【留声机】事评——小故事点亮你的智慧人生

为生歌唱

锦盒里的螺丝钉
时间:2015-08-09　作者:未详　点击:1120次

　　多年前，日本幕府大臣小粟忠顺出访美国。
　　
　　这天，小粟忠顺到美国的造船厂参观。当他看到一艘艘威武的战船时，忍不住说：“迟早有一天，我们日本也要造这样的大船。”
　　
　　陪同的美国官员听见了，嘲讽道：“你们国家只会花钱买船，说什么造船啊！”小粟忠顺想要辩驳，那位官员拿起一枚螺丝钉，接着说：“你们连螺丝钉都不会造，怎么可能造出船来？”小粟忠顺顿时感到无地自容，但他依然接过那枚螺丝钉说：“你说得对，我们是该先做好螺丝钉，再琢磨造船。”
　　
　　回国后，小粟忠顺马上着手创业，先从生产螺丝钉开始，后来又创办了生产造船材料的钢铁厂。八年后，他的造船厂已建好大半。这时幕府政权被推翻了，小粟忠顺被人杀害。维新人士在搜查他家时，发现了一个锦盒，以为里面有什么值钱的东西，结果打开一看，却是一枚螺丝钉。
　　
　　后来，日本人把小粟忠顺没建完的船厂改造成海军基地，在那里建造出一艘艘战船。人们铭记小粟忠顺生前的一句话：“一个人与其珍藏荣誉，不如保存羞辱，敢于正视羞辱，才能激发前进的力量。”

为生歌唱

别把简单的事情办复杂
时间:2015-08-08　作者:未详　点击:1460次

　　战国时期，魏国人范雎提出了“远交近攻”的战略思想，获得了秦昭王的信赖。秦昭王不仅封范雎为应侯，聘请他出任宰相，还把从韩国夺取的汝南赐给他，作为封邑。不幸的是，没过几年的光景，韩国又把汝南夺了回去。
　　
　　除了关心战争的胜负，秦昭王还很关心范雎此刻的心情。他来到相府，问候范雎说：“贤卿丧失自己的封地汝南以后，是不是很难过呢？”
　　
　　没想到，范雎很淡然，回答说：“我没什么可难过的。”
　　
　　秦昭王很奇怪，问：“为什么不难过？”
　　
　　为了让秦昭王明白其中的道理，范雎先讲了一个故事：“梁国有一个叫东门吴的人，他的儿子虽然死了，可是他并不感到悲伤，因此他的管家就问他：‘主人您疼爱儿子，可以说是天下少见，现在不幸儿子死了，为什么不难过呢？’东门吴回答说：‘我当初本来没有儿子，没有儿子时并不难过；现在儿子死了等于恢复没有儿子时的原状，我为什么难过呢？’”他停顿了一下，接着说道：“我当初只不过是一个小民，当平民的时候并不忧愁，如今失去封地汝南，就等于恢复原来平民身份，我又有什么好难过的呢？”
　　
　　范雎的话，让人有得失两忘的圣人之感，不由人不肃然起敬，可秦昭王怎么想都觉得有点假。回到皇宫，他就命人召来将军蒙傲，对他说：“如果有一座城池被敌人围困，寡人就会愁得寝食不安，可是范雎丢了自己的封土，反而说自己毫不难过，寡人认为他这话不合情理。”
　　
　　蒙傲回答说：“我去试探一下，看看他到底是怎么想的！”
　　
　　见到范雎后，蒙傲唉声叹气地说：“我想要自杀！”
　　
　　范雎吃了一惊：“将军你怎么说出这种话呢？”
　　
　　蒙傲回答说：“君王拜阁下为师，全天下的人都知道这件事。现在我蒙傲侥幸成为秦国将军，眼看弱小的韩国竟敢违逆秦国，夺走阁下的封土，我蒙傲还有什么脸活着？还不如早点死了好！”
　　
　　听到这话，范雎忙不迭地向蒙傲拜谢说：“我愿意把夺回汝南之事托付给您！”
　　
　　蒙傲就把范雎的话回奏给了秦昭王。秦昭王从此疏远了范雎，因为他觉得范雎口是心非，不说实话。
　　
　　为了掩饰小小的私心，而故意展现高远的境界，最后不仅失去了土地，更失去了君王的信任。范雎的智谋，足以左右国家的盛衰，可有时又难免聪明过头。生活中，我们最容易犯的错误，不是破解不了复杂的难题，而是总把简单的事情办复杂。

