【留声机】事评——小故事点亮你的智慧人生

为生歌唱

过分为己，是为自私自利。
　　
　　完全舍我，也是虐待了一个生灵——自己。
　　
　　自怜、自恋、自苦、自负、自轻、自弃、自伤、自恨、自利、自私、自顾、自反、自欺加自杀，都是因为自己。
　　
　　自用、自在、自行、自助、自足、自信、自律、自爱、自得、自觉、自新、自卫、自由和自然，也都仍是出于自己。
　　
　　自己是什么？
　　
　　自己是谁？
　　
　　自己是自己的吗？

为生歌唱

完美与遗憾
时间:2013-08-15　作者:未详　点击:1204次

　　追求是为了增强幸福感
　　
　　生活中不可能存在永远完美的东西，就像你认为已经一切准备就绪，结果等到了机场才发现没有带身份证。
　　
　　我们永远都会有追求，就我自己体会而言，追求是为了增加幸福感。
　　
　　说到遗憾，却总是存在的。追求了会有遗憾，不追求也会有遗憾。追求了，你没有得到会有遗憾，但还是要追求。如果每天浑浑噩噩地过去，你会发现生命没有意义。
　　
　　我们只要开始唱一首歌，那就只有一个选择就是把它唱完，不管好不好听，都不能半途而废。杨振宁教授晚年与翁帆相知，就是一种人生的“奇迹”，他的人生这首歌唱得完满、唱得响亮。
　　
　　用脑袋指挥你“走路”

为生歌唱

人要有追求，但是追求不要过分，要选择自己三五年之内可实现的目标去追求。我少年时代的第一个目标就是考上大学，离开农村，我用了三年的时间追求这一个目标，最后终于考上了北京大学，我实现了门己离开农村的目标。
　　
　　人生的起点没有办法选择，所有人的起点都不一样，但是坦白说人生的终点是可以由我们门己去选择的。你要设计怎样的程序，打开怎样的生命界面，要看自己是怎样的系统。在这个世界永远不可能是枪指挥脑袋，是脑袋指挥枪。你能走多远，主要是看你的脑袋指挥你走了多远。
　　
　　大家来到这个世界，唱人生这首歌，我最反对的就是动不动就了断自己的行为。经常会有人问我，新东方没了，我会怎么样？我告诉他们，如果有一天新东方没有了，我还是我，跟以往一样。因为新东方并不是一开始就有的，我没有损失什么；而我还活着，并且从新东方中吸取了经验，所以我可以从头开始，我也有可能会再有“新西方”；我还可以开一个讲座，告诉人家新东方是如何没有的，分享我失败的经验。

为生歌唱

在机会和金钱中，选择前者
　　
　　给一个人一百万或者一千万，供吃供喝，但是不让他做任何事情。这样看来他的人生似乎什么都不缺，但是其实什么都缺。因为幸福是在做事情有成就、和朋友的交往中得到的。在机会和金钱中，我们很多大学生选择前者，这非常聪明。
　　
　　如果生活中没有痛苦，那么生命就没有了意义，同时也正是因为生命有了意义，才更加需要追求和努力。我问过李宁，为什么当世界冠军站到领奖台上的时候总是泪流满面，这应该是他们最开心的时候才对，但为什么没有人笑着拿奖？李宁说，当站在冠军领奖台上的那一刻，感觉到已过去十几年的汗水和伤痕都得到了承认，不由自主便留下了幸福的眼泪。
　　
　　当有一天我们遭遇失恋、失败、痛苦，仍然可以哈哈一笑，那么我们的生命就精彩了。
　　

为生歌唱

犯再大的错也不要放弃
　　
　　有人讲来世，但我始终认为要努力做到今生今世每一天都过好就好，为何要期待来世，若到了来世发现也不过如此，那还要期待再一个来世吗？耐心加上等待，同时相信每一天都会过得精彩，我们也便不再需要期待来世。
　　
　　生命中需要等待，但是不能被动去等待，一定要主动。人生中有困境是不可避免的，当我们身处困境的时候，不要抱怨，考虑我能得到什么，这是一个主题。永远不要认为困境会一辈子跟着你，曼德拉被困了那么多年，最终还足解放了南非，成为第一位黑人总统。
　　
　　生命中也充满了希望，犯再大的错误也不要放弃。其实犯错没关系，但是犯过之后从中学会生活，那么这个错误便值得去犯。
　　
　　有几句话我要送给人家：不要等到被人爱上了再去爱别人，不要等到寂寞了才想起朋友的重要，不要等到有了好工作再去工作，不要等到拥有了很多再去和人分享。你即使什么都没有也可以分享，你至少可以跟别人分享笑脸，不能说我们已经拥有很多，我们才要分享。

