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楼主: dqqjk

跟着郭沫若、茅盾游海南

 楼主| 发表于 5 小时前 | 查看全部
【与古为徒】西裱褙胡同23号
 【与古为徒】

  作者:杜卫东(《小说选刊》原主编)

  西裱褙胡同23号,是北京的一处地名。然而如果你按图索骥,八成会迷失方向。那天,我和妻在那附近盘桓多时,苦寻无果,还是一位执勤的警察抬手一指:“于谦旧宅,灰墙小院便是。”原来,近在咫尺。

【与古为徒】西裱褙胡同23号

插图:晨堪

  也难怪,旧的巷子早已消逝,唯余这座小院,如一枚古朴的书签,镶嵌在建国门商圈的玻璃幕墙之间。小院不大,门宽一庹,墙高七尺。一对圆鼓形狮子门墩,昭示着明代武官或功名之家的规制。蓝色门楣下,黑底金字的“于忠肃公祠”匾额赫然在目,与周边林立的高楼遥遥相对,有点梦幻。过去与当下,沉寂与繁华,就这样奇妙地组合在同一时空。

  旧宅正厅挂着于谦像,阳光穿过窗棂,在他的眉眼间投下斑驳的光影,使人不禁生出“今人不见古时月,今月曾经照古人”的感慨。于谦是著名的民族英雄,永乐十九年中进士,授御史。据《明史》记载,他“风骨秀峻,音吐鸿畅”,因阵前痛斥汉王叛乱而声震朝堂,得到明宣宗赏识。随后巡按江西平反冤狱,从七品御史擢为三品兵部侍郎,巡抚晋豫两省,一干就是十八年。于谦后人捐赠的文物中,有他巡抚晋豫期间的私人账本残页,连续多年记录“薪俸折粟××石,发陈留县粥厂”的字样。据史料记载,于谦“巡抚河南山西十余年,未尝携家眷,每食惟青菜豆腐。遇灾变,辄旬月不入寝”。

  说实话,置身小院,我们很难将眼前的情景与历史对接:两省巡抚、兵部尚书,最后官至从一品少保,近三十年的“高干”,竟只守着这一处宅子,宽不过四十步,长不过四十步。景泰帝曾赐其豪宅,于谦坚辞不受。他的母亲和妻子皆殁于小院,因他忙于地方赈灾抚民,皆未见最后一面。

  于谦的清廉融入骨血。太监王振专权时,官场贿赂成风。他回京述职,同僚深知其品性,劝他,即便不送金银,也该备些地方特产以求自保。于谦淡然一笑,袖袍一抖,说,我这不是带了两袖清风吗?他的坦荡触怒了王振,于是被罗织罪名、打入死牢,晋豫百姓闻讯,纷纷进京为他鸣冤。王振胆怯,又编了个理由放了于谦。

  展厅原是旧时居所,历经世事变迁,实物遗存不多,有北京保卫战明军用过的长炮、于谦在山西治水时铸的犀牛,它们穿越五百年时光,默默地躺在展柜中供人凭吊。访客不多,人们放轻脚步,仿佛怕惊扰了岁月深处的英雄。我随手翻看桌上的留言簿,一句感言令我心有戚戚:“51岁以前,于谦杰出;51岁以后,于谦伟大。”诚哉,斯言!于谦的杰出,是才干与操守的折射;于谦的伟大,在于危难之际以身许国的决绝。

  于谦51岁那一年,早已觊觎中原的瓦剌部首领也先因对边贸、赏赐不满,大举攻明。明英宗在太监王振的怂恿下仓促亲征,于土木堡遭瓦剌军合围,明军溃败,英宗被俘,史称“土木堡之变”。

  天子被俘,最高决策系统“停摆”,带来的混乱不仅是空间上的迷失,更是心理上的绝望。面对席卷而来的数万铁骑,有人主张迁都南京。

  时任兵部侍郎的于谦闻言厉声道:“言南迁者,可斩也!”

  因为他清楚,一旦南迁,就等于公开承认朝廷已无力守护北方大片领土,北方的军事防线将不战自溃。在瓦剌的扶植下,英宗朱祁镇可入主紫禁城,建立起傀儡政权,中国从此划江而治。靖康之耻、衣冠南渡,是沉痛的历史记忆,若重演,大明王朝将沦为第二个南宋,失去的不仅是国土,还有凝聚人心的民族大义。

  于谦在朝堂的一声断喝,不是政见不同的争辩,而是守护千年文脉的宣言;不是弄权邀宠的表演,而是化身为剑的担当。有些土地,一寸也不能丢;有些尊严,一丝也不能让;有些责任,一步也不能退。

  随后,于谦拥立郕王朱祁钰继位。彼时,朱祁镇被也先挟持,屡屡命令守边将士开门迎驾。开门即是献城,献城便是投降,明军陷入进退失据的困境。新君确立,局面即刻逆转。据《明史》记载,大同城下,瓦剌军蜂拥而至,数万大军如潮水般涌向两边,中军闪出一辆车辇,英宗端坐其上。瓦剌军大喊:“你家天子驾到,还不开城跪迎?”守将昂首应答:“赖天地宗社之灵,国有君矣!”

  此刻,我伫立在小院正房前,眼前晃动着于谦在北京德胜门奋勇抗敌的身影。当大明王朝危如累卵时,是他接住了下坠的乾坤,以一座孤城为战场,重新托举起一个民族不屈的灵魂。北京保卫战取得胜利,景泰帝要赐他双俸、豪宅,于谦不受,象征荣宠的蟒衣、宝剑却难以推脱。于是,于谦在家辟出这间正房,将皇帝的赏赐沉入箱底。返身时,接过家人递过的铜锁,亲自锁定。然后,后退三步,躬身一拜。一把锁,锁住了满室华光。

  七年后,被也先放回的英宗复辟,史称“夺门之变”。于谦以莫须有的罪名被处以极刑。他丝毫不惧,早有诗表明心迹:“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。”

  锦衣卫抄家时,除正房箱中放置的蟒衣、宝剑外,家无余财,只有卧室横梁上有个小布包,里面有三两碎银、一张纸条:“此俸禄余银,留作城门老卒药费。”

  来时匆匆,未备鲜花。一阵风起,有金黄的银杏叶在眼前飘过,看似凋零,却不觉凄凉,因为每一片落叶都收藏了整个夏天的阳光。它们随风而舞,有的轻轻贴上摩天大楼的玻璃,有的默默落在小院的地上。我拾起两片,轻轻拂去上面的灰尘,把它们供奉在于谦像前。先生一生清廉自守,晚辈用两片金叶遥寄追思,或许正契合先生的心境吧?

  正是下班时分,比邻的大厦中走出一群群年轻人,他们不时将目光投向小院。感谢城市的规划者,在钢筋水泥的峡谷中留下这一扇虚掩的历史之门。走上十里长街,我仍忍不住停下脚步向小院凝望。

  永恒,也许就在一次次的回眸中。

  《光明日报》(2026年02月06日 15版)
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天上飞的是什么
 作者:秦锦屏(深圳市作协副主席)

  红碱淖这个地方,您听说过吧?

