【留声机】事评——小故事点亮你的智慧人生

为生歌唱

生活中的哲学
时间:2015-10-06　作者:未详　点击:4127次

　　远与近：看油画，近看模糊一片，远看层次分明。有的事物离得太近便无法认清。
　　
　　高与低：人往高处走，水往低处流。人往高处有骄气还会下来，水流低处有压力也能上来。人把自己看低些会被别人看高，人把自己看高了就会被别人看低。
　　
　　上与下：上山要低着头，下山要昂着头。人生上坡要自谦些，下坡要自信些。
　　
　　直与弯：再直的筷子，插进水里也是弯的，再弯的水流到水槽也会变直。
　　
　　硬与软：牙齿很硬早掉，舌头很软长久。干事创业，战胜对手，善于以柔克刚；待人处事贵有宽柔之心。
　　
　　脚与鞋：鞋只有适应脚，穿着才舒服；而有的人，却让脚去适应鞋，因为别人褒贬的是鞋而不是脚。
　　
　　抓与放：抓住一件东西不放，就只能拥有这件东西，如果肯放手，还能选择别的东西。
　　
　　哭与笑：哭不一定表示痛苦，笑不一定就流露幸福，也有喜极而泣、哀极而笑的时候。
　　
　　说与做：有些事能说不能做，有些事能做不能说。
　　
　　帆与桨：帆只能使船在顺风中前进，而桨却能在逆风中最终将船划向理想的彼岸。
　　
　　前进与后退：方向错了，前进一步等于后退一步，而后退一步，亦等于前进一步。
　　
　　幸福与不幸：一个人最大的幸福，是他不认为自己不幸；一个人最大的不幸，是他不知道自己幸福。
　　
　　赶路与休息：你要赶路，就不要带得太多；你要休息，就不要想得太多。
　　
　　真话与谎话：说真话，你会心安一辈子；说谎话，你会心愧一辈子。
　　
　　得意与失意：得意时，留一条退路；失意时，觅一条出路。
　　
　　礼品与孝心：我们常把礼品当成了对老人的孝心，却忘记了，孝心本身才是最好的礼品。
　　
　　人上与人下：在人之上，要把别人当人；在人之下，要把自己当人。
　　
　　失败与成功：失败不是人生最后的句号，成功往往垂青失败过的人。不断从失败中走出的人要比从成功中走出的人辉煌得多。
　　
　　朋友与敌人：有了朋友，你才会“安心”；有了敌人，你才会“小心”。
　　
　　鲜花与果实：所有的果实，都曾经是鲜花，然而，却不是所有的鲜花都能够成为果实。
　　
　　做人与做事：做人要低调，做事要高调；做人讲过程，做事讲结果；做人一辈子，做官一阵子。
　　
　　快乐与烦恼：快乐不是因为你得到的多，而是因为你计较的少；烦恼不是你得到的太少，而是你奢望的太多。
　　
　　眼睛与眼光：“眼睛”对人体有多么重要，“眼光”就对自己的生存与发展有多么重要。
　　
　　大目标与小目标：一些大目标看似难以实现，但把它分割成无数个小目标，实现起来就不再是什么难事了。每天实现一个小目标，日积月累，你就会实现人生理想的大目标。

为生歌唱

梦想始于热爱
时间:2015-10-05　作者:未详　点击:1149次

　　2012年伦敦奥运会，孙杨以3分40秒14刷新男子400米自由泳奥运记录，为中国男子泳军实现了奥运金牌零的突破，实现了60载的夙愿，也让全球为这个霸气的“中国太阳”而沸腾！
　　
　　大家可能只看到了孙杨成功的光环，却容易忽略背后的超常付出。对此，孙杨层袒露心迹，“小时候，就喜爱游泳，还想当冠军。这一直是我的梦想！”坚执着这份梦想，孙杨挥洒着青春的汗水。用孙杨自己的话说，就是“练得很努力，每天完成15000米，甚至是18000米训练量”，连他的教练都认为，“每天的训练都是了对人的极限的一轮又一轮挑战”。
　　
　　异常枯燥而辛苦的训练能够坚持多年，无怨无悔，其支撑力量除了理想，还有对游泳超乎常人的热爱。“是心中的热爱让自己和游泳结缘一处”，孙杨如是说。

