【留声机】事评——小故事点亮你的智慧人生

为生歌唱

戈壁滩的树根
时间:2017-03-26　作者:未详　点击:1870次
　　朋友从事根雕艺术，一次，我到他的创作室参观，见墙角一堆未经雕刻的树根，造型十分奇特。我问朋友，是从哪片林子里找来这些奇形怪状的树根。
　　
　　朋友说不是从林子里找来的，而是专门从戈壁滩带回来的，林子里是长不出这样的树根的。
　　
　　戈壁滩环境恶劣，不利于树木的生存和生长，应该说戈壁滩树根稀少，而林子里树根丰富，为什么不到林子里找而偏要到荒凉的戈壁滩找树根呢？
　　
　　朋友说，林子里的树，都是在常态的环境下生长出来的，所以从那里生长出来的树根也是“常态”的，没有什么可造价值。戈壁滩环境恶劣，在那里生存下来的树根，必定经过了无数的磨难，是磨难造就了那里的树根木质坚硬，造型离奇，成为根雕艺术中不可多得的可造之材。

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侮人取祸
时间:2017-03-21　作者:未详　点击:1719次
　　关于“侮人取祸”的故事，中国历史上数不胜数。所以古语有云：“以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远：以道德化人，得誉之流长。”
　　
　　纪晓岚在他的《阅微草堂笔记》里记录了一个“侮人取祸”的鬼故事：有个人正在夜读，忽然听到窗棂上有声音，他仔细一看，只见窗纸裂开了一道缝，有两只像瓜子那样大的小手正在扒着窗纸，随即就有一个小人跳了进来，他穿着彩色衣服和红色鞋子，头上梳着双髻，长得眉清目秀，却只有两寸多高。小人拖着案头的笔旋转着跳舞，在砚台上往来践踏，拖带着墨汁，把书本都弄脏了。这人开始时很是惊讶，但他坐看了好一会儿后，觉得那个小人没有什么能耐，就伸手去捉，一下子就捉住了。小人蜷曲在他手心里，呦呦地叫着像虫子在鸣叫，听起来好像在喊饶命。这人恨透了小人，就顺手把他放在火上烧死了，满屋都发出烧枯柳枝时的那种气味，但并没有发生其他什么变异。
　　
　　纪晓岚记录这个故事后，在后面发表了一段感慨，他说：“这个小鬼刚刚修炼成人形，还没有一点幻术，就放肆地以欺负人来取笑为乐，人们听了之后应该引以为戒。”

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没人捆住你
时间:2017-03-07　作者:未详　点击:6336次
　　一个人被烦恼缠身，于是四处寻找摆脱烦恼的秘诀。
　　
　　他来到山脚下，在一片绿草丛中，看见有一位牧童骑在牛背上，吹奏着悠扬的笛声，逍遥自在。他问：“你看起来很快活，能教给我摆脱烦恼的方法吗？”
　　
　　牧童说：“骑在牛背上，笛子一吹，就没有烦恼了。”
　　
　　他試了试，却无济于事，于是，又继续寻找。
　　
　　不久，他来到一个山洞里，看见有一位老人独坐在洞中，面带满足的微笑。
　　
　　他深深鞠了一躬，向老人说明来意。
　　
　　老人笑着问：“有谁把你捆住了吗？”
　　
　　“没有。”
　　
　　“既然没有人捆住你，何谈解脱呢？”
　　
　　他蓦然醒悟。

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破题
时间:2017-03-04　作者:未详　点击:2542次
　　小猫感慨地对老猫说：“猫喜欢吃鱼，却不会游泳，很难抓到鱼。鱼喜欢吃蚯蚓，却上不了岸，很难吃到蚯蚓。上天给我们安排了很多诱惑，却总是让我们求之不得。老爸您说，这种难题有解吗？”
　　
　　老猫沉思片刻，对小猫说：“想办法，就有办法。我们不会游泳，不必去深水区冒险，但可以在浅滩池塘沟渠有所作为。我们没本事抓大鱼，但可以抓些小鱼小虾。鱼喜欢吃蚯蚓，蚯蚓喜欢吃烂苹果，烂苹果很容易找到。如果我们在浅水湾、水塘边投放烂苹果，那么，我们就能抓到较大的鱼。”
　　
　　“在适宜的环境里建造食物链，利用可控资源拉长食物链，将食物链链接到自己，就能吃到想吃的东西。”小猫顿悟，兴奋地回应老爸。
　　
　　老猫满意地点点头，开怀大笑起来。