  翻开大清历史,红碱淖是黄土高原与内蒙古高原、毛乌素沙漠地界交汇处的一颗血色明珠,是蒙汉商贾们必经的边塞要道。远古的大风,吹动天然湖泊两岸,暗红的细沙在风中荡悠悠落地,堆沙成岸,变成一片铁锈红的碱地,在太阳的照耀下,这绵延的铁锈红深邃又醒目,甚至触目惊心……或许,红碱淖就是这样得名的吧。岁月深处,有悠长的信天游,顺着细长又曲折的车辙,顺着摇摇摆摆的芦苇荡,如长鞭一样扬起:

  鸿雁展翅向南方,芳草低头躲秋凉……

  也许,就是这一代一代的凄凉之音,让天不收地不管的红碱淖痛了,醒了。此时,时间之轴已转到了新中国。一场泼天大雨牵动了好几条内陆河的觉醒,它们将积蓄的清泉齐聚于此,于是,在暗红连带些许紫淤的沼泽深处,突然涌出汩汩清泉,像嫁女们凄婉的离愁被清风抚平,像大地悲悯的泪滴被天使掬起,积水浩荡,漫成湖泊,灵动如绸……

  啊,湖水眨动宝石一样的蓝眼睛,看见轻盈又洁白的遗鸥,还有喜鹊麻雀黄鹂鸟……拍打着翅膀归来。它们用串串欢愉的歌声,撩动着红碱淖的琴心,撩动着红碱淖的慈悲——每到黄昏时,眨动着蓝眼睛的红碱淖,倒映着漫天红霞,心潮澎湃。水天相接处,牧人们甩着马鞭赶羊群归圈,摇摇晃晃的芦苇洁白如雪,碱蓬草在夕阳下举起灯盏,照亮那些觅食的遗鸥(当地称钓鱼郎子)——它们像热衷于“斗鸡”游戏的幼稚小童,一个个单腿立于礁石,身体蜷缩,就等水波下银光一闪,便将暗红的鸟喙迅速刺入水面,然后骄傲地仰起脖子,将这新鲜捕捞的美味“丝滑”地送入腹中……小牧童们结伴而来,他们骑在骆驼上,骑在牛马的背上,遗鸥们就在孩子们的头顶飞翔,在他们身畔追逐……可惜,那时候,没有一个工笔画师在场,将这一幅天地和谐图收入取景框。

  忽然之间,挖掘、开采的铁器轰隆隆开来了红碱淖。忽然之间,喜欢孩子们的喜鹊麻雀黄鹂鸟通通飞走了——临走时,它们无可奈何地扇动着翅膀,俯看着红碱淖被翻开的“地心”,俯看着因截流而干旱的玉米、高粱地,俯看着被无名大火烧秃了的芦苇荡,俯看着双翅无力抱起的鸟蛋(孩儿),俯看着在沙尘飞扬的湖岸线上茫然奔跑的孩子们……它们仰起脖子,在蛛网般开裂的河床上盘旋哀鸣,继而遁逃!

  红碱淖突然不“红”了,无人回答它的地下是否还有珠宝一样闪亮的煤层。那曾经碧波荡漾的湖心岛,一夜之间,哭干了眼睛。

  大地静悄悄。月亮亮汪汪。

  有人夜不能寐,用锋利的笔尖刺破了沉默,发出了声声疑问:耕田荒芜、湖泊干涸、农药弥漫、鸟雀无踪、黑尘蔽日,是谁制造了这荒芜的静,是谁让生命黯然退场只剩下风的寂寥?

  这些字,像钢针,刺扎着人心。

  在时间河床上徘徊良久的人们枕月思远,听取了绿水青山的召唤。

  拔出记忆的钥匙,切换时光的锁孔。冬眠的碱蓬草开始苏醒,札萨克水库的冰凌迅速解冻,沙地上的红柳悄悄伸出小手,召唤举伞路过的蒲公英及其子孙落地生根,一只灵敏的遗鸥在此盘旋三日,调头回去报信了……

  苜蓿、旱蒿、野苦蒿、紫花苕、高羊茅、马齿苋这些蒲公英的旧邻居们排队来“串门”了,有的兴致勃勃,拖家带口开启了“移民”生活。草长莺飞之日,植物独有的香甜气息弥漫在红碱淖上空,风轻而润,水草日益蓬勃,沙滩也厚实了。

  湖水在涨,一层绿,一层蓝,蓝绿交融,翡翠一样闪亮。这些红沙深处的碧水,汩汩滔滔,蜿蜒伸展,站立成一个个俏丽的泉眼,如喜上眉梢的丹凤眼,美目盼兮的桃花眼,风情万种。它们看见鬃毛翻飞的黑牛和乳毛嫩黄的小牛甩着尾巴,漫步在河岸绿地上……开阔的岸边,建筑林立。是的,旅馆和村庄日益密集起来了,小商小贩们吆喝起来了。在这片繁荣的生活场对岸,是一片接一片茂密的白杨林子,每棵挺拔的白杨,派生出无数的枝枝杈杈,像一个个忠诚的卫士,在“卫士”们的手心里,捧着一个个黑色的煤球——哈,那不是个球,是小鸟们的窝巢。

  “钓鱼郎子,钓鱼郎子回来了!”

  在孩子们的欢呼声中,遗鸥们像一个个出城春游的翩翩公子,或游园惊梦的贵小姐,它们轻轻摇晃着斑斓的羽扇,在花海烂漫的草滩上悠然漫步。见老少爷们像追星一样喜欢着它们,便也愈发骄傲了——在小石上打尖儿歇脚,偶尔还撩起湖中水,品茶一样,润润咽喉。与前后左右的优雅公子、贵小姐们交头接耳,相谈甚欢。就连抽空去水里捕捞个小虫小虾,在岸边叼弄个青枝草芽儿,举手投足间也尽显风流高贵,透着见多识广的文明范儿。

  蓝天很蓝,湖水也是蓝的。漫天的白云俏生生地,凝而不动,渲染着这幅天地吉祥的图画。

  讲完红碱淖故事的现代牧民,冲我粲然一笑,把冲好的奶茶双手递给了我,同时,他应我的请求清了清嗓子……

  顺着视野通透的改良蒙古包远眺,红碱淖就在前方不远处,正是暮霭渐合时,一群鸟儿从湖岸的芦苇荡里悠然腾起,它们以红日为背景,洁白的翅膀逐渐升高,任由万千霞光披染一身霓虹。

  歌声,就是在这个时候从身后响起的:

  天上飞的是什么,鸟儿还是云朵?

  我把自己唱着,你听到了没?

  风里飘浮着什么,花瓣还是露水?