为生歌唱

被石头击中时
时间:2015-10-03　作者:未详　点击:4289次

　　一天，一位建筑监理从6楼叫一个在地面工作的工人。由于施工噪声，工人没有听到监理的叫声。
　　
　　为了引起工人的注意，监理从楼上扔下10卢布纸币。纸币刚好落在工人的面前，他拾起来，放进自己的口袋，继续工作。
　　
　　监理见状，往下扔了一张500卢布的纸币，来引起工人的注意。工人却做了同样的事：拾起500卢布，放进自己的口袋，继续工作。
　　
　　监理想了想。找来一块小石头，朝工人的脑袋抛去。石头击中了工人的头，他往上看了看，开始与监理交流。
　　
　　当生活一再馈赠礼物时，我们总是理所当然地收下，直到有一天，它投以小石头的时候，我们才学会思考与感恩。

为生歌唱

荒地生财
时间:2015-10-02　作者:未详　点击:744次

　　唐朝贞观年间，长安城外有一块荒地。这块荒地上堆满了瓦砾，虽然开价很低，但还是没有人愿意花钱买下它。有一个叫裴明礼的人之前靠收破烂积攒了一笔财富，得知这块荒地很便宜后，便贱价买了下来。
　　
　　当时，很多人都嘲讽他：“真没眼光，这么一块破地，就算是等上百年恐怕也难以升值。”对此，裴明礼并不介意，他自有想法和打算。
　　
　　如果要请工人清理满地的瓦砾垃圾的话，估计得花费不少的成本。这样一来，这笔买卖就没有什么利润了。要想赚钱，就必须想出一个既能搬走瓦砾又不太费钱的办法。
　　
　　后来，裴明礼举办了一个有奖活动。他让人在荒地里竖起许多根木杆，上面挂一个筐子，然后宣布：“不管是谁，只要能把瓦砾扔进筐子里，就有奖品。”这项活动一经推出，立即得到了人们的热烈响应。很多人从四面八方蜂拥来到瓦砾场，一次次不厌其烦地往筐子里扔瓦砾，乐此不疲。由于木杆立得很高，筐子又太小，能命中的并不多。还未等这些人投掷熟练，荒地上的瓦砾已经在不知不觉中被清理干净了。而裴明礼付出的成本却极其低廉，仅仅是一些不怎么值钱的奖品。
　　
　　瓦砾清理干净后，荒地上很快就长满了野草。裴明礼先是将这块地转化成牧场放牛放羊；几年后，他又把这块地改成果园。因为有牛羊粪等肥料的滋养，果树长势良好，获得了大丰收。裴明礼把一车一车的果子载到集市上去卖，换回来一些银子。再后来，他又起房架屋建起了豪宅，在院子的周围安置蜂箱养蜂贮蜜。房前屋后栽上蜀葵和各种花草，蜜蜂辛勤传授花粉、酿蜜，蜀葵与蜂蜜都收获颇多。
　　
　　在生活中，商机是无处不在的，缺乏的恰恰是发现商机的眼睛。

为生歌唱

过分爱惜过分悲
时间:2015-09-30　作者:未详　点击:615次

　　爱惜与使用，一定要掌握适度原则。
　　
　　清朝笔记小说《耳食录》中载有这样一则寓言：
　　
　　有一个人很有钱，但是很吝啬。他整天精打细算，一分钱掰成两半花。后来他上了年纪，走不动路了，就买了一头小毛驴当交通工具。他非常爱惜这头毛驴，不是太累根本就不骑，所以驴子驮老翁的次数很少，一年也不过三四次。
　　
　　一次，正是炎炎夏日时，因为要走远路取东西，老翁就带着驴出发了。半道上老翁累了，就骑着驴走了二三里地。可是驴由于不经常驮人，累得哼哧哼哧的。老翁吓得从驴背上下来，还把鞍鞯给驴解了。驴以为终于可以休息了，于是掉头按原路往回走。老翁急得赶忙追，驴不搭理他，老翁也撵不上。
　　
　　老翁心想，好不容易花钱买的驴，要是死了怎么办，又吝惜马鞍是自己买的，所以老翁就自己驮着鞍往家赶。
　　
　　到家后，老翁问：“我那驴可回来没啊？”他儿子说：“回来了。”老翁这才松口气，慢慢地把鞍放下来，开始觉得脚疼、背疼，又因为天热中了暑，病了个把月，身体才痊愈。
　　
　　因为过分爱惜，驴子便骄纵成性，不再习惯于承担责任，后果真的很严重。
　　
　　这则“驴不习骑”的寓言启示我们：爱惜与使用，一定要掌握适度原则。
　　
　　因为过分爱惜，所以特别怕失去。一旦失去，心头之悲则会超越常人。
　　
　　过分爱惜锄头，舍不得使用，结果锄头锈成废铁，无法再用；过分爱惜钱，舍不得使用，结果钱财终归土，生不带来，死不带去；过分爱惜孩子，舍不得使唤，结果孩子四体不勤，丧失谋生能力……
　　
　　子曰：“过犹不及。”过分爱惜，势必导致“过分悲”的结局。

