”。乳哺长大，个性慈愍，不伤禽兽，看到病苦乞者，常常央求父母救济。
善求两岁时，母亲又再怀孕。在一个乌云密布，天色晦暗无光时，母亲生下他的弟弟。初生儿的形体丑陋，稍有不遂其意，即愤怒号哭。长者立刻派人延请相师前来。相师问说：“这个孩子受胎时，母亲有什么异样吗？”长者回答：“母亲怀他时，性情变得暴躁易怒。”相师为孩子取名为“恶求”。恶求长到会走路时，就喜欢践踏蝼蚁小虫，个性残酷又嫉妒。
两个兄弟，天壤之别，一个宛如炳然的日月，一个却似腐败的朽木。直到善求二十岁，恶求十七岁，父母为了让他们学习独立，要兄弟二人各自带着五百侍从，一起入海求索宝物。路途中，善求不幸遇到盗匪，抢走他们的车骑财物和所有的粮食。众人饥渴交迫，正处于生死攸关之际。在空旷的土地上，有一棵枝叶繁茂的大树，善求和五百侍从，跪着祈祷树神的救济。树神现身说：“由于善求平日的仁和慈愍，因此神祗感应到你的求救。只要你们折去我身上的枝叶，所需当出，满你们所愿。”善求折去一枝，美饮流出。折第二枝，种种食出，百味俱足。折第三枝，出诸妙衣，种种备具。折第四枝，种种宝物，悉皆俱足。众人在跪谢树神的恩德后，准备走出树林，踏上返乡的路。
后到的恶求看到哥哥获得如此充足的收获，心想，这棵树的树枝能出种种好物，更何况它的根呢？我如果砍伐它的根，一定会得到比哥哥更殊妙的宝物。于是恶求令人砍伐树根。善求告诉弟弟说：“这棵树是我们的救命恩人，我们在饥乏无援时，承蒙树神的救济，得以有命！你为什么要砍伐它？”善求苦苦哀求弟弟，放下砍树的恶念，但是被贪欲蒙蔽良知的恶求，一句话也听不进去。
当树倒地，恶求及众人兴奋地挖掘树根时，五百罗刹涌地而现，取恶求等心肝骨髓，啖食无存。
善求恶求，都是我们这颗心，一个是清净满月，一个是阴霾黑暗。善求感恩树神出美饮甘露，百味食馔，上妙香衣，珍稀宝物。恶求伐树掘根，使他们丧命的不是恶面罗刹，而是他们内心的罗刹鬼怪，早就噬尽他们的良知，他们的道德。
一个有感恩心的人，就是持戒清净的人，他们少欲自足，惭愧正观。活在感恩的心灵净土中，昼夜饮食饱满，香衣披戴，璎珞珍宝庄严身形，所求皆办，悉无贫乏。
参悟人情世态时间:2013-11-02 作者:未详 点击:550次 期许
我对于世上男子的期许，在于有修身齐家的真才实学，擅长诗赋文章，通晓和歌乐理，精通典章制度，而能够为人做表率，这是最理想的。其次，工于书法，信笔挥洒皆成模样；善于歌咏，而能合乎音律节拍；对于席上别人的劝酒，如果推辞不了，也能略饮一点，以不伤应酬的和气，对于男人来说，这也是相当好的事。
简素
人如果立身简素，不慕豪奢，不敛财货，不贪图功名利禄，则可谓人中之上品也。自古以来，很少见到富贵贤人。
唐土有个许由，没有任何身外之物。有人见他用双手捧水喝，就送他一个水瓢。他将水瓢挂在树上，因为风吹得响动，听了心烦，就弃而不用，仍然用手捧水喝。此人心中，何其清澈啊！
眼前
听到一个人的名字，心中就在想象其相貌，待见面之后，才发现与之前的想象完全不同。听到过去的掌故，则容易联想到今日的某户人家。且也将今日之人物，与昔日之人物相比较。这些都是人之常情，不独我如此。
又有时候，眼前的所闻所见，让自己觉得，过去某个时候也同样经历过，虽然记不起确切时间，但肯定确有其事。这种感觉，恐怕也不是我才有的吧。
幽雅
有个女子，幽居在荒僻无人的地方，也不知是在逃避什么。某天傍晚时分，一名男子悄然来访，惹得犬儿汪汪地叫起来，侍女出门探视，问：“是何方贵客呢？”乃把他引入院中。见到一派凄凉景象，他不由得心中黯然，寻思道：此地岂宜佳人久居？随后在屋前粗陋的木板上立候了片刻，听得里面一个恬静稚细的声音传来：“请进吧。”才拉开已不灵便的门进去。
室内的情形，却不似外面那么荒凉，别有一番幽雅景致。炉火摇曳，微光影绰；暗盈的熏香，却不是为来客新燃起的，闻着倍觉亲切。
年少
少年时血气旺盛，心易动，多情欲，此时恰如落地而走的珍珠，容易触物而碎，常有性命之危。
年少的时候，总会做一些耽误自己的事：或者贪好美艳之物而不惜钱财；或者逞强斗狠，既耻于不如人，又羡慕别人比自己强，喜好多变，每日不同；或者沉溺女色，感情用事，讲究仗义而误了大事；或者竟然效仿他人而不惜一死，从不知爱惜生命以求长寿。
饮酒
但凡有事，一定要喝酒，且喜欢强行劝酒，真不知道理何在。被劝酒的人，端着酒杯，一脸为难之色，真想趁人不备扔下酒杯逃走。然而被发现后，则牵裳捉臂地被留在座上，强行灌饮。结果本来稳重端庄的人，变得疯疯癫癫，醉得分不清前后左右，倒头便睡。这样的事如发生在喜庆的场合，更是令人咋舌。
然而酒虽有如上可厌之处，也有其可爱而难舍时。月之夜、雪之朝、花之下，与人悠然小饮，可以助清兴，发雅致；闲暇之日，友人意外来访，则端出酒食，小加款待，心情也甚为愉快。在高贵之人家里，酒食出于庖厨，经美人之手端来席上，感觉也颇不错。
舍弃
人之一生，总在为顺境与逆境而焦心，原因是总想舍苦而求乐。人心所爱，即是人心所乐，从来不会停止追求。人心所爱者，一为名：有行迹之名与才艺之名两种；二为色欲；三为食欲。人虽有万千心愿，但以这三种为最。一切都源于颠倒之相，无穷烦恼也由此而生。最好能舍弃不顾。
生活随想之感悟时间:2013-11-02 作者:未详 点击:800次 一：学会退让
在冷暖气流的交锋中，如果互汀让，生活难免风风雨雨，日子过得阴阴晴晴；如果暖气流妥协，大地会褪去狂热，因而变得冷静；如果冷气流退让，大地会撵走冷漠，因而变得热情。
人与人之间如果多一些忍让，也许会多晚多的和谐与安宁。
二：寻找
把心灵存在在这个人空间里，你找到的是自我；把脚在坚实的土地上，你找到的是踏实；把目光聚焦在你的优势上，你寻到的是自信；把眼睛安装在头顶上，你撞见的是自负；把付出拒之于门外，你得到的是自私；把爱情拒之于心外，你独品的是孤独；把阳光铺在路上，你看到提锦绣前程。
三：金子
勤劳的人，从泥土里刨金子；懒惰的人，等着天上掉金子；浪漫绵人，挥金如土；吝啬的人，惜金如命；清廉的人，视金钱如粪土；贪婪的人，嗜钱成恶习。
四：说
佛说，拿得起放得下是幸福，拿得起放不下是痛苦；我说，拿不起放得下是自嘲，拿不起又放不下是无奈。