【留声机】事评——小故事点亮你的智慧人生

为生歌唱

一个年轻人为离别的苦痛来向我倾诉。
　　
　　等他说完，我说：“人生里有离别是好事呀。”
　　
　　他，茫然地望着我。
　　
　　“如果没有离别，人就不能真正珍惜相聚的时刻；如果没有离别，人间就再也没有重逢的喜悦。离别从这个观点看，是好的。”
　　
　　我们总是认为相聚时是幸福的，离别便不免哀伤。其实，幸福是比较而言的，若没有哀伤作衬托，幸福的滋味也就不能体会到。
　　
　　幸好，人生有离别。
　　
　　高僧弘一大师，晚年把生活与修行统合起来，过着随遇而安的生活。有一天，他的老友夏尊来拜访他。吃饭时，他只配一道咸菜。
　　
　　夏尊问他：“难道这咸菜不会太咸吗？”
　　
　　“咸有咸的味道。”弘一大师回答道。
　　
　　吃完饭，弘一大师倒了一杯白开水喝，夏尊又问：“没有茶叶吗？怎么喝这么淡的开水？”
　　
　　弘一大师笑着说：“开水虽淡，淡也有淡的味道。”
　　
　　我觉得这个故事很能表达弘一大师的禅语，夏尊因为和弘一大师是青年时代的好友，知道弘一大师在李叔同时代，有过歌舞繁华的日子，故有此问。弘一大师则早就超越咸淡的分别，这超越并不是没有味觉，而是真能品味咸菜的好滋味与白开水的真清凉。
　　
　　生命里的幸福是甜的，甜有甜的滋味。
　　
　　情爱中的离别是咸的，咸有咸的滋味。
　　
　　生活中的平常是淡的，淡也有淡的滋味。
　　
　　我对年轻人说：“在人生里，我们只能随遇而安，来什么品味什么，有时候是没有能力选择的。就像我昨天在一个朋友家喝的茶真好，今天虽不能再喝那么好的茶，但只要有茶喝就很好了。如果连茶也没有，喝白开水也是很好的事呀。”

为生歌唱

一天，龙王与青蛙在海滨相遇，青蛙问龙王：“大王，你的住处是什么样的？”
　　
　　“珍珠砌成的宫殿，贝壳筑成的阙楼，屋檐华丽而又气派，厅柱坚实而又漂亮。”说完，龙王反问，“你呢？你的住处如何？”青蛙说：“我的住处绿藓似毡如茵，清泉潺潺。”
　　
　　接着，青蛙又提了一个问题：“大王，你高兴时如何？发怒时又怎样？”
　　
　　龙王说：“我若高兴，就普降甘霖，让大地滋润，使五谷丰登；若发怒，则先吹风暴，再发霹雳，继而打闪放电，让千里以内寸草不留。那么，你呢？”
　　
　　青蛙说：“我高兴时，就面对清风朗月，呱呱叫上一通；发怒时，先瞪眼睛，再鼓肚皮，最后气消肚瘪，万事了结。”
　　
　　我们活在世上，总有一天要进入社会，扮演一定的社会角色，或者是“龙王”，或者是“青蛙”。龙王有龙王的活法，青蛙有青蛙的活法，不必一味地羡慕别人。青蛙和龙王，各有各的快乐。

为生歌唱

夹山善会禅师和定山神英禅师边走边谈论法义。
　　
　　定山禅师说：“人在生死流转中，若能时时体会世间一切皆虚妄，连佛性也不执著，就能超越生死。”
　　
　　夹山不甘示弱，也表示自己的见地：“人在生死流转中，若能当下看见自己的佛性，就不会被生死所迷惑，就能超越生死。”
　　
　　两人一起上大梅山拜见大梅法常禅师，并陈述各自的见解。夹山问大梅法常禅师：“我们两个人的见解，不知道谁的才对？”
　　
　　“一亲一疏。”意思是一个说得比较对，另一个说得比较差。
　　
　　夹山问：“是哪一个人比较对呢？”
　　
　　大梅法常禅师回答：“你们先回去吧，明天再说。”
　　
　　第二天一大早夹山禅师又去追问大梅法常禅师：“到底哪一个人的论点比较对？”
　　
　　大梅法常禅师大喝：“对的人不会来问，来问的人就是不对。”
　　
　　禅是超越两边，不立不废，直指人心的法门。夹山认为超越生死，必须心中有佛，定山认为解脱生死，连“佛”的概念都要空除。一有一无的说法，就好比说“只剩半杯水”和说“还有半杯水”，只是观点不同而已。
　　
　　夹山不明白，非要问个对与错，于是落入言语、思想的分别，难怪大梅法常禅师要呵斥他不对了。禅一问是非对错，当下便落入二元对立。因此，学禅者如果还执著于好坏、是非、对错、大小这种种差别相，就会与禅心相违，背道而驰。