为生歌唱

国学风扬起的大智慧
时间:2015-09-27　作者:未详　点击:614次

　　乾的智慧
　　
　　乾，是雄性的代表，阳刚之气，过犹不及，将导致干燥的土地。
　　
　　乾，一种极限的标志，物极必反，必然与和谐背道而驰。乾燥，需要通过坤的平衡，水来润湿，懂得厚德载物的高妙，祥和才能回馈给天地。
　　
　　可以这样譬喻：凡夫之地，若想求得佛的果实，需要漫长的努力。人处于凡夫的境界之地，是非常的燥，想得到乾的智慧，要进行修道，执著修下去，定能得到一点启示，明白隔着佛的果位还有很远很远的距离，但要自信，一定会得到佛的果实，一定会得到水的慰藉。
　　
　　品德是一种修行，“天行健，君子以自强不息”，日月星辰，每时每刻都在按照自我轨迹运行，于是，四季分明，白昼交替，遵循的是自然规律。《道德经》教诲：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人就应该效仿天地，时刻想着奋斗向上，时刻想着自强不息。这让我又想到了乾的智慧，想到佛对人生的启迪，福慧双修，善良同奋进，才是做人的根基，是立足之地。
　　
　　谦的能量
　　
　　谦，像一种蓄电池，给人以能量的储蓄；谦，又似一种容器，亏欠必得，盈满自溢。“盈”为满终将外溢，“谦”为不满则能接受，这是彖传作者对谦的诠释。“天道亏盈而益谦”，说的是，天的本性是要使盈者亏损而补偿不满者；“地道变盈而流谦”，说的也是，地之本性也是要使盈者溢出而流向不盈的一方；谦而能“亨”通，君子之“谦”能够使君子有所成就，立于不败之地。
　　
　　对人类而言，谦本性为阳，尊贵而光明，却将自己置于坤众之下，吸收接纳坤众之精华，以不断壮大自己，虽位处低下，却掩盖不住其尊贵光大的本质，这正是艮之忠信君子应有的人生风范。谦者犹如大海，胸怀宽广博大，却位于百川之下，又能容纳百川。
　　
　　谦逊如美德的幼芽和蓓蕾，是一切道德之母，具有这种美德的人生，定然其乐无穷。这句格言，应当作为人生的座右铭，因为它一语中的，毫不偏颇，值得每个人好好地修行！
　　
　　萃的心法
　　
　　萃，本是一簇草木的茂密，长得青青绿绿；萃，寓意同一种事物汇聚在一起，总能凸显最亮的一滴；萃，如汪泽一片的大地，水在地上汇聚成泽，总能率先映入人们的眼帘。
　　
　　萃，是一种精华的提取，群英荟萃，其能量无比，凝聚的气势，会感动天地，比如，中国的精萃竟带给世界一阵阵的欢喜。
　　
　　萃，的另一层含义，是说修行者的生命光子，能量原来通过汇聚获取。但是，这种汇聚，并不是没有秩序，而是同源的生命光子，才能实现优质的聚集。汇聚的过程是漫长的，是循序渐进，是不变的坚持。对于生命能量的提取，并非随心所欲，必须要通过萃取及精粹的方法，对能量进行消化处理，以保证修行的品质，犹如正能量的汲取。
　　
　　通过对萃的诠释，可以联想到太多与萃关联的词语：出类拔萃，“出于其类，拔乎其萃”，这超出同类之上，正是践行人类品德的宗旨。
　　
　　离的策略
　　
　　离，是依附团结的火势，与光明脱不了干系，本是相距最近的物体，互为依托帮助，才能形成团结的大局，让光明分外绚丽。
　　
　　人间太多潸然泪下的故事，皆是“离”上演的悲喜剧。不离不弃，是大爱盛开的美丽；生死相依，是真情的花絮；肝胆相照，是精诚团结胜利的秘笈。但是，离有比和，也有排斥，妥善调解，才不会出现距离、间隙，才能把正能量传递。
　　
　　离，具有辩证的法则和规律，分久必合，合久必分，即为天下大势。而“少小离家老大回……”的诗句，把人生的起伏跌宕、悲欢离合，描绘得淋漓尽致。
　　
　　离，未必是最糟糕的选择，有时候，撤离是一招锦囊妙计，当人们陷入情感的僵局，不肯做一条睿智的鱼，迅速撤离，就会步入烦恼的境地。如果对立的双方，激烈地争执，已经解决不了问题，就学会主动撤离，积攒回旋的余力，会使气焰自然平息，也许局势会发生转机。