为生歌唱

反对派不尽是反动派
时间:2015-08-07　作者:未详　点击:435次

　　法国社会心理学家H-M。托利得提出：测验一个人的智力是否属于上乘，只看脑子里能否同时容纳两种相反的思想，而无碍于其处世行事。
　　
　　两种正反的思想共存，说明你能够听进不同意见，或者说，听到反对意见不是暴跳如雷恼羞成怒，能把反对意见认真听完，并加以分析，说明你已经将问题的两个方面都考虑到了，如能够充分加以分析，会对决策起到积极的影响。
　　
　　历史上三国时期的袁绍就是因为不能容忍反对意见而最终以百万之师败给曹操七万大军。袁绍兵多、谋众、粮足，宜守；曹操兵强、将勇、粮少，宜速战速决。袁绍起兵应战，田丰极力反对，被关入囚牢。袁绍果败，大伤元气，因大悔“吾不听田丰之言，兵败将亡；今回去，有何脸面见他呢！”逢况乘机进谗言，袁绍恼羞成怒，决意杀田丰。田丰在狱中，狱吏贺喜说：“袁将军大败而回，您一定又会被重用啊！”田丰怅然说：“我死定了，袁将军外宽内忌，不念忠诚。若胜而喜，犹能赦我；今战败则羞，我没希望活了。”果然使者奉命来杀田丰，最终田丰伏剑而死。
　　
　　而曹操面对不同意见，采取的却是与袁绍截然相反的态度。曹操在初定河北后，又与众人商议西击鸟桓；曹洪等人极力反对。曹操听从郭嘉之言，费尽艰难破了乌桓。回到易州，重赏先曾谏者。诚心对众将说：“我前者凌危远征，侥幸成功。虽得胜，上天保佑，不可以为法。诸君之谏，乃万安之策，是以相赏。以后不要怕提意见！”田丰的反对意见是对的，袁绍却把他杀了。像这样的糊涂蛋，谁还会再提反对意见呢？怎么会逃脱惨遭失败、受人耻笑的结局呢？袁绍四世三公，根基深厚，曹操也深为叹惜：“河北义士，何其如此之多哉！唯袁氏不能用尔，若袁氏善用之，我何敢小觑此地？”曹操则相反，从善如流，不闭目塞听，即使反对意见错了，仍然大加奖赏，鼓励大家多讲。因为反对者总有反对的理由，其中必有可取之处。如果侥幸成功，就轻视取笑甚至惩罚提反对意见者，那只会让众人变得唯唯诺诺而已。
　　
　　管理者拥有权力、地位。容易被阿谀奉承、阳奉阴违所蒙蔽而听不到真话。现实生活中，为了赢得领导的欢心和偏爱，下属大多讨好，甚至糊弄管理者，说假话蒙骗上级的现象屡见不鲜。因此，一个优秀的管理者必须要有听真话的诚意、胸襟和行动。
　　
　　有这样一个故事：某管理者带领下属一行10人，乘坐一艘小船，到某海岛游玩。归途中，管理者提出暂不回航，到另一小岛上去玩儿。其中有一人提出：“那岛周围暗礁多，流急浪大，很危险，还是不去的好。”管理者听后很不满意，厉声说道：“不要说不吉利的话，扫大家的兴，风平浪静有什么意思？同意去的站到左边，不同意的站到右边。”很多人察言观色，溜须拍马，结果一个个都向左边走去，当右边只剩下一个人时，小船由于重心偏移，翻了过来。
　　
　　这则故事说明了什么呢？说明都站在一边，并不是好事。领导独断专行，讲真话者受到排挤、孤立，谁还愿意讲真话呢？管理者要听到真话，就必须以开放的心态容纳别人。