为生歌唱

无相禅师在行脚时感到口渴，路遇一名青年在池塘里踩水车，于是上前向青年要了一杯水喝。青年以羡慕的口吻说道：“禅师，如果有一天我看破红尘，我一定会跟您一样出家学道。不过我出家后，不想跟您一样居无定所到处行脚，我会找一个地方隐居，好好参禅打坐，不再抛头露面。”
　　
　　禅师含笑道：“哦！那你什么时候会看破红尘呢？”
　　
　　青年答道：“我们这一带就数我最了解水车的性质了，全村人都以此为主要水源，若找到一个能接替我照顾水车的人，届时没有责任的牵绊，我就可以找自己的出路，看破红尘出家了。”
　　
　　无相禅师道：“你最了解水车，请告诉我，如果水车全部浸在水里，或完全离开水面会怎么样呢？”
　　
　　青年说道：“水车全部浸在水里，不但无法转动，甚至会被急流冲走；完全离开水面又车不上水来。”
　　
　　无相禅师道：“水车与水流的关系已说明了个人与世间的关系：如果一个人完全入世，纵身江湖，难免会被五欲红尘的潮流冲走；假如纯然出世，自命清高，则人生必是漂浮无根，空转不前的。”
　　
　　青年听后，欢喜不已地说：“禅师您这一席话，真使我长知识了。”

为生歌唱

世界上怕就怕认真二字，弘一法师（李叔同）就最讲认真，凡事皆认真。叶圣陶之孙叶兆言《陈旧人物》载：
　　
　　有次给学生上音乐课，一群学生围着他，看他弹琴，有个学生放了一个臭屁，熏得大家分神。下课了，李叔同十分认真地说：“以后方便，请到外面去。”说完向大家深深一鞠躬。
　　
　　上课时，有同学出门时重重摔门，他立刻追上去，满脸和善地请他不要如此，照例认认真真一鞠躬。学生们说，李先生的鞠躬比什么都厉害。
　　
　　有个学生偷了同学东西，学监夏尊求教对策。李说，这是老师没教育好，学监应先向学生认错，然后宣布偷者站出来，如没人站出，老师就谢罪自杀，君子无戏言，说得这么重，学生定会站出来。夏是李的好友，虽认同李的说法，但顾虑学生不站出来当如何。李叔同非常认真地说：“那就自杀，不能欺骗学生。”夏上有老下有小，犹豫了一天，还是采取了别的办法。
　　
　　刘质平是李叔同的音乐传人，在日本留学无经济来源。为帮助弟子并使他放心，李叔同认认真真给弟子写了一封信，细报自己的收入和支出，让刘质平吃了定心丸。李叔同后来出家做和尚，出家前，备了一大笔款子，供刘读书至毕业。款未凑齐时，李写信说：“此款如不能借到，余仍就职，至君毕业时止。”
　　
　　上述四例，充分说明李叔同“凡事认真”、“最讲认真”。对此，人们可能有不同看法，觉得他是否有“小题大做”之嫌，对待生命是否有失敬畏、过于轻率。但其认真精神难能可贵，非常人所能。最后一例，简直令人五体投地。

为生歌唱

从前，有三棵树，它们都有各自的梦想。第一棵树想成为一只聚宝盒，里面装着金银珠宝等世界上一切珍贵的东西。第二棵树想被建造成一艘雄伟的大船，上面载着帝王将相达官贵人。第三棵树想长成世界上最高的一棵树，这样便能离上帝更近。
　　
　　许多年过去了，来了一群伐木工。第一棵树被砍倒，伐木工说：“这棵树看上去很结实，我要把它卖给木匠。”这是一个好消息，因为木匠会做聚宝盒。第二棵树被砍倒，伐木工说：“这棵树看上去很结实，我要把它卖给船厂。”这是一个好消息，因为船厂会做大船。第三棵树看到伐木工走近自己的身边时，非常害怕，因为只要伐木工将它砍倒，就意味着它的梦想破灭了。但是，它还是被砍倒了，伐木工说：“我暂时还没有想到用它干什么，先砍倒再说吧。”
　　
　　第一棵树和第二棵树有没有梦想成真呢？第一棵树被木匠做成了马槽，用来装马的饲料。第二棵树被船厂做成了渔船，用来给渔民出海打鱼。它们的结局和第三棵树一样，离梦想很远。
　　
　　然而，有一天，马槽边来了两个人，是一对夫妻，女的生下了一个男孩，男孩无处安放，就放在了马槽里。第一棵树忽然明白，对这对夫妻而言，男孩便是世界上最珍贵的宝物。
　　
　　几年后，有几个人爬上了搁置在海边的渔船。从他们的谈话中，第二棵树了解到，这些人当中有一个是刚刚打了败仗的国王。因为有了这条渔船的相救，后来国王东山再起，成为了史上最伟大的国王之一。
　　
　　而第三棵树则在当地建教堂时被做成了十字架，教堂是人世间离上帝最近的地方。
　　
　　当梦想偏离了我们预先设计的路径时，别心灰意冷，因为有时梦想会以我们意想不到的方式变为现实。