为生歌唱

交际距离有学问
时间:2015-09-26　作者:未详　点击:671次

　　人际交往中的尺度把握。
　　
　　在人际交往中，善于把握空间尺度，对良好人际关系的酝酿至关重要。空间距离远近适当分寸有度，交际就会所向披靡，浅尝辄止或过犹不及则只能无功而返。
　　
　　古田和亢牛都酷爱书法，性格都耿直奔放，两人一见如故，惺惺相惜。下班或周末，两人相互邀约品茗啜酒，谈天说地，切磋书艺，种种迹象表明，他们将不离不弃，生死相依。
　　
　　一次，两人去看书展，对某书法作品“汗青卷册”中册字的写法产生了争议。书法家将册字写成了两横。古田说是错的，亢牛说可以这样写。两个志趣相投的有缘人心灵靠得太近，物极必反，虽然只是笔墨意趣，两人却锱铢必较，希望对方妥协，期望值都很高，遗憾的是两人都不妥协。三番五次，越来越拧巴，如同两只挤得太紧的刺猬，各自难受。症结找到了，不便说破，尽管内心觉得彼此最是投缘，几乎就是唯一，但交往中却各自显出一份克制来。郊游、家庭聚会，仍然常有，但都不为所累，适可而止，理智地保持着适当的距离，各自轻松闲适，相互包容异见，彼此更加珍惜。
　　
　　邱健和夏颖是中学同学。邱健学习好，一路绿灯考进大学，考上公务员，在政府部门任职。夏颖内秀，高中毕业后上了艺专，学业完成进文化馆当了音乐老师。两人彼此欣赏，默默关注，暗自惦念。因为过于自尊，尽管生活在同一座城市，却连一次近距离的交谈也没有。三年后，两人各自结婚、离婚、再婚、再离婚，过着辛苦的生活。十年后的某日，两人参加友人的聚会，难得地相遇。邱健送夏颖回家，因为都喝了酒，胆气壮了，才结结巴巴地把心里话说了出来。邱健说，这么多年我一直喜欢你，两小无猜，知根知底，因为你太清高，冷若冰霜，我没有勇气开口，但你一直是我的理想，无论我和哪个女人在一起，我脑海中盘旋的始终是你的影子。夏颖半晌无语，良久，对邱健说，你很优秀，眼界也高，恃才傲物，目空一切，我哪敢指望？寻找伴侣，你始终是我内心的尺度，遗憾的是每一次我都未能抵达一段天造地设的姻缘。因各自的拘谨和保守，他们刻意疏远，导致了婚姻的不幸。即便俩人最终能走到一起，也白白荒废了若干年光阴。浪漫的初恋，激情的热恋，幸福的婚姻，温馨的家庭；人生路上，他们错过了太多的美景。
　　
　　著名画家齐白石老先生对交际距离判断精准，掌控得当，成就了一段艺坛佳话。齐白石无意中看到李可染的一幅画，对李可染的才情十分赏识。李可染听说齐老对自己评价颇高，便前去拜访。齐老留李可染吃饭，李可染哪敢惊扰如雷贯耳的一代宗师，再三推托，决意告辞。齐老动了气，对正要迈出门槛的李可染大声说：“你走吧！”齐白石的家人拉住李可染，说齐老是真心留你呢，你怎能走？李可染心里踏实了，留下用餐。
　　
　　李可染想拜齐白石为师，为使拜师仪式隆重些，他精心准备。齐白石知道了李可染的想法，便对李可染说：“什么也不要。”李可染到齐府行拜师大礼，后尽得先生真传，成为一代名家。当时不名一文的李可染面对驰名中外的画坛巨人难免有些手足无措，齐老的主动热忱消除了李可染内心的鸿沟，足见一代大师对交际距离的拿捏有度。
　　
　　根据力学原理，在平衡中，引力与斥力大小相等，方向相反。人与人之间也充满引力与斥力，如果距离靠得太近，斥力大于引力，感情便会疏远。反之，如果隔得太远，相互间引力太微弱，就无法走近，失之交臂。
　　
　　交际距离要因人而异灵活调控，才能进退有据，张弛有度。面对豪放外向的人，引力过大，要适当拉开一些距离，这样才不至于物极必反，交往过度；面对拘谨内向的人，引力较小，要适当缩小一些距离，这样才不至于错失缘分，遗憾终生。