为生歌唱

悲痛只因为得闲
时间:2015-08-06　作者:未详　点击:750次

　　感情生活不如意的人，如果很快以另一段感情来填补虚位，如果寄情于事业，如果移爱普及世人……总之，如果他忙碌，一定没有时间悲痛。
　　
　　有些人悲痛只因为得闲。
　　
　　闲来无事，把新仇旧恨一再反刍，积怨日深，除非遇上更大的悲伤，方可覆盖了较小的。
　　
　　记得看过一则报道，法国一名21岁的电单车骑士，驾车驶经一处村落时，被汽车撞倒，肇事车辆不顾而去，这名男子太过于震惊，急截顺风车回家去。母亲来照料，脱下男子外套时，赫然发现他整段前臂不见了！
　　
　　他的前臂断后，落在现场路边，而他懵然不知，只因忙于惊慌，忘记了痛苦。
　　
　　我们如何辨别究竟哪一桩事更重要？
　　
　　很容易，你的下意识会决定，当你不肯为它痛苦时，一定有更重要的事必须面对。
　　
　　睚眦必报的人，记性那么好，他再没有其他事可做，只好花尽心力去记挂一些小眉小眼的不愉快经历了，否则多寂寞，闲来也难以打发时间。
　　
　　在古战场，壮士心甘情愿为更值得的事（或人），两害相权取其轻而断臂，这不仅是一种决绝，也是一种气派。
　　
　　或者，是以一个伤口去换另一个伤口。

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得意不忘形
时间:2015-08-05　作者:未详　点击:822次

　　晋人羊祜说：“天下不如意事，十常居八九。”宋人辛弃疾也有同感：“叹人生，不如意事，十之八九。”可能略有夸张，但也大体不差。掰着指头数数，每人都有不少不如意事，婚姻不如意，事业不如意，仕途不如意，生意不如意，子女不如意，身体不如意等等。
　　
　　大千世界，红尘一生，人基本上就是在如意和不如意之间游走，谁也不可能“万事如意”，但大家偏又最爱说这种拜年话，无非讨个彩头。因为，如意的背后是利益，而人与人的利益往往是矛盾的，你要“万事如意”了，别人就可能走投无路了。关键是如何对“如意”合理分割，以求和平共处，就像胡雪岩说的那样，“前半夜想想自己，后半夜想想别人”。自己如意也让别人如意，这如意事就容易长久；反之，倘若你如意，别人就不能如意，你的如意是建立在别人不如意之上的，你的如意就很容易变为不如意。还有一个办法，就是少想不如意事，多想如意的事，这是民国元老于右任的人生态度。他写过这样一副对联“少思八九，常想一二”，横批是“如意”。既然“不如意事，十常居八九”的大趋势无法改变，那何妨忘掉或少思那不顺心的“八九”，多想想让人高兴的“一二”。这可不是阿Q的精神胜利法，而是达观者的生活态度。
　　
　　人一如意，最容易流露出来的是得意情绪，想控制都很难。“酒中仙”李白一碰到美酒加好友就兴奋难抑：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”46岁才中进士的孟郊登科后简直有些失态了：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”写诗得了妙句的清人赵翼，也是相当自得：“枉为耽佳句，劳必费剪裁。平生得意处，却自自然来。”就是咱寻常百姓，小有如意也会得意洋洋，娶个漂亮老婆，孩子高考上榜，炒股赚了一笔，仕途进了一步，都免不了自鸣得意，志得意满，这也是人之常情。
　　
　　不过，得意也往往是把双刃剑，得意若失了分寸，会被人嘲笑为“小人得志”，一味得意忘形，则会误事出错。所以，兰陵笑笑生说：“事遇机关须退步，人逢得意早回头。”弘一法师说“得意勿恣意奢侈，失意勿抑郁失措”，都是经验之谈，睿智之语。达观而清醒的态度应当是，得意淡然，失意泰然；不以一时之得意而自夸其能，亦不以一时之失意而自堕其志；对失意人莫谈得意事，处得意日莫忘失意时。
　　
　　得意若不加节制，就会变为快意。快意有两解：一曰恣意所欲，二曰心情舒畅。这里主要说的是前一层意思，怎么高兴就怎么来，想怎么干就怎么干。譬如“快意恩仇”，想报恩就滴水恩当涌泉报，想报仇就手刃仇人干脆利落，不会前怕狼后怕虎。畅其所欲，固是快意的动人之处，也是快意的危险之处。如果谁想干什么就干什么，怎么痛快就怎么来，那就肯定会天下大乱了。
　　
　　殷纣王出于“快意”，把大臣比干开膛破腹；周幽王为了“快意”，烽火台戏诸侯以求美人一笑；楚平王贪图“快意”，纳儿媳为老婆，结果导致国破家亡；秦始皇为了“快意”，一声令下，四百六十多个儒生被埋进大坑；明成祖为了“快意”，杀了方孝孺一家十族八百多人……平民百姓的“快意”虽没那么大动静，但因为由着性子来，不知自制导致的犯罪可是年年都有。为“快意”打架斗殴，为“快意”吸毒赌博，为“快意”寻找外遇，都没啥好结果。这么说吧，一个人如不受制约地“快意”，是很危险的，就像失控的汽车。