  我把欢乐散布,你收到了吗……

  《光明日报》(2026年02月06日 14版)
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黔地书
 作者:徐静(中国作协会员)

  离开这片土地的时候,我的心像一张纸一样柔软,贵州的山没有舒展开她的身体,她总是那么坚韧、沉默,向我弯下腰去,深碧不言。走过贵定、龙里等地,一些沉睡的记忆、苏醒的愿望都涌了上来。

  3535厂和3610厂。

  推开3535厂锈迹斑驳的铁门,铰链发出一声悠长的叹息。车床似钢铁森林般冷峻,墙上的标语漾出淡红色的水痕,像未干的血脉铺向大地。前来接待我们的村支书老陈拿起拉杆式话筒,滔滔不绝:“欢迎走进3535厂旧址。这个厂建于1966年,隶属原总后勤部,专供军需物资如军装、帐篷、携行具等。3610厂又称国防科工委直属火工品厂,主产弹药引信、雷管等,是高保密级别单位……”恍惚间,金属划痕交错的声音,混合着时代的车轮声忽远忽近。

  广场上突然唱起了民歌,声音沉厚清亮,一个老人,皮肤黝黑,满是皱纹,活像一棵老树,他用撕破布帛的声音一下子打破了静止的空气。苍老的声音在空旷的广场上回荡,一句一句带有方言土腔,像露水一样浓厚。

  那首歌就像是根绳子,从厂房的砖缝中长了出来。站在老人身边的老姐妹眯起眼睛,瞥了眼荒草丛生的篮球场,又指向远处沉默的烟囱、锈迹斑斑的龙门吊——那里有大家流连的风景。那年滚烫的熔炉、滚滚的铁水、一批批响应“好人好马上三线”呼号奔赴大山的青涩脸庞,在歌声中化作一阵阵催促的鼓点,又被工业的脉动再次掀起了汹涌。一阵风吹来,歌声也就停止了……

  正在听的时候,广场那边一下子涌出很多的人。一位头发花白的老人,颤颤巍巍地指着一座被爬山虎包裹住的红砖小楼,颤抖着说:“看看三楼那个破窗子,你太爷爷当年就站在那个窗台上喊我——村口的柿子熟了,拿一根竹竿过来吧!”小孙子疑惑地向上看去,老人蹲下身子,枯黄的手一张一合地摸着那块裸露着的、被岁月磨得光溜溜的墙角,陈旧而发亮,是滚烫的年少时光。几代人的影子在一座废弃的厂房前交会,在夕阳下——血脉与精神可以抵御岁月的侵蚀,比钢筋铁骨更坚强。老人的白发在余晖下愈加明显,有些发光的东西在流淌。

  腊利梯田。

  出了工厂,车一路往山上开,开到了腊利梯田。这个世界忽然就飘浮在云上面,被随意而滋润地承托着。云上咖啡馆的露台悬挂在千层稻浪之上。梯田的曲线就成了大地最美丽的、最柔美的线条,一层层荡漾开来,盛满了天光云影,极目远眺,满眼都是鎏金。远处的山脊上,云衣轻绕,一层层柔软的薄纱披在每一座“新嫁娘”身上。梯田里每一垄线都是金色的诗行,顺着大地柔美的曲线温柔地延伸到天边。大地流传着一首歌——腊利梯田。

  山民们正在田埂上给刚采摘下来的金黄色刺梨做最后的整理。农妇的刀贴着果皮旋转起来,果肉的心马上被切开了,籽囊密布其中;粗糙的手指把籽粒扒了出来,手上的动作轻柔而有力,好像在抚摸婴儿一样。金黄色的果肉被轻轻地摊在大大的竹匾里,铺满了整个院子,阳光像油画一样洒落下来,刺梨酸腥的气息和阳光的热气混合在一起,金灿灿的一片,散发出一股浓烈的甜蜜味道。

  到了傍晚的时候,山民木屋里面都暖和了。火塘上挂了一个铁饭煲,里面“煮开”了,酸汤里转悠着红润润的泡子,咕嘟咕嘟冒泡,刚摘的灰白色的鸡枞、肥大的牛肝菌洗过后切片,扔进锅里,和酸汤很搭。不大工夫,那锅子沸腾起来,一股酸香和野菌的浓重鲜香就裹着气浪冲了出来,酸香醇厚的味道霸气十足地冲了出来,盖过了木柴燃烧的气味。住在山边的木楼里,深夜里虫鸣组成了一张无边无际的大网,而在大网里传来了寨子深处几声不倦的鸡鸣,打断了黑夜,之后又安静下来。梯田静静地卧在窗外,宛如一个地上的摇篮。

  音寨村蜡染体验馆。

  蜡染工艺体验馆中,靛蓝色的土布挂在木架上,如同雨后的瀑布一样倾泻而下,散发出草木、大地的气息。非遗传承人邱明君在染缸旁站着,个子很瘦小但是力气很大,她指着一种细小而坚硬的棕色颗粒说:“这就是豆子,豆子特有的成分就是豆染技术的核心。”随后她拿出一些豆子,在一块带有传统复古纹样的木雕版凹槽中仔细地排列好,分布得十分整齐。她取来深蓝靛,涂在布面上之前勾勒出来的豆粒图案上,随着染液慢慢渗透到织物纤维中,她便拂去多余的豆粒,微风吹来,她身着蓝色长裙的身影立于其中,宛如一幅生动的泼墨画逐渐铺展开来,这个过程仿佛精心设计的艺术创作,充满了自然韵律与生命气息。

  邱明君的目光盯在布面上,很远很平静,就像在听靛蓝、豆粒的低唱:“草木有灵,蓝靛有魂。”她指尖触摸着布匹,也触摸了一代又一代流传下来的气韵。临走的时候她硬是要塞给我一个苗寨的小福包,针脚很细,密密麻麻,靛蓝色的底子上还特意留了几角用来挂不同寓意的彩线,里面鼓鼓囊囊地塞满了艾草和一些不知名的干草香叶,一阵古老土地不曾忘记的质朴而神秘的芬芳涌了上来。她的眼睛里温柔地亮着不熄的光芒:“祈个吉利。”小小的福包装着山野的福气沉甸甸地落在我的手掌心里。

  直播小镇。

  无数直播间穿梭于纵横交错的街巷之中,仿佛每一条深夜里的街巷都是这片土地上的一双眼睛,它们睁望着,也守望着。新的建筑不是强闯进来的,而是随着东边吊脚楼的挑举轻盈、西边布依石墙的厚厚笨笨、南边青瓦坡顶的绵延起伏,和月亮一起来的。透过直播间内的一扇落地窗,可以看到一个穿着改良版苗服的女孩手里拿着自家生产的刺梨原浆,对着镜头另一端跳跃着的无数光点热情地介绍着,转眼间就开始跳舞了。

  时光总是“一半一半”,但是在这里就变成了“一拌一拌”。老妇人戴着蓝印花头巾坐在竹凳上,手里拿着一根针,在缝补着旧时光。隔壁,裹挟着土味儿的带货声经由麦克风,穿过山、越过岭,把刺梨果脯、蓝印花布、深山菌菇在整个世界面前吆喝。夹杂在山野大地之间的是味道、手艺、故事,它们曾是隐匿的,也是寂寞的。但是现在借助互联网的电波,在蓝屏上跳动着数字,越过山水湖海。来自土地最深处的食物与手艺,在新时代的灯光下有了深情、别样的节奏,也有了非同一般的新的声音。

