【留声机】事评——小故事点亮你的智慧人生

为生歌唱

蚂蚁家族的洞穴原本在离海几百米的荒草地，由于食物短缺，各个家族的竞争相当激烈。蚂蚁家族成员几乎倾巢出洞，每日也很难寻觅到足量的食物，大量的蚂蚁因饥饿而死。好端端的一个大家庭，日渐衰败，活下来的成员真成了热锅上的蚂蚁，急得团团转。
　　
　　蚁后做出重大决定，举家搬迁到海滩上去，因为那里起码还有一些水草和虾肉可吃。家族成员虽有担心，但仍按蚁后的命令立即行动。蚂蚁们日夜劳作，很快挖掘出一条条通道，并在岩石后“装饰”了洞口，海水很难入侵。蚂蚁家族暂时缓解了危机，至少不用再为食物短缺而日夜奔忙和担忧。
　　
　　每天出去觅食的蚂蚁总能有所收获，这让蚁后颇为欣慰，她决定大量生育重新壮大自己的家族。但不久，她发现成员数量并没有增加，就问出行归来的蚂蚁发生了什么事。蚂蚁告诉蚁后，许多兄弟姐妹在沙滩上遇难了。原来，波浪将弱小的蚂蚁卷到了海里，蚂蚁天生会游泳，照理不会有危险，但鱼把它们当做了美食。
　　
　　面对体积庞大的鱼，弱小的蚂蚁确实无力反抗。蚁后召集家族成员商讨对策，有的提出重返荒草地，有的反对，因为荒草地的状况比这里更糟；有的建议往更远处搬，有的反对，因为更远处是沙漠，比荒草地的环境还差。更多的蚂蚁闭口不言，因为它们无计可施。
　　
　　蚁后沉思良久再次做出重大决定，要求所有成员一概不允许爬出洞穴。蚂蚁们对蚁后的决定颇为不解，长此下去不是坐以待毙吗？蚁后强调，这是一次按兵不动的“报复行动”，必须严格执行。
　　
　　几天后，风云突变，潮水汹涌。退潮后，蚁后命令所有成员倾巢出动。蚂蚁们迅速赶到沙滩，眼前的情景令它们吃惊不已：好多曾经吃掉自己同伴的鱼直挺挺地仰面躺在岸边。如此多的食物，蚂蚁家族真是享用不尽。蚂蚁们惊异于蚁后的远见卓识。
　　
　　涨潮时，鱼吃蚂蚁；落潮时，蚂蚁吃鱼。这个世界，原本没有绝对的强大与弱小，有的只是思维和精神的辽阔与狭隘。鱼和蚂蚁的命运不正说明了这一点吗？

为生歌唱

一天，著名教育家夏尊去拜访自己的好朋友弘一大师。恰巧，弘一大师正在吃午饭。看到饭桌上只有一小碟咸菜，夏尊很是难过，就问：“这是不是太咸了？”
　　
　　弘一大师回答说：“咸有咸的味道。”
　　
　　吃完饭后，弘一大师倒了一杯白开水在喝。
　　
　　夏尊又问他：“这是不是太淡了？”
　　
　　弘一大师微微一笑，说：“淡有淡的味道啊。”
　　
　　咸淡有咸淡的味道，冷暖有冷暖的温度，贫富也有贫富的滋味。不管处境如何都能从中找到乐趣，这样的心境，就是悟道者的心境。

为生歌唱

阿尔姆站在百货公司前，目不暇接地看着琳琅满目的商品，他身边有一位绅士模样的人在悠闲地抽着雪茄。
　　
　　阿尔姆很有礼貌地说：“您的雪茄很香，应该不便宜吧？”
　　
　　“3美元一支。”
　　
　　“好家伙，您一天要抽多少支呀？”
　　
　　“10支。”
　　
　　“天哪！您抽多久啦？”
　　
　　“40年前就抽上了。”
　　
　　“什么？您仔细算算，要是不抽的话，那些钱就足够买下这幢百货公司了！”
　　
　　“那么说您不抽烟？”
　　
　　“是的。”
　　
　　“告诉您，这一幢百货公司就是我的。”
　　
　　“啊……”
　　
　　这是一则故事，当然更是一则笑话。但现实就是这么残酷，一辈子省吃俭用，也不能让你成为富翁。因为真正的财富不是靠积攒，而是靠劳动与创造。