为生歌唱

聪明是自悟不是炫技
时间:2015-09-24　作者:未详　点击:861次

　　聪明的人和愚蠢的人只有一点区别：聪明的人能自悟，觉得哪里说得不对或做得不对，就会及时地调整，也就能一直保持一个还算不错的样子；而愚蠢的人，根本就不知道自己哪里不对，周围的人一般又不会提醒，于是就会一直错下去，有时，都活成一则笑话了，自己还浑然不觉。
　　
　　一个正常的人，随着年龄的增长，会慢慢地明白自己有不完美，会慢慢地知道自己有哪些缺点，也会慢慢地接受自己的不完美，说到底，这其实是一个自悟的过程。年纪大而不自悟，往往就会让人十分讨厌，这种讨厌，其实是对愚蠢的讨厌。
　　
　　世间也有特别聪明的人，能机敏地察觉到别人喜欢什么样的言行，时时据此作出调整，并因此而扬扬得意：看我，做得多么好！然而，这种没有什么诚意的聪明并不会让他人感觉有多么舒服，反而会因此让他人心生戒备：这人那么精，咱们可别上了当！
　　
　　所以，把握好分寸是关键，做人要有一点聪明劲儿，却又忌于过度聪明。
　　
　　一句话，每个人都需要有必要的智商用以自悟，却并不需要过多的聪明用来炫技。
　　
　　一个人要经过多少修炼才能进退有度举止得体啊！可是人活一辈子，所修炼的不也正是这几个字吗？

为生歌唱

“花痴”沈复的“兰花劫”
时间:2015-09-24　作者:未详　点击:495次

　　沈复是清代文学家，爱花成癖，尤其喜欢兰花。
　　
　　好友张兰坡曾经送给他一盆荷瓣素心兰，茎叶细致，花瓣素雅，算是兰花中的极品，沈复就像得到了美玉一般，爱不释手，精心呵护，就像对待自己的孩子一样。这盆兰花好像也懂得沈复的心思一样，长势良好，还发出了几个新芽。高兴之余，家里来了客人，沈复都要向客人们介绍一下自家的这盆兰花。大家见了，称奇不已，啧啧赞叹，有人愿意出高价向沈复分上几苗回家种在花盆里，沈复哪里肯答应。
　　
　　接下来的日子里，沈复发现，好端端的兰花竟然慢慢枯死了，究竟是什么原因呢？养法可是同以前一样呀。把枯死的兰花挖出来，根节洁白，还有嫩芽将要长出，病虫害也不大可能。后来才弄清楚，是有人想从这盆兰花中分一部分沈复不同意，人家趁他不注意故意用开水烫死了兰花。经历此事，沈复发誓再也不养兰花了。
　　
　　人家看到你有一样好东西，提出与你分享，你不答应的话，你的这样东西很可能会面临灭顶之灾，嫉妒让人疯狂。

为生歌唱

仁心
时间:2015-09-21　作者:未详　点击:619次

　　小僧在读《论语》。
　　
　　他问师父：“孔子讲‘仁’，佛讲不讲‘仁’呢？”
　　
　　师父领他到院中，一只寺里新近收养的小黑猫正在晒太阳，毛茸茸、懒洋洋的。
　　
　　“看到小黑，你有什么想法？”
　　
　　“小黑很可爱，看着让人感觉内心柔软，不忍伤害。”
　　
　　师父颔首道：“内心柔软即是仁，即是慈悲，儒与佛的区别，只在学术，并不在心。”