为生歌唱

齐国和鲁国是邻居，表面上友好来往，其实内心恨不得一下子将对方吞掉。有一天，齐桓公忧心忡忡地对大臣管仲说：“现在鲁国发展势头很好啊，照这样下去，它的综合国力总有一天要超过我们齐国，到那时候就麻烦了。爱卿，你可有什么办法钳制一下鲁国呀？”管仲胸有成竹地说：“这好办，从明天开始，大王和众大臣只穿鲁缟（鲁国生产的一种绢布）做的衣服就行了。”齐桓公将信将疑，但最后还是按照管仲的建议去做了。
　　
　　由于齐桓公和王公贵族们带头穿用鲁缟做的衣服，立即在齐国引起一股以穿鲁缟为荣的流行浪潮。管仲还下令禁止齐国人织缟，所有布料全部从鲁国进口。这样一来，鲁缟就供不应求，价格猛增。鲁国人见织缟有利可图，一窝蜂地织起缟来。管仲还派人张贴公告：鲁国商人给齐国贩来一千匹缟，可以获得三百金；贩来一万匹，可以得到五千金。顿时，鲁国从上到下，掀起了“家家纺机响，户户忙织缟”的狂潮，颇有点今天“全民炒股”的景象，所有鲁国人都沉浸在发财的梦想中。
　　
　　就这样过了一年后，管仲突然下令停止进口鲁缟，任何人不得从鲁国购买任何纺织品。听到这个消息，鲁国人全傻了眼，堆积如山的鲁缟再也卖不出半尺。更糟糕的是，由于鲁国人都忙于织缟，农田全给荒芜了，粮食严重短缺，家家户户只好盯着满屋子的鲁缟饿肚皮。鲁庄公实在没有办法，只好派人到齐国去采购粮食。管仲把粮价一提再提，最后几乎把鲁国的国库都给掏空了。鲁国受此打击后，国力大为衰退。
　　
　　管仲这种“不战而屈人之兵”的做法，让齐桓公赞叹不已，他甚至躬下身子问管仲怎么就想到了这样的妙法制敌。管仲笑道：“与其说小臣的方法巧妙，倒不如说是贪心导致鲁国人自困啊。当一个人被眼前利益所蒙蔽、诱惑的时候，他怎么还能看到更远、更深的利害关系呢？”
　　
　　贪心容易让人失去理智和判断力，它就像是一个不断膨胀的气球，你不知道它什么时候爆炸，但它随时可能把你炸伤，让你损失得更多。

为生歌唱

听说有人要去寻找快乐，四面八方赶来的人都要跟随着他前往。当这个人看到追随他的有这么多人要陪同他去，他很感激地对大家说：“谢谢你们！我一定不会辜负大家的期望。”没有想到他的这句话刚说完，近三分之一的人就议论起来：“我们可是为自己去寻找快乐，而不是为这个人出力的！”于是这些心怀着自私的人离开了。
　　
　　寻找快乐的人们出发了。当他们路过海滩时，沙滩上的漂亮贝壳，让一些人开始流连忘返，他们捡起一个又一个美丽的贝壳，任凭前面的人们百般呼唤，也充耳不闻。大家舍弃了这些贪欲太多的人继续上路。
　　
　　在经过一片原始森林时，林中蹿出猛兽。人们奋起抵抗，虽然累得精疲力竭，但终于赶走了猛兽。正在人们庆幸时，偏又遭逢暴雨，队伍中软弱怕事的人打了退堂鼓，放弃了。
　　
　　在以后的日子里，历经翻山越岭、长途跋涉后，碰见一位老人，向他说明自己的来意。
　　
　　这位老人说：“你已经找到快乐了。”这个人奇怪地问：“可是我还没有到达目的地呢！”这位老人说：“你转身问你身边的人就知道了。”
　　
　　这位寻找快乐的人发现自己的身后就只剩下三个人了。
　　
　　这个人很高兴，就问他们的姓名，并问他们为什么没有放弃。第一个人大声地说：“我叫坚强，不论遇到什么困境，我总会告诫自己，困难总是会过去的，我现在遇到的还不是最糟的。因此我总是勇敢地去面对一切困难。”
　　
　　第二个人平静地说：“我叫坚持，是坚强的兄弟。我对自己的的信念决不放弃，所以我每时每刻都有无穷的力量支撑我前进。”
　　
　　这时第三个人主动地说：“我叫珍惜。我对拥有的一切都十分珍惜，并心存感激。”
　　
　　这个人还是不懂，便问道：“你们说的这些我都明白，可是你们为什么一直跟着我呢？”
　　
　　这时那位老人说话了：“不是他们跟着你，而是你已经拥有了他们三者，恭喜你已经拥有了快乐啦！”
　　
　　这个人一下子就明白了，但又接着问：“那我现在又该何去何从呢？”
　　
　　老人笑着说：“你带着你的三个朋友，去游历人间吧。让更多想要得到快乐的人看见，并能懂得，只有摒弃自私、贪欲，克服软弱，学会坚强，学会坚持，并懂得拥有珍惜的人，才能与快乐相伴。”