为生歌唱

在非洲中部地区干旱的大草原上，有一种体形肥胖臃肿的巨蜂。
　　
　　巨蜂的翅膀非常小，脖子粗而短。但是这种蜂在非洲大草原上能够连续飞行250公里，飞行高度也是一般的蜂所不能及的。它们非常聪明，平时藏在岩石缝隙或者草丛里，一旦有了食物立即振翅飞起。尤其是当它们发现这一地区气候开始恶劣，将要面临极度干旱的时候，它们会成群结队地迅速逃离，向着水草丰美的地方飞行。
　　
　　科学家们对于这种蜂充满了疑惑。因为根据生物学的理论，这种蜂体形肥胖臃肿而翅膀却非常短小，在能够飞行的物种当中，它是飞行条件最差的。如果按照飞行条件，它还不如鸡和鸭鹅优越。尤其在蜂的大家族里，它更是身体条件最差的。根据物理学的理论，它的飞行就更是不可思议的事情了，因为根据流体力学，它的身体和翅膀的比例是根本不能够起飞的！
　　
　　按照科学家的理论，这种蜂不要说自己起飞，就是我们用力把它扔到天空去，它的翅膀也不可能产生承载肥胖身体的重力，它会立刻掉下来摔死。可是事实却是恰恰相反的，它不仅不用借助我们的力量，完全依靠自己的力量飞行，而且是飞行队伍里最为强健、最有耐力、飞行距离最长的物种之一。
　　
　　科学家们从来也没有遇到过对科学这样残酷的挑战。因为在这个小小的物种面前，所有关于科学的经典理论都不成立。哲学家们知道了这个故事之后，告诉严谨的生物学家和物理学家说，没有什么奇异的秘密，它们天资低劣，但是它们必须生存，只有学会长途飞行的本领，才能够在气候恶劣的非洲大草原生存。
　　
　　在南半球有一种鸟，它的歌声比世界上一切生灵的歌声都更加美好动听，但是它只有找到一种荆棘树，落在长满荆棘的树枝上，让荆棘刺进自己的肉体，才能够歌唱。从离开巢穴的那一刻起，它就开始了寻找荆棘树的旅程，直到如愿以偿，找到那种长满如针一样锋利荆棘的荆棘树。这个时候，它就落下来，而且要选择最锋利、扎进肉体最长的荆棘。它的身体被锋利的荆棘刺得血流如注，疼痛难忍，生命奄奄一息，它才开始了让所有会歌唱的鸟自惭形秽的歌唱。一向自比歌王的云雀和夜莺，在它的歌声面前也黯然失色。不久，荆棘鸟的血流尽了，一曲最美妙的歌声也戛然而止。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑着。所有听到歌声的人和鸟儿都在向荆棘鸟致最后的敬意，因为大家都知道，最美好的东西，只有用深痛巨创才能换取。
　　
　　面对这个故事，我一直都在沉思：荆棘鸟是知道的，它寻找荆棘树，就意味着寻找死亡，就意味着生命的结束，就意味着承受连生命都承受不了的痛苦。但是，它还知道，只有承受经历这个无比巨大的痛苦，才能唱出最美妙的歌声。
　　
　　我在想，我愿意做那个荆棘鸟吗？我如果是那个荆棘鸟，我肯去寻找荆棘树吗？找到了荆棘树，我肯落在最尖最长的荆棘树上吗？我不敢说，但是，我知道有人愿意做荆棘鸟，而且像荆棘鸟一样给我们留下最美好的歌声。
　　
　　非洲蜂和荆棘鸟，是大自然中两种普通的物种，但它们却给了我们无边的智慧和启示。

为生歌唱

小和尚宁远刚练字那段时间，常常抄来一些词给师兄智远看，让他评判一下字的正误。初学写字的人，难免会写出一些错别字，智远总是不厌其烦地给宁远检查，并且指正，捎带着还要给宁远讲一讲词语的意思。在智远悉心的指导下，宁远写字有了很大的进步。而在不断的进步中，又在所难免地出现新的错误。有一天，宁远抄了一个词“木已成粥”，智远看过之后忍不住笑了，和宁远说，木头怎么可能变成粥？这个词应该写作“木已成舟”，意思是“树木已经做成了船。是说事情已成定局，无法改变”。宁远眨着眼睛和智远说：“木头也可以变成粥。”智远摸着宁远的脑袋，笑得更厉害了：“木头怎么能变成粥？”宁远说：“是我亲眼所见，用木头做柴，煮水熬粥，最后木头化成青烟，无影无踪，而一锅粥却已煮好，所以说木头变成粥！”智远听完宁远的话，思忖许久，觉得宁远的理解虽偏颇了词语的本义，细细想来，却有着无尽的禅意。木头化为袅袅炊烟，一锅粥却呈现在我们面前，而香甜的粥，又何尝不是木头的另一种存在方式？皑皑积雪，化成溪流；纷纷落花，零落成泥……
　　
　　许多离我们而去的美好事物，其实未曾远逝，而是以另一种风姿呈现在我们生命里，这便是永恒。