  回程的路。

  车窗外龙里的山峦跟着车移动,渐渐地变成了一片无边无际的青色。掌心上那个小小的苗寨福包,靛蓝色的布贴在我的皮肤上,丝丝缕缕,钻进鼻孔里的是草木香,比任何地方、任何时刻都更执着、顽强。脑海中浮现出很多画面:3535废弃厂房前老人苍凉的歌声、几代人在3610厂斑驳的墙头上留下的影子、腊利梯田上铺天盖地的金刺梨,木屋火塘上酸辣鲜香混合在一起的味道,非遗传承人手上闪闪发光的豆斑白点,还有直播间里,一张张青春的脸庞上燃烧着希望……这些,像山泉里吹过风淋过雨的石头一样,被岁月打磨了一遍又一遍,沉静而凝重,越来越清晰地显示出硬朗的质地。

  最后回荡在我耳边的是广场上倔强的苍老歌声,它像一根老树根一样,倔强地穿过废弃工厂冰冷的水泥地和冷酷的钢铁森林,又被直播小镇年轻亢奋的喧哗声活泼有力地托起——它们交织缠绕着飘过这片土地的童年、青春岁月,懵懂、激情、坚强,在这片土地上空盘旋、升腾。

  黔地的山水终于不再沉寂。

  如同一道永不枯竭的时光之河,流淌着永不衰竭的生命力,永不停息的前行之魂,源源不断地给我们提供前进的动力。正是废弃厂房里依然辉映的滚烫青春,梯田上世世代代忙碌的身影,蜡染布上不断创新的非遗传承,还有那些满腔热血想要把山野风情带到大山外面的嘹亮歌声……这片土地给每一个靠近它的人都留下了最真挚的眷恋和回响。

  我想,这块土地上的精气神都是压不垮的。

  《光明日报》(2026年02月06日 14版)
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梅花老屋(小说)
 作者:聂鑫森(湖南省文史研究馆馆员,湖南省作协原副主席)

  梅翁是个有派又有趣的人。

  其实他叫翁望梅,写书写文章,用的笔名是“梅翁”。

  从壮岁到衰年,敬贤巷的老少爷们都称他为“梅翁”。他真的是太爱梅花了,素洁的小院里除了3棵老梅树——一棵红梅,一棵绿梅,一棵白梅——别的花草都没有。梅树不是他种的,是爷爷种的。他出生百日后,正是三九隆冬,爷爷抱着他到院子里“走百日”,还让人摘了一朵梅花让他嗅,他的鼻翼有力地翕动,乐得又叫又喊。爷爷说:“就叫他‘望梅’吧,这么小,居然懂得赏梅雅事!”

梅花老屋(小说)

插图:郭红松

  一眨眼,梅翁七十有三了。这3棵老梅树也100多岁了,铁干铜枝,花依旧开得清丽。

  退休前,他是湘楚林学院园艺系的教授,育人多矣,著述多矣。学生们喜欢听他的课,讲到不同庭园形式的花木栽种与配景,他往往从古典诗词中随手拈来有关作品予以印证和引申,讲到兴头上,会说“不揣浅陋,我也有附骥小作,博诸君一笑”,然后摇头晃脑地吟唱出来。他的著作中,有一本《湘楚地区古梅树的遗存与考察》,曾斩获本省的科研成果优秀奖。书中说到他的祖籍地湘东云阳山深处的古梅村,就有两百年前遗存的一片梅林,多达百株,令他梦绕魂牵。

  梅翁的冬装,总是铁灰色的棉大衣和羽绒大衣,头上戴一顶枣红色的绒线帽,远看俨如梅树着花,走在风雪里,尤其吸睛。

  梅家的门楣上,嵌着梅翁自书的一块枣木匾额,黑底绿字的“梅花老屋”,楚简体,沉雄隽雅。匾额下的铜环大门,平日都关着并上了栓,但到了梅花争艳的时候,却只是虚掩,门上贴着红纸长条,上书一行墨字“君欲赏梅自推门”。

  梅翁的妻子叫姬小筑,是个中学语文老师,比他小两岁。她说:“你应该写‘君欲赏梅请敲门’。儿子一家三口都在外地,院里除了我们两人,就只有3棵老梅树,敲门声可以敲破一院的清寂。唐诗中的‘僧敲月下门’就比‘僧推月下门’好!”

  梅翁说:“让人敲门唤来主人开门,这赏梅就让人多了几分拘束。我不能改,祈谅。”

  妻子说:“你就改不了这个犟脾气。”

  “对呀,对呀!比如当年在老家另建一栋‘梅花老屋’……”

  妻子赶忙收口。

  梅翁的老家古梅村,嵌在湘赣接壤处的湘东县云阳山深处,距离湘楚市近三百里远,准确地说那只是他的祖籍所在地。从曾祖辈开始,这个有些名气的耕读人家,已迁居湘楚市了。梅翁因撰写《湘楚地区古梅村的遗存与考察》一书,曾在古梅村盘桓数日,结识了不少村民。没想到13年前,不到40岁的新任村主任喜春来,专程上门拜访,说翁家的老屋原本就在古梅林边,只是岁月更替,变得已无痕迹;后来在旧址上建了一座护林平房,也有些年头了。他得知梅翁正好退休,想请他这个行家去当技术指导,发展梅花产业让村民致富,因为梅花可药用,又是制作梅花茶、梅花糕点的传统原料,很有市场。“现在倡导名老乡贤回乡振兴农业,乡亲们都盼望梅翁与夫人到梅花村长住。我们想把古梅林边的护林平房,拆了重建一个院子做二位的住处,钱由村里出。”

  梅翁一拍手,答应了。为老家致富贡献余热,他愿意;与梅林为邻,他喜欢。但他慎重地告诉喜春来,护林平房可翻修不必拆除,加上新建的一栋砖瓦两层小楼,都围在院子里,所有费用都由他付,他不能花村里一分钱!

  喜春来告辞后,梅翁乐颠颠地把这事说与妻子听。妻子说:“你这是‘老夫聊发少年狂’,请你去当技术指导,去去便回,怎么还要建院建房?还有厨具、家具,得花多少钱?”

  “不多,10万元够了。以后,你也可以和我去双飞双栖,俨如神仙眷侣。”

  “我有风湿性关节炎的毛病,不敢住到山里去。你也别去了,我们朝夕相伴,享个清闲,多好!”

  “君子一诺,岂可失信,我不能辜负乡亲们的盛情!”

  几个月后,在古梅林边有了一个庭院,梅翁亲书楚简体的“梅花老屋”并刻匾,挂在院门上方。那栋护林平房,变成了厨房和餐厅,梅翁让轮流护林的老人和他住进小楼里,一人一间,彼此有个照应。他把伙食费交给护林人,三顿饭都搭伙,吃得有滋有味。

  喜春来肯干、能干,而且脑子灵活,有什么要事都来请教梅翁,并得到行之有效的指点:流转村民的山地,成立多种经营的合作社,梅花是此中的一个重要门类;扩大梅树的种群和面积,山上到处是野生的毛桃、山桃、山杏,将其主干在离地三四寸的地方切断,再用老梅树的枝和芽进行嫁接,春二三月“枝接”,秋八九月“芽接”,年复一年地进行;利用网络办起“古梅村”的微信号,介绍古梅村的各种农副产品,包括最具特色的鲜梅花,招引客商前来采购……

  梅翁每月回湘楚市探亲一次,休息4天,然后再返回,送和接都是喜春来殷勤驾车。他不能让妻子总是顾影自怜。每次回家,都会带回从村民家采买的鱼肉鲜果,让妻子满脸是笑。

  “我以为你吃住在那个‘梅花老屋’里,乐不思蜀了。”

  “妻是磁石我是针,我离不开你!”