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大雁带来的敌情
时间:2015-08-04　作者:未详　点击:781次

　　公元1723年，清朝大将年羹尧奉命率兵平定青海、西藏等地的叛乱。一天深夜，将士们都已休息，年羹尧突然下令：“所有人立即整装出发，赶到十里之外埋伏。”众人都很纳闷，年将军为何要在深夜行军？这时，年羹尧传令说：“两个时辰内会有敌军来偷袭，要做好战斗准备。”大家将信将疑，但只能照做。
　　
　　过了不到两个时辰，敌军果然来偷袭。因为有了充分的准备，年羹尧带着众将士很快击退敌军，大获全胜。
　　
　　大家不明白年将军为何能料事如神，有人问：“当时我们都在军营，并没有收到敌军来偷袭的情报，您是怎么知道的呢？”

　　年羹尧笑笑说：“有人给我送了信，只是你们都没察觉到。”

　　大家一头雾水，年羹尧接着解释：“昨天深夜，我听到雁群飞鸣，猜想一定是敌军行进惊动了它们。

　　大雁喜欢生活在水边，这里离我们最近的水泊有一百多里，是敌军必经之地。雁群飞得快而急，所以我料定敌军会在两个时辰内来偷袭。”大家听完，对年羹尧佩服不已。
　　
　　在日常生活中，处处都可能隐藏着有效信息，只要我们留心观察和利用，就会有所收获。

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管人重尊严
时间:2015-08-03　作者:未详　点击:828次

　　你看重员工的心，员工也会把心交给你。
　　
　　967年，星云大师出任东方佛教学院院长。当时，学院里有好几百人，如何管理好这些人，成了星云大师的首要工作。
　　
　　一天，报纸上刊登一则消息：一周后，美国白雪溜冰团将到高雄表演。白雪溜冰团名气很大，每次表演场场爆满。这天下午，星云大师路过学院餐厅，听到一位女生对另一位同学说：“几次想看表演，都错过了。这次要是再不去看，我会终生遗憾的。”“可是，学院有规定，学生上课期间是不准请假外出的。”“这个我知道，但是我实在想去看啊。”
　　
　　星云大师暗中打听到这个女孩叫廖秀姬。3天后，他把廖秀姬找到院长室，拿出一张纸条和一些钱，告诉她：“学院缺少一些文具，我都写在纸条上，你帮我跑一趟高雄，按照纸条列出的清单，将文具买回来。剩下的钱，你就顺道在市区玩玩再回来，我批你一个星期的假。”
　　
　　廖秀姬先是一愣，继而明白了星云大师的用意。她高兴地跳起来：“是！谢谢院长，我明白您的意思了。”
　　
　　从高雄回来之后，廖秀姬在学习上比其他同学更用功，表现也越来越出色。
　　
　　在一个有尊严的环境里，被管理者也会心存恭敬，努力向上。星云大师对此深有体会：“处人不可任己意，要洞悉人之常情；处事不可任己见，要明白事之常理。与人相处，如果能将心比心，互换立场，互相维护彼此的尊严，自然能化戾气为祥和。”

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妥协是种艺术
时间:2015-08-03　作者:未详　点击:642次