为生歌唱

肯尼亚的马赛马拉草原，一群水牛正在悠闲地吃草，一头饥饿的狮子突然出现在它们面前。
　　
　　水牛惊呆了，停止吃草，抬起头来，惊恐地瞪着虎视眈眈的狮子。它们知道，自己面对的可是草原之王啊，稍有闪失就会丢掉性命。水牛们不知所措，狮子却也不敢轻举妄动，双方默默地对峙着。
　　
　　狮子在等待水牛逃跑，只要水牛群跑起来，自己就有下手的机会。水牛们则更清楚，只要逃跑，跑得慢而掉队的必定会被狮子俘获。所以，它们坚持不动。
　　
　　狮子实在饥饿难耐，开始慢慢向水牛移动，并发起攻击，逼迫水牛逃跑。水牛也终于忍不住了，开始疯狂逃跑，一头水牛眼看就要被狮子追上。
　　
　　正当生死关头，突然，所有水牛停止了逃跑，掉回头来直视狮子，一付拼命的架势。狮子一惊，一个趔趄，止住了脚步。形式发生了逆转，水牛们开始朝着狮子逼近，一头水牛的角差点把狮子顶翻。狮子被水牛的气势吓坏了，仓皇逃窜。
　　
　　水牛紧追不舍，狮子眼看被追上，它惊恐万状，慌不择路，爬上了一棵大树，这才躲过一劫。
　　
　　水牛不会爬树，围在树下，朝树上的狮子怒吼。狮子大气都不敢出，非常困窘地趴在树上。直到水牛放松了警惕，狮子才悄悄下树，抱头鼠窜，再也无心觊觎嘴边的肥肉。
　　
　　没想到，草原之王也有颜面尽失的时候。此时的王者，威严不再，尊严扫地，水牛却威风八面，让人敬畏。

为生歌唱

在一座寺庙里，住着一老一小两个和尚。这天，老和尚对小和尚说：“我们的米不多了，你出山到集上买些米吧。”小和尚答应一声，第二天就出发了。
　　
　　可是走了没多久，小和尚就回来了。他告诉老和尚，出山过河的那座桥，木头朽坏了，人不能走。老和尚问：“不是可以从别的路绕过去吗？”小和尚说：“绕过去那得多走几倍的路。我听附近的山民说了，那桥他们马上就修，还不如等桥修好了再出山。”老和尚沉默不语了。
　　
　　几天后，老和尚又派小和尚去买米，几个时辰过去后，小和尚背着袋子又回来了。看到老和尚，小和尚立刻说：“师父，那桥正在抢修，现在还没修完，等他们修好了再去买米吧。我想，修这桥不会用太长时间的。”老和尚看看已快见底的米缸，叹口气：“好吧，就按你说的等吧。”
　　
　　估摸着桥该修好了，这时米缸里的米也已吃得干干净净了。老和尚说：“去吧，赶快去吧，再买不到米，咱就该饿肚子了。”小和尚收拾收拾东西，上路了。可是这一次，小和尚去得快，回来得也快。一见面，小和尚就着急地对老和尚说：“师傅，不好了，桥是修到头了，可是被上游突然暴发的山洪又冲坏了，连那条绕过去的路也被洪水淹没了，我们该挨饿了……”
　　
　　老和尚叹口气：“其实，这种状况是一开始就注定了的。当初桥朽坏了的时候，你如果早下决心，从绕过去的路出山，虽然费些体力，但米应该是早已买回来了。可你不想费力，又心存侥幸，结果，一而再，再而三，造成了今天的困境，你说，这能怨谁呢？”小和尚不由得低下了头。
　　
　　许多时候，我们总是考虑如何抄近道、走捷径，即使出现意外情况，也是心存侥幸，不肯相机而变，付出更多，结果，成功的时机就这样被我们自己轻易地放走了。

为生歌唱

孔子一行来到齐国，拜见齐景公而不去造访晏子。子贡说：“拜见齐君，不去见他的执政大夫，可以吗？”
　　
　　孔子说：“我听说晏子侍奉过三位国君，都很顺利啊，他为人是否正派，我很怀疑。”
　　
　　晏子得知后，说：“我世代为齐民，不思己行，不识己过，是不能自立的。我一心一意，为国为民，辅佐过三位国君，都很顺利。可我如果三心二意地去侍奉一位国君，也未必顺利啊。如今，未见我的作为，却对我的顺利进行质疑。我听说，君子独立无愧于身影，独寝不惭于灵魂。孔子妄自议论他人，这犹如湖人非难斧头，山民非议渔网。开始，我见到儒者，觉得他们很尊贵；今天，我倒觉得他们很值得怀疑。”
　　
　　孔子听到此言后，很后悔。他说：“我孤陋寡闻，口不择言而微词他人。这使我几乎错识了一位贤人。”
　　
　　于是，孔子先叫弟子宰予去向晏子谢罪之后，才去拜见了晏子。
　　
　　此事记载在《晏子春秋•外篇》中。
　　
　　孔子之误解晏子，根源在于他对晏子怀有成见。
　　
　　不去深入调查，只是胸怀成见地看问题，往往就要栽跟头，圣人亦不例外。
　　
　　要使一个人没有成见，很难。正因为难，那些遇事三思，直至搞清楚事实真相再去下结论的人，才显得更为可贵。