  梅翁70岁后,有了畏寒怕冷的毛病,中医说他是劳心劳力过度,伤损了元气,需要好好吃药和养息。喜春来也劝他不必老待在古梅村,尤其是冬天,梅花产业已有模有样了,他该在城中养好身体,像老梅树一样健康长寿。他含着老泪,点了点头。

  每年的大寒节气前后,只要天放晴,便是古梅村“打梅花”的好时光,吃过早饭后,男女老少各自结伴进入各处的梅树林,将薄薄的白布毡绕树而铺,身手灵活的汉子手执长长的细竹竿,或站在树下,或架梯上树,挥竿敲枝打花,一阵一阵的花雨飘落,清香浮动。花朵落在布毡上,落在人的头上、衣服上,溅起经久不息的笑闹声。早签订好合同的客商,把货车停在山下,等待着过秤、付款。梅翁曾写《浣溪沙·打梅花》一词,登在“古梅村”微信号上,做广告语使用。词云:“矮岭平岗唤雪晴,村庄儿女踏歌行。梅花不负客商盟。长竿敲枝飞彩雨,素毡铺地引春风。无边香海入篮笼。”

  今年又到了“打梅花”的日子。

  大病初愈的梅翁,对妻子说:“我得去一趟古梅村。”

  妻子斩钉截铁地说:“绝对不行!”

  素来倔强的梅翁,叹了口气,低低地说:“你让我去吧,我有要紧事必须亲自去,这是最后一次去参加‘打梅花’了。”

  “就为有几位来自大都市的乡贤要荣归故里?就为早些日子他们来信,请你这个名人写几个附庸风雅的门额,非得你到现场去写?”

  “喜春来遇到难事了,我不去,还真不行。”

  “我陪你一起去,喜春来开车,我正好去‘梅花老屋’住几天。”

  “夫人啊,千万去不得,我病刚好,再把你也冻病了,不是给人家添麻烦吗?你放心,我有个两三天就回来了。”

  “好……吧。”

  梅翁这一去就是7天。

  姬小筑一颗心老悬着,吃不好也睡不安。幸而喜春来时不时地打电话或发手机视频来,梅翁精神状态不错:领着那几位远来的乡贤看“打梅花”;在“梅花老屋”的餐厅,和乡贤们喝“梅花茶”、吃“梅花糕”;夜晚,在小楼有空调的客厅里,温热一壶黄酒,和乡贤们谈古论今。

  最让姬小筑惊诧的是,梅翁让喜春来在小院稀薄的冬阳下,举行了一个简单的捐赠仪式,将“梅花老屋”及此中的家具、厨具、电器和书籍,无偿地捐赠给古梅村,但只把“梅花老屋”这块匾额摘下带走。他将用宣纸新写的“梅花工房”横幅交给喜春来,说:“这里再不是我翁望梅的别业,它将成为村民值班、公休、读书的地方,所以我称它为‘梅花工房’。刻匾的费用由我来付,落款写的是‘梅翁翁望梅’,大概还有人识得我的名字和笔名。这块地方是生产区,也是旅游打卡地,不能建‘归去来兮’的住房啊。我向村委会提个建议,在村居集中地,为愿意回村安居的名老乡贤筹划一块地方,在那里建房。倘若天假我以年,我再来麻烦老乡亲!”

  村民的掌声响起来。那几个此次前来考察,并商议回村建安居别业的乡贤,满脸是失望的神情。

  姬小筑忍不住笑了,心里说:“老头子果然出手不凡。”她马上打手机给梅翁:“什么时候回到敬贤巷中的‘梅花老屋’呀?”

  “快到家了。请去巷口边的‘丛中笑’饭店订个雅间,我要和喜春来好好地喝几杯‘青梅果酒’!”

  “好!我立刻去办!”

  《光明日报》(2026年02月06日 14版)
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海南杂忆(节选)
 【撷英】

  作者:茅盾

  所谓“天涯海角”就在公路旁边,相去二三十步。当然有海,就在岩石旁边,但未见其“角”。至于“天涯”,我想象得到千数百年前古人以此二字命名的理由,但是今天,人定胜天,这里的公路是环岛公路干线,直通那大,沿途经过的名胜,有盐场、铁矿等等:这哪里是“天涯”?

  出乎我的意外,这个“海角”却有那么大块的奇拔的岩石;我们看到两座相偎相倚的高大岩石,浪打风吹,石面已颇光滑;两石之隙,大可容人,细沙铺地;数尺之外,碧浪轻轻拍打岩根。我们当时说笑话:可惜我们都老了,不然,一定要在这个石缝里坐下,谈半天情话。

  然而这些怪石头,叫我想起题名为《儋耳山》的苏东坡的一首五言绝句:

  突兀隘空虚,他山总不如。

  君看道旁石,尽是补天遗!

海南杂忆(节选)

  感慨寄托之深,直到最近五十年前,凡读此诗者,大概要同声浩叹。我翻阅过《道光琼州府志》,在“谪宦”目下,知谪宦始自唐代,凡十人,宋代亦十人;又在“流寓”目下,知道隋一人,唐十二人,宋亦十二人。明朝呢,谪宦及流寓共二十二人。这些人,不都是“补天遗”的“道旁石”么?当然,苏东坡写这首诗时,并没料到在他以后,被贬逐到这个岛上的宋代名臣,就有五个人是因为反对和议、力主抗金而获罪的,其中有大名震宇宙的李纲、赵鼎与胡铨。这些名臣,当宋南渡之际,却无缘“补天”,而被放逐到这“地陷东南”的海岛作“道旁石”。千载以下,真叫人读了苏东坡这首诗同声一叹!

  经营海南岛,始于汉朝;我不敢替汉朝吹牛,乱说它曾经如何经营这颗南海的明珠。但是,即使汉朝把这个“大地有泉皆化酒,长林无树不摇钱”的宝岛只作为采珠之场,可是它到底也没有把它作为放逐罪人的地方。大概从唐朝开始,这块地方被皇帝看中了;可是,宋朝更甚于唐朝。宋太宗贬逐卢多逊至崖州的诏书,就有这样两句:“特宽尽室之诛,止用投荒之典”。原来宋朝皇帝把放逐到海南岛视为仅比满门抄斩罪减一等,你看,他们把这个地方当作怎样的“险恶军州”。

  只在人民掌握政权以后,海南岛才别是一番新天地。参观兴隆农场的时候,我又一次想起了历史上的这个海岛,又一次想起了苏东坡那首诗。兴隆农场是归国华侨经营的一个大农场。你如果想参观整个农场,坐汽车转一转,也得一天两天。从前这里没有的若干热带作物,如今都从千万里外来这里安家立业了。正像这里的工作人员,他们的祖辈或父辈万里投荒,为人作嫁,现在他们回到祖国的这个南海大岛,却不是“道旁石”而是真正的补天手了!