为生歌唱

东汉时期，有个叫乌吉的农夫，种了一大片地的甜瓜。到收获的季节时，滚圆香甜的瓜招来了一伙贼。这伙贼非常狡猾，乌吉上半夜看守，他们就下半夜偷；乌吉下半夜看守，他们就上半夜偷；乌吉一整夜看守，他们就趁他打盹的时候偷。
　　
　　乌吉实在没辙，就索性不去看瓜了。不仅如此，他还做了一个让所有人匪夷所思的举动，每天傍晚他都摘几个顶大的甜瓜放在地头，等贼夜里来将它们拿走。从此，这伙贼偷瓜更方便了，连地都不用下了，拿一只大麻袋将地头的大甜瓜直接装走就是了，原来是贼“偷瓜”，现在简直就是乌吉“送瓜”。
　　
　　村人都以为乌吉被偷怕了，有点“犯迷糊”。你不防贼就罢了，也不能养贼啊？乌吉淡淡一笑，说：“你们都只看到一步棋啊，我这样做是为了让自己的损失降低到最小。如果我不把瓜摘好放在地头，那些偷瓜贼就要自己下地摘，因为毕竟是偷窃，就必须争分夺秒，心理素质再好也会有一点手忙脚乱，这样他们不但偷了我的瓜，每一次还踩坏不少瓜。现在我把瓜摘好放在地头，就减少了不少损失。”村人一听，顿时觉得乌吉的做法不仅不愚蠢可笑，反而充满了智慧。
　　
　　后来还发生了一件意想不到的事，在乌吉“养贼”后不久，贼们不知道是碍于脸面，还是被乌吉的举动所感染，或者是领悟到什么，就不再来偷瓜了。
　　
　　乌吉的“养贼”看似滑稽可笑，实则充满应变智慧。当我们对身边的丑恶行为实在无力改变时，也不妨运用乌吉的这种欲擒故纵的策略，不但能将自己的损失降低到最小，也许能就此抑恶扬善呢。

为生歌唱

狼蛛，属于蜘蛛目的一科，以善跑、能跳、行动敏捷、生性凶猛而得名。
　　
　　法布尔在《昆虫记》中，详细记载了对狼蛛的观察，发现有一种现象特别有趣。成年的狼蛛，喜欢呆在干燥的沙地里，它们会用自己的毒牙，在沙地上挖出洞穴来居住。奇怪的是，小狼蛛在告别母亲准备独立生活时，与母亲喜欢住在地下的习性恰恰相反，它们会拼命往高处爬。
　　
　　为了充分了解这些小狼蛛，法布尔在实验室的架子上插了一根树枝，小狼蛛们很快就爬到了它的顶梢，它们的腿在空中不停地伸展着，看样子还想往上爬。法布尔干脆又在架子上插了一根很高的芦梗，没多大会儿的工夫，小狼蛛们便迅速又攀爬了上去，一直到细枝的末梢，然后就忙着抽出很细很细的丝。
　　
　　这时，一阵微风吹来，那根细得几乎用肉眼看不到的丝，很快就被风吹断了。断下来的丝，在空中随风飘扬，小狼蛛吊在断了的丝上，也跟着荡来荡去，借着风力，尽可能让自己飘得远一些，然后才会借机着陆，选一个地方安营扎寨。
　　
　　原来，刚刚独立的小狼蛛，并非不喜欢地下生活，它们努力攀高，只不过是为了可以“走”得更远一些，借助风力，完成生命中的第一次最重要的迁徙。生活中，如果我们在做出某种选择时，也能够像小狼蛛一样，尽可能“攀高”，视野就会变得开阔，思维也会被拓宽，成功的几率自然也会高出很多。攀高，不是最终的目标，却可以成为实现人生跨越的跳板，这正是聪明的小狼蛛带给我们的启示。