　　懂妥协才能创造双赢。
　　
　　在我们年轻的时候，对很多词的理解是单纯和不全面的。比如说认为“妥协”是个糟糕的词，应属于中年人、老年人甚至是背叛者。但是当拥有一定阅历的时候，你会觉得妥协真的是一种艺术。比如跟老板谈判，用拍桌子、吵、不欢而散的方式都不会取得很好的结果。
　　
　　有一天，我碰到一位老记者。他说：“小白，你知道什么样的群众是好群众吗？”我说：“不知道。”他说：“能改变领导的群众才是好群众。”这句话，我印象很深，由此我慢慢地明白了这个道理。后来遇到不同看法的时候，我不会用拍桌子的方式，因为它从来不能解决问题，而是为对方提供选择。
　　
　　有个小故事，说的是两家酒吧，同样的经营模式，一家后来倒闭了，另一家后来生意却非常好。大家奇怪，问为什么。一家酒吧，任何一个客人进来的时候，营业员都会问，您加不加鸡蛋在啤酒里？80%的人选择不加，结果他失去了80%的生意。但是邻居这家酒吧会问，您的啤酒加一个鸡蛋还是加两个鸡蛋？80%的人都选择加一个，剩下20%的人选择加两个。你给别人提供选择，其实变成了一种改变。后来我发现了懂得妥协的进步意义。当我跟领导或者身边的小决策者看法不同的时候我不再吵架，而是提供新的选择，A是100分的，B是80分的，C是60分的，其实都意味着进步，最差都进步了60%，但是你给他提供选择的时候要比拍桌子强得多，因为90%的情况下他会在三者当中选择一个，这样看似不吵架不过瘾，但是通过妥协，可以达到共同前进。
　　
　　只有双方懂得妥协才能共同前进，才叫双赢。否则一定是对立的，就是单赢、单输。

为生歌唱

陷阱不要太深
时间:2015-08-02　作者:未详　点击:662次

　　老鼠在背地里总是说青蛙的坏话，青蛙一直怀恨在心。有一天，青蛙来到老鼠家，利索地用绳子把自己和老鼠捆绑在一起，随后纵身朝屋外一跃，一个猛子扎到池塘深处。

　　就这样，老鼠被拖入了水底。不一会儿，水面上浮起了老鼠的尸体。
　　
　　就在青蛙洋洋得意的时候，一只老鹰俯冲而下，抓起池塘中的老鼠飞到树上，青蛙自然也被拖了出来，它拼命挣脱，但是无济于事，老鹰很快结束了它的生命。
　　
　　这则故事告诉我们一个道理：给别人挖的陷阱不要太深，因为你自己也随时可能会掉进陷阱的。

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“够了”的快乐哲学
时间:2015-08-02　作者:未详　点击:628次

　　许多人喜欢比较，比身上是不是穿名牌的服装，开的车子是不是BMW或是捷豹；也有人是比精神方面的，最近上了谁的课，看了哪一本书。听起来是不同的比较，精神的比较好像比物质的比较还高尚一点。
　　
　　其实不一定。我认为，有比较之心就是缺乏自信。有自信的人，对于自己所拥有的东西，是一种充满富足的感觉，他可能看到别人有而自己没有的东西，会觉得羡慕、敬佩，进而欢喜赞叹，但他回过头来还是很安分地做自己。
　　
　　西方的工业革命比我们早，科技发展比我们快，所以他们已经过了那个比较、欲求的阶段，反而能很安分地做自己。他不会觉得赚的钱少就是不好，或是比别人低贱，也不会一窝蜂地模仿别人、复制别人的经验。在巴黎从来不会同时出现4000多家蛋挞店，这是不可能发生的事。可是，你会在城市的某一个小角落，闻到一股很特别的香味，是咖啡店主人自己调出来的味道。20年前，你在那里喝咖啡，20年后，你还是会在那里喝咖啡，看着店主人慢慢变老，却还是很快乐地在那里调制咖啡。
　　
　　这里面一定有一种不可替代的满足感吧！
　　
　　我觉得每一次重回巴黎最大的快乐，就是可以找回这么多人的自信。每一个角落都有一个人的自信，而且安安静静的，不想去惊扰别人似的。
　　
　　譬如冰激凌店的老板，他卖没有牛奶的冰激凌，几十年来店门前总是大排长龙。但他永远不会想说多开几家分店。他好像有一种“够了”的感觉，那个“够了”是一个很难的哲学：我就是做这件事情，很开心，每一个吃到我冰激凌的人也都很快乐，所以，够了。
　　
　　这种快乐是我一直希望学到的。