  我们的车子在一边是白浪滔天的大海、一边是万顷平畴的稻田之间的公路上,扬长而过。时令是农历岁底,北中国的农民此时正在准备屠苏酒,在暖屋里计算今年的收成,筹划着明年的夺粮大战罢?不光是北中国,长江两岸的农民此时也是刚结束一个战役,准备着第二个。但是,眼前,这里,海南,我们却看见一望平畴,新秧芊芊,嫩绿迎人。这真是奇观。

  还看见公路两旁,长着一丛丛的小草,绵延不断。这些小草矮而丛生,开着绒球似的小白花,枝顶聚生如盖,累累似珍珠,远看去却又像一匹白练。

  我忽然想起明朝正统年间王佐所写的一首五古《鸭脚粟》了。我问陪同我们的白光同志,“这些就是鸭脚粟么?”

  “不是!”她回答。“这叫飞机草。刚不久,路旁有鸭脚粟。”

  真是新鲜,飞机草。寻根究底之后,这才知道飞机草也是到处都有,可作肥料。我问鸭脚粟今作何用,她说:“喂牲畜。可是,还有比它好的饲料。”

  …………

一九六三年五月十三日

  (原载《人民文学》1963年6月号)

  《光明日报》(2026年02月06日 13版)
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共商共建共享,为了所有人的未来
 【鸣镝】

  作者:曹元龙

  新年以来,中国进入忙碌的“外交季”,而全球治理倡议是此番中国与世界互动的重要内容。自去年9月提出以来,全球治理倡议已得到150多个国家和国际组织的响应支持,近日又被写入《中华人民共和国和乌拉圭东岸共和国关于深化中乌全面战略伙伴关系的联合声明》《中国和加拿大领导人会晤联合声明》《中国-非盟战略对话联合新闻公报》等文件,彰显了全球治理改革的中国主张所蕴含的普遍价值。

  当前,国际格局演变走向重要分水岭,百年变局下的新旧矛盾集中暴发,进步还是倒退之争日趋激烈。据统计,全球同时存在50多场各类冲突,超过1亿人流离失所。这是国际社会强化全球治理的关键时刻,必须坚守以联合国为核心的国际体系、以国际法为基础的国际秩序、以联合国宪章宗旨和原则为基础的国际关系基本准则,而扩大猜疑、加剧对抗、助长冲突,只会让国际社会面临滑向丛林法则的风险。

  历史的岔路口,从来都是风险与机遇并存。国际格局的深度调整、权力结构的加速变化,既会引发失序的阵痛,也能催生变革的契机。正因经历过危机与战乱,我们对和平稳定的追求才愈发坚定;正因坚决抵制“脱钩断链”“小院高墙”的逆流,我们对合作共赢的价值认知才愈发深刻;正因饱受霸凌胁迫的困扰,我们对公平正义的理解才愈发清晰。正如联合国秘书长古特雷斯日前在新年记者会上指出,在动荡时代,世界需要和平、正义、责任与进步的力量。

  当此关键时刻,全球治理倡议强调奉行主权平等、遵守国际法治、践行多边主义、倡导以人为本、注重行动导向五大核心理念,切中发展中国家的代表性和发言权不足、少数国家将“家规”强加于人、联合国地位和权威遭到削弱、南北发展鸿沟扩大、全球治理滞后和碎片化等症结,精辟阐明了完善全球治理需要遵循的原则、方法和路径,为全球治理改革校准航向提供了指引。

  在世界面临分裂之际呼吁团结,在联合国基础出现动摇之时立柱架梁。主权平等、不干涉内政、和平解决争端等原则是联合国宪章的根本要义,构成国际和平与安全的基石,是全球治理倡议的应有之义。从上海合作组织成员国发布关于第二次世界大战胜利和联合国成立80周年的声明,呼吁恪守联合国宪章宗旨、原则和国际法,到“全球治理之友小组”汇聚43个成员国的力量共同维护联合国权威、推动全球治理改革,再到中国和加拿大发表联合声明重申坚持多边主义,这些实践无不印证着,唯有坚定维护联合国宪章精神,增强现行国际体系和国际机制的执行力、有效性,才能为全球治理体系变革穿越迷雾、稳健前行凝聚最广泛共识。

  在历史前进的逻辑中前进,在时代发展的潮流中发展。依托金砖国家新开发银行等新型多边机构,推行不附加政治条件的融资模式;同30多个国家共同创立国际调解院,成为首个专门以调解方式解决国际争端的政府间国际法律组织;倡导成立世界人工智能合作组织,致力于加强全球南方人工智能能力建设……中国践行共商共建共享的全球治理观,携手各国积极弥补“治理赤字”、填补“治理盲区”、拓展“治理疆域”,努力提升全球南方国家在全球治理体系中的代表性、参与度与决策权。

  符合各国共同利益和人类长远福祉的主张,自然吸引更多伙伴同行。乌拉圭总统奥尔西认为,全球治理倡议极为重要,因为当前全球治理赤字巨大,是时候重新思考和设计全球治理框架了。加拿大总理卡尼表示,多边主义是世界安全稳定的基石,习近平主席提出全球治理倡议具有重要意义。越共中央总书记苏林表示,越南将继续支持习近平总书记提出的人类命运共同体理念和“一带一路”倡议以及四大全球倡议。非盟委员会主席优素福表示,非盟高度赞赏习近平主席提出的四大全球倡议,愿同中方携手维护全球南方共同利益,促进世界公平公正与和平发展。

  这些声音,跨越了地域文化、社会制度、发展阶段等差异,既是世界各国对时代潮流的清醒研判,更是人类社会对美好未来的共同向往,彰显了国际社会对多边主义的坚守、对和平稳定的追求、对合作共赢的期盼。

  这些共识,正是全球治理倡议的力量之源。在一个“你中有我、我中有你”的地球村里,唯有致力于构建更加公正合理的全球治理体系和国际秩序,才能让这个世界成为各国的世界,让未来成为所有人的未来。

  《光明日报》(2026年02月06日 12版)
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中国AI技术为泰国中文教育注入新活力
 走进离曼谷市区20余公里的泰国北榄府帖诗琳中学,一栋三层红色教学楼格外醒目,这栋楼以浓郁的“中国红”为主色调,墙面绘有巨龙装饰,上面写着“北榄府帖诗琳中学汉语学习中心”几个中泰双语大字。

  帖诗琳中学校长隆素里·辛哈拉介绍,这栋特色建筑为学校近3000名学生提供沉浸式的中文教学。如今,中国人工智能(AI)技术的融入,让这里的中文教育焕发新活力。

  作为泰国工业重镇和经济门户,北榄府对中文人才的需求日益迫切。帖诗琳中学已深耕中文教学20余年,目前学校中文教师团队由7名泰国中文老师和1名中国老师组成,要支撑全校学生的中文学习需求,压力不小。于是,2025年,学校引入来自中国的AI中文智能教学系统来辅助中文教学。