为生歌唱

大隐之隐
时间:2013-08-15　作者:未详　点击:484次

　　近日，有媒体报道称，在距西安市区一小时车程的终南山中，来自全国各地的五千多位修行者隐居山谷，过着和一千多年前的人们一样的生活。他们不接待生客，不用手机，连敲门都有暗号，过着与世隔绝的生活，这些修行者大多都很有学养。初看到这条新闻，为这些所谓的“隐居者”的勇气所感动，毕竟在现实中，有多少人能真正放下身外之物，偏居一隅，甘做一个苦行僧”？可是他们的行为却无法得到社会的尊敬与认可，与其说他们是隐居山林，不如说是一种躲避现实的逃离。
　　
　　古往今来，隐者无数，以其飘逸、自由、独立、无忧的生活状况，令多少人羡慕与心向往之。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”充满着多少怡然自得的洒脱与无所牵绊。在追求自我精神的自由与外在闲适的生活道路上，人们一直都没有停下匆匆奔跑的步伐。古人以一种相对与世隔绝的方式，走进山林，成为隐士，但生活在今天的我们，虽心向往之却非得走进大山，过洞穴生活吗？

为生歌唱

隐是一种生活态度，更是一种生活方式的选择。国学大师季羡林在世时，晚年每天在那只小白猫的陪伴下，迎着朝霞送走晚霞，坐在未名湖畔，看着宁远的湖面，一言不发、静心而坐，虽身处于喧嚣的闹市之中，但心无牵绊，简单自在，潜心研究学术，晚年著作等身，影响深远。谁又能说，他不是一个超然于物外的隐士？
　　
　　在今天这个物欲横流的社会之中，多少人为了名利奔波劳累，惶惶不可终日，内心如着魔般，始终无法安宁与镇定，整日里流连于声色犬马，穿梭于酒林歌池而不能自拔，在霓虹闪烁的光鲜背影下，又有多少烦乱而孤寂的灵魂游离于身外呢？
　　
　　大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野，那些所谓的看破红尘归隐于山林，只是一个形式上的“隐”而已，如果心中看不穿，放不下，即使走进山林，也难耐内心的孤寂与彷徨。真正的隐者，应该是在最世俗的市朝之中排除嘈杂与名利纷争的干扰，始终怀着一颗坚定的心，大智若愚，达到物我两忘的境界，自得其乐，这才能称得上是大隐之隐，居于心灵之上的笃定与淡然。

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一喝成山
时间:2013-08-02　作者:未详　点击:721次

一喝成山
　　
　　宋代大学士苏东坡，是一位国人耳熟能详的大文豪，当然，也是一位在禅宗史上留下许多逸闻趣事的人物。他曾有3首诗表达自己在不同阶段的人生境界。
　　
　　参禅前：
　　
　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
　　
　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。
　　
　　参禅中：
　　
　　庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。
　　
　　及至到来无一事，庐山烟雨浙江潮。
　　

为生歌唱

参禅后：
　　
　　溪声尽是广长舌，山色无非清净身。
　　
　　夜来八万四千偈，他日如何举似人？
　　
　　东坡自此而后，自以为得道悟禅，自视颇高，不要说一般的同僚居士，就是那些有名的禅师，他也不怎么放在眼里，一有机会，就想比试一番。
　　
　　他听说荆南玉泉寺承皓禅师门风高峻，机锋难触，就脱掉官服，换了便装，扮成一个普通的香客登门求见，想要试一试承皓禅师的修为如何。
　　
　　一见面，苏东坡就说：听说禅师道行高深，请问禅师，禅悟是什么？
　　
　　承皓禅师不答反问：请问尊官贵姓？
　　
　　东坡不由一惊，心想我便装来此，他怎么一眼就看破了我的官员身份了呢？但他还是从容地反攻道：我姓秤。是称天下和尚有多少重量的那种秤！
　　
　　承皓禅师大喝一声：请问这一喝有多少斤两？
　　
　　东坡一时无语，难以应对，只好礼拜而退。

为生歌唱

【趣读我说】
　　
　　苏东坡参禅的3个层次，正如青原禅师所说的参禅3境界相类，他说：参禅前，看山是山，看水是水；参禅时，看山不是山，看水不是水；参禅后，看山仍是山，看水仍是水。
　　
　　禅者经此3关，算是了解了事物的相貌，但并非就真的超脱解放，一劳永逸了。就如东坡先生，解则解了，但却没悟，所以心中还存有许多是非分别，还存有一颗傲慢心。只有到了被人如山一样地大喝一声，瞠目结舌无言以对之时，才算真的明了事理。
　　
　　不过，东坡居士毕竟不是凡俗之辈，他慧根深厚，悟性超常，虽自恃才情，故意寻衅却失了一颗平常的禅心，但在一喝之下，便知道了进退错对，也算难得。若是换了个没有根性的人，或许还要无休无止地纠缠下去，那就成了一出闹剧。