为生歌唱

　清朝年间，乾隆皇帝下江南，来到常州天宁寺。有人打小报告说，天宁寺的住持不守清规。于是乾隆就问住持：“你有几个妻子？”“两个。”住持回答说。“哪两个？”乾隆一听，大为惊异。“夏拥竹夫人，冬怀汤婆子，不正是两个妻子？”住持慢条斯理地说。竹夫人又名竹几、竹夹膝，是一种用青竹编成的长笼，也有将整段竹筒打通竹节、筒上开许多通风孔而制成的，夏天抱着睡觉，可以消暑。汤婆子是一种用铜、锡或陶瓷等制成的扁圆形壶，灌入热水后可放在被中取暖。
　　
　　乾隆听后微微一笑，而后又心生一念，他想试探一下和尚们是听从圣旨，还是遵守佛门的清规戒律。他命手下人拿来许多鸡蛋赐给住持和其他和尚，并命他们做诗一首吃下鸡蛋。僧众们都惊慌失措地把目光集中在住持身上。只见住持微微一笑，手托鸡蛋不慌不忙地念道：
　　
　　皇上赐我一个桃，
　　
　　既无核来又无毛；
　　
　　老僧带你西天去，
　　
　　免在阳间挨一刀！
　　
　　住持说完就吃下了鸡蛋。乾隆皇帝本想用鸡蛋是荤食还是素物难以分说这一点难住住持，而聪明过人、智慧超群的住持却把鸡蛋说成有生命的素食水果，化解了乾隆的这一难题。乾隆皇帝只好作罢。从此天宁寺的和尚就吃鸡蛋了。

为生歌唱

徒弟求教于水墨大师门下，苦学半载却仍不得要领。
　　
　　每每看大师作画，也不见大师如何蕴力屏息，只寥寥数笔，勾勒的线条便清晰明朗，一股浩然之气跃然纸上，四周的空气竟也变得灵动起来。徒弟数度临摹大师画作，粗看并无二致，但细细品味，却总觉大师之画若兰香在齿，而己之画则索然无味。
　　
　　徒弟求教大师，大师只是微笑不语，问得急了，便说一句“火候未到”。
　　
　　徒弟于是每日苦练画功，又过半载画技渐臻佳境，何处重墨何处漫笔均已了然于胸，遂挑一艳阳高照之日，沐浴更衣，焚香铺纸，落笔作画，一气呵成。但见画作工笔严谨，笔墨轻重均恰到好处，一眼看去徒弟不禁得意至极，但第二眼望去却突觉缺了一点东西，再看之下此种感受更浓，过了半晌，竟觉整幅画作变得一无是处。于是向大师求教，大师观画之后，只留“无懈可击”四字便飘然离去。
　　
　　徒弟思之，难道这问题就藏在这四字之中？莫非无懈可击竟是此画诟病所在？
　　
　　见徒弟百思不得其解，大师心中微动，却欲言又止。
　　
　　如此过了一日，午夜时分，徒弟苦思之下心智渐乱，突然发狂，一把拿起画作便撕扯起来，不过瞬间，心血之作已化作片片蝴蝶洒落院中。
　　
　　疯狂之后，徒弟突然沉静下来，其时夜色浓重，徒弟举头望天，但见天上月圆不盈一物，低头望地，只见纸片破碎如哀鸿遍地，徒弟突然顿悟，原来自己与大师的距离便在此处。
　　
　　徒弟大笑出声，顺手挥起手中毫笔，在墙壁一角涂鸦起来，但见腕随月色摇曳不停，落笔之处随之荡起一抹寂寥，转瞬之间，画作已成。
　　
　　徒弟也不言语，将手中毫笔一扔，就此离去。
　　
　　大师在窗外观之，抑制不住心中的激动，双手竟微微颤抖，历经数载，这百年衣钵终于觅得了传人。
　　
　　原来，这作画之道，在于心装天地，唯有如此，才能无私，才能绘这世上之物，笔下之物才能拥有天地灵气，这一点灵机，却是只可意会不可言传的。
　　
　　其实，何止区区作画一事，这世间万事万物之理莫不如此。