  “AI系统最大的价值,是让学生能以最便捷的方式接触地道中文,让每个孩子都有专属外教。”隆素里坦言,本土教师发音指导有局限,大规模教学中难以实现个性化辅导,而AI系统恰好破解了这些难题。她表示,自引入AI智能教学系统后,学生听说读写能力显著提升,在多项中文赛事中斩获佳绩。

  AI技术正在高效赋能一线教师。中文教师陈莉佳感叹,过去备一堂课要3小时,如今通过一键拍照生成教案、调取丰富教学资源,1小时左右就能完成备课。上课时,她通过系统电脑端向学生下发学习任务,同步在教室大屏幕上展示知识点和互动课件,学生则对着该系统的手机App完成发音练习、汉字书写和对话实操,课堂呈现更生动,学生参与度也明显提高。

  对于学生而言,这个学习App让中文学习从“被动接受”变成了“主动探索”。高一学生达兰蓬·安法里说,她几乎每天都用它练发音,不管读错哪个音节,它都能立刻指出,现在说中文自信多了。

  北榄府教育局(中学部)局长沃拉波·辛哈拉介绍,目前,当地的25所中学中已有23所开设了中文课程,覆盖率达92%,学习中文的学生人数持续攀升。引入中国AI技术辅助中文教学,既是响应泰国教育部数字化外语教学的政策导向,更是贴合本地发展需求的务实之举。

  从装饰满中国元素的沉浸式中文课堂,到AI赋能的个性化中文学习,中文教学已不再局限于传统课堂,而是走上“云端”让人人可及。科大讯飞国际中文运营总监高玉洁介绍,随着中国AI技术持续落地与推广,相信会有更多海外学子借助AI的力量,走近中文、读懂中国。

  (新华社曼谷2月5日电 记者赵彩琳)

  《光明日报》(2026年02月06日 12版)
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伊美谈判在即 分歧有哪些
 伊朗和美国官员4日先后确认,伊美将于6日在阿曼首都马斯喀特举行核问题谈判。在美国近期持续对伊朗发出军事威胁的背景下,此次谈判备受关注。伊美双方此前就谈判地点的选定经历了一番波折,目前谈判议题范围仍旧存在分歧。谈判地点为何选在阿曼?议题范围究竟有何分歧?谈判结果将如何影响局势发展?

  地址为何选在阿曼

  伊朗外长阿拉格齐4日在社交媒体上发文说,伊美核问题谈判将于6日在阿曼首都马斯喀特举行,美国白宫官员随后向媒体证实了该谈判地点。

  据报道,美方原本希望6日与伊方在土耳其伊斯坦布尔举行谈判,但伊朗要求将谈判地点改至阿曼。

  美国媒体4日曾报道称,美国拒绝了伊方要求。但随后又援引美方官员消息说,美国政府在至少9个中东国家的紧急“游说”下,最终同意与伊朗在阿曼谈判。阿曼政治分析人士哈勒凡·图基认为,在伊朗看来,阿曼是值得信赖的调解方,并且可以提供更为安静的谈判环境。

  伊美双方尚未说明会谈将以何种方式举行。伊朗媒体4日报道称,伊朗将于6日同美国举行间接谈判,此次谈判由伊朗外交部长阿拉格齐和美国总统特使威特科夫分别率团参加。

  议题范围有何分歧

  分析人士指出,虽然伊美在谈判地点上达成一致,但谈判议题范围仍存分歧。据媒体报道,目前主要分歧是伊朗坚持谈判范围限于核问题,但美国国务卿鲁比奥说,谈判内容还必须包括伊朗的弹道导弹计划。

  美方对伊朗主要提出三方面要求:一是完全放弃铀浓缩;二是限制弹道导弹射程;三是停止支持所谓“地区代理人”势力。鲁比奥4日称,伊美谈判必须包含伊方核计划、弹道导弹射程和不支持地区“恐怖组织”等内容,否则就没有意义。

  针对美方要求,伊朗强调,伊方并不寻求制造核武器,但其和平利用核能的权利“不可剥夺”。而且,弹道导弹射程属于伊朗的国防能力,“不可谈判”。阿拉格齐近期重申了上述立场。有伊朗高官近日对媒体说,伊朗的导弹计划“不在谈判桌上”。美方如果坚持加入“非核议题”,将“损害谈判”。

  据伊朗媒体报道,伊美6日谈判将聚焦伊朗核问题和美国解除对伊制裁。但目前尚无美方官员确认此次谈判的议题范围。

  如何影响对峙局势

  美国近期持续对伊朗发出军事威胁,并向伊朗周边增派军事力量,要求伊方尽快与美方谈判并达成协议。目前,美方已在中东海域部署“亚伯拉罕·林肯”号航母打击群,并向中东地区增派了战机。

  伊朗方面则表示,如果美国发动袭击,伊方将予以强有力回击,目标包括中东地区的美军基地。

  去年,在阿曼斡旋下,伊朗和美国举行了五轮间接谈判。同年6月,以色列突袭伊朗引发双方“12日战争”,在此期间,美国轰炸伊朗关键核设施,伊美谈判自此中断。此次,特朗普政府试图再次以极限军事施压,迫使伊朗与美谈判并作出让步。分析人士指出,如果谈判如去年一样陷入僵持,美方或再次诉诸武力,那将使地区紧张局势进一步加剧。

  (新华社开罗2月5日电 记者吴宝澍 参与记者:汪强)

  《光明日报》(2026年02月06日 12版)
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海角之城“春”潮起
海角之城“春”潮起
  2月1日,距离中国万里之遥、被称为“海角之城”的南非立法首都开普敦先一步迎来“春”意。当天,一场别开生面的中国年庆祝活动在维多利亚港区举行。人群中,既有身着盛装的华侨华人,也有携家带口的南非市民。不同肤色、不同语言的人们相聚,共同庆祝象征着团圆与希望的中国春节。图为人们在观看表演。

  新华社发

  《光明日报》(2026年02月06日 12版)
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日本“价值观外交”真相的自供状
 作者:刘华(新华社研究院高级编辑)马曹冉(新华社研究院编辑)

  近期,日本右翼刊物《正论》刊发日本前首相麻生太郎与日本前国家安全保障局次长兼原信克的长篇对谈。这篇访谈表面上是在探讨日本外交的未来路径,实则透露出日本右翼试图摆脱日本所谓“战败国地位”、复活军国主义道路的危险倾向。尤其值得注意的是,麻生与兼原两人在相互吹捧之间,道出了日本当年兜售“价值观外交”,鼓吹“自由与繁荣之弧”“自由开放的印太”等口号的真实动机,暴露了日方长期以外交辞令包装的右翼思想内核。从这一角度看,这篇访谈堪称一份日本“价值观外交”真相的自供状。

  “价值观外交”包装下的右翼思想内核

  首先,“价值观外交”的核心目的是要摆脱“战败国地位”,实现所谓“正常国家”。两人在访谈中回顾了麻生担任外相时提出“价值观外交”的背景,并将其与此后安倍晋三政权出台的《国家安全保障战略》相关联,宣称这是日本从“战败处理”转向“大国外交”的标志。兼原信克直言不讳地称,日本战后外交长期是“战败处理的延续”,而麻生任外相时期提出的“自由与繁荣之弧”构想,让他作为外交官感到“终于可以结束战败国外交了!今后是日本大国外交的时代”。这一表述赤裸裸地暴露了日本右翼对战后和平道路的怨念和不满。他们将战后的日本外交定位为“被动”和“处理残局”,将“价值观外交”视为从“战败国”成为“大国”的转折点,借此“堂堂正正主张日本是西方的一员、自由和民主的领导者”。由此可见,“价值观外交”从提出的那一天起就并非中性概念,而是对日本战后和平道路的历史反动。

  回顾历史,日本在第二次世界大战期间对亚洲各国和世界人民犯下滔天罪行。二战结束后,现行日本宪法第九条明确规定放弃战争权利。这本是日本对军国主义惨痛教训的深刻总结,却被日本右翼视为“枷锁”。麻生太郎强调,日本需通过“价值观外交”重塑“身份认同”。正是在这一幌子下,日本近年来解禁集体自卫权、放宽武器出口政策、大幅增加防卫费,插手南海、搅局“印太”,甚至放言武力干预中国内政。这些行为与“价值观”毫无关系,只是在为日本外交扩权、军事扩张铺路。事实证明,日本“价值观外交”所追求的“大国”地位,不是字面意义的“正常国家”,而是军国主义的复活。

  其次,“价值观外交”的思想本质是“日本优越论”与皇国思想。访谈中,麻生声称,越来越多的国家“都想成为日本这样的国家”,亚洲各国“都在期待日本站出来”。兼原则自我陶醉地宣称,日本虽然经济衰退,但“政治力现在是最强的”,是其他国家的“榜样”,并被东盟国家视为经验丰富的“隐居长者”。

  耐人寻味的是,兼原认为,“用日语表达我们的价值观非常重要”,亚洲人民“实际上并不明白欧美人居高临下推动的自由和民主”,日本一定要用自己的语言阐释“明治以来的民主历史”,“不能仅用自由民主这样的西方话语,必须用日语来说明其重要性”。

  试问,一个企图向亚洲国家推广“明治以来民主历史”,还要用“自己的语言”重新定义“自由民主”的日本,与当年宣扬“亚洲解放”和“大东亚共荣”的日本,在本质上有何区别?只要对历史稍有常识的人就知道,政府强制推行国家神道教的明治体制,与“民主”二字相距甚远。人们更是清楚,“明治以来的日本”对亚洲人民做过什么?兼原这段傲慢的言论,并非单纯的盲目自信,而是精心包装的意识形态策略。明治维新后,日本以“脱亚入欧”为目标,以所谓亚洲国家的“现代化代言人”自居,视亚洲邻国为“亟待开化的落后对象”,这种“日本优越论”是其对内蒙蔽民众、对外殖民扩张的重要思想基础。如今,日本右翼不仅自居“民主自由”的代言人,还要成为这些概念的“定义者”,背后仍是极端强烈的文化与种族优越感,以及将亚洲各国视为“落后”与“附庸”的沙文主义心态。

  最后,“价值观外交”的实施路径是军事对抗。麻生在访谈中妄言:“如果不能守卫菲律宾与台湾之间的巴士海峡等海峡,日本的贸易将难以为继,日本这个国家也将无法存在。所以必须大幅提升海上自卫队的能力。”兼原则称,美英海军等蓝水海军既可以保护海上贸易,又能在“有事”时封堵拒止敌方海军和商船,旧日本海军联合舰队曾经具备这一能力。“如今的日本必须回归当初的海军理念,思考如何与美国海军共同控制西太平洋全域和国际海峡”。

  两人在讨论控制“国际海峡”“西太平洋全域”,妄谈加强“威慑力”“自主防卫能力”时,只字未提“专守防卫”,更未想起日本宪法第九条“永远放弃以国权发动的战争、武力威胁或武力行使作为解决国际争端的手段”,“不承认国家的交战权”的规定。这也说明,在他们的潜意识里,这些书面约束早已是一纸空谈。

  通过上述“自白”,人们可以清晰看到,“自由开放的印太”的策划者们并未考虑“印太”地区应如何“自由开放”,而是处心积虑地将其作为挑起争端、遏制对手的战场。“民主”“自由”“开放”的口号背后,是遏制、争夺与对抗。在这种思维下,日本打着对外援助名义,为菲律宾等国提供军事装备,怂恿其挑衅滋事;利用各类双边多边机制,频繁进行海上军演,制造地区紧张局势。近期,日本首相高市早苗暗示修改“无核三原则”,首相侧近宣称日本应该拥有核武器,日本高官放风欲发展核潜艇,日本自卫队前沿部署更多进攻性武器,这些举动只会严重破坏地区战略稳定,遑论“自由开放”。

  右翼道路才是日本面临的最大危机

  麻生太郎曾任日本首相,也是高市早苗上台的重要推手;兼原信克曾在日本外交和安全多个部门担任要职,是日本外交安全政策的重要策划者和实施者。两人的这番对谈,不仅让人们认识到,右翼思想在当今日本政坛影响之广、荼毒之深、危害之甚;也让人不禁要问,右翼道路会将日本引向何方?

  实际上,日本推行“价值观外交”、国家逐步右倾的现实,已经回答了这个问题。正是在此期间,日本国家发展逐步陷入困境:国债负担高企,产业空心化严重,经济发展乏力。人均GDP从当年的七国集团之首,降至如今的发达国家中下游水平,民众生活压力明显加大,社会不满情绪显著上升。

  如果日本右翼确实关心国家的前途命运,他们最应当反思的是,为什么日本在战后和平道路上实现了经济快速发展,而在“向右转”的道路上,却经济日益滑坡、民众生活水平下降、社会矛盾上升?

  为什么一边要加速强武扩军,让美日军工企业赚得盆满钵满;一边却无力解决民众生活最基本的大米价格问题?一个借扩张军备攫取民众血汗、养肥利益集团的国家,一个对内压榨、对外扩张的国家,难道会是麻生自夸的“很多国家都想成为的国家”吗?为什么一定要绕开互利共赢、共同繁荣的地区合作大道,一头扎进地缘对抗、以邻为壑的死胡同?一个真正追求和平、自由、繁荣的国家,为什么还会以二战战败国身份干涉战胜国内政,甚至由首相在正式场合发出武力威胁?

  众多日本右翼人士每谈“忧国”,辄言“危机”。事实证明,逆历史潮流而动、罔顾国家和人民根本利益的右翼道路,才是日本当今面临的最大危机。以联合国为核心的国际体系、以国际法为基础的国际秩序是亚洲和世界人民用鲜血和生命换来的。包括中国在内的国际社会必将以实际行动坚决捍卫战后国际秩序,绝不容许日本军国主义复活。如果日本右翼执迷不悟,必将把日本拖入新的灾难,让日本人民再次成为军国主义悲剧的受害者。

  《光明日报》(2026年02月06日 12版)
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