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看脚下
时间:2017-03-01　作者:未详　点击:3705次
　　我很喜欢禅宗的一个公案：
　　
　　五祖法演禅师门下有3个杰出的弟子，佛果克勤、佛鉴慧勤、佛眼清远，时人号称“三佛”。
　　
　　有一天，法演带着3个弟子，在山下的凉亭夜话。回寺的时候，灯突然灭了。在黑暗中，法演叫每一位弟子说出自己的心境。
　　
　　佛鉴说：“彩凤丹宵。”
　　
　　佛眼说：“铁蛇横古路。”
　　
　　佛果说：“看脚下！”
　　
　　法演当场给佛果印可，说：“将来能传扬我的宗风的只有你呀！”后来，佛果克勤禅师果然使宗风大盛。

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心灵的最高境界
时间:2017-02-22　作者:未详　点击:5670次
　　有位樵夫生性愚钝，有天他上山砍柴，不经意地看见一只从未见过的动物，于是他上前问：“你到底是谁？”那动物开口说：“我叫‘领悟’。”
　　
　　樵夫心想：“我就是缺少‘领悟’啊！把它捉回去算了！”这时，“领悟”就说：“你现在想捉我吗？”
　　
　　樵夫吓了一跳：“我心里想的事它都知道！那么我不妨装出一副不在意的模样，趁它不注意时赶紧捉住它！”结果，“领悟”又对他说：“你现在又想假装成不在意的模样来欺骗我，等我不注意时，将我捉住。”
　　
　　樵夫的心事都被“领悟”看穿，所以就很生气：“真是可恶！为什么它都能知道我在想什么呢？”谁知，这种想法马上又被“领悟”发现。它又开口：“你因为没有捉住我而生气吧！”
　　
　　于是，樵夫從内心检讨：“我心中所想的事，好像反应在镜子里一般，完全被‘领悟’看清。我应该把它忘记，专心砍柴。我本来就是为了砍柴才来到山上的，我实在不应该有太多的欲望。”樵夫想到这里，就挥起斧头，用心地砍柴。
　　
　　一不小心，斧头掉下来，却意外地压在“领悟”上面，“领悟”立刻被樵夫捉住了。
　　
　　故事有几分禅机，寓意也半隐半明，稳定一下心态，自然就会领悟了

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大师与萝卜头
时间:2017-02-21　作者:未详　点击:3808次
　　有这么一则禅宗公案。
　　
　　某僧人问赵州从稔禅师：“听说你亲自见到了南泉普愿禅师，是吗？”
　　
　　赵州从稔禅师答道：“镇州出大萝卜头。”
　　
　　僧人问赵州禅师是否见到了南泉禅师，自然是想要得知两位佛门前辈会面之状，进而窥见真法。不料赵州禅师竟然顾左右而言他，说起了镇州的特产萝卜头。
　　
　　佛家讲究摒除“人我执”和“法我执”。前者是执著于物质利益和人体感官，后者则是执著于真法与大道。这个僧人作为出家人，大抵能够多少破除人我执，可惜仍然执著于探求所谓真法，非要关心一下赵州和南泉两位“偶像级”禅师的会面。面对这个“追星族”，赵州禅师驴唇不对马嘴的回答，或许也算是一种另类的当头棒喝：见到了，或者没见到，还有见的是谁，又有什么用呢？执迷于这些，还不如去关心一下“大萝卜头”！
　　
　　于是想起钱钟书用来拒绝拜访者的一句话：“假如你吃了个鸡蛋觉得不错，何必认识那下蛋的母鸡呢？”的确，如果真法是“鸡蛋”，那么禅师们就是“母鸡”，为了参悟而去盲目崇拜追随大禅师，无疑是走了岔路。
　　
　　不得不承认，我们似乎正处在一个盛产“大师”的时代。随着各种媒体上大师们雨后春笋般地出现，自然也有大量的围观者崇敬仰慕。且不论这些大师们本身有真有假、良莠不齐，单就这种盲目的“追星”，对于真正提升自我有多少好处，实在值得商榷。真正的大师，最重要的是学术涵养、对社会和人类的贡献，我们真正应该尊重的，自然也是这些宝贵的“无形资产”。若是见了“大师”名号，就争先恐后地把其奉若神明，反而忽视了他们真正的思想成就，大概也算是一种不可取的“执”吧。
　　
　　所以，下次有人问：“你知道那个××奖获得者某某某大师吗？”不妨回答：“镇州出大萝卜头。”

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僧人的飞瓦魔术
时间:2017-02-17　作者:未详　点击:1729次
　　明朝时，有几位僧人打算在山上建一座寺庙，当他们选好地址，准备动工时，发现山高路险，搬运砖瓦十分困难，如果增加工人来做这件事，必将耗费过多的银子。
　　
　　正当大家犯愁时，有一位僧人忽然笑着说：“别发愁了，只管先去把需要的砖瓦买来，至于如何搬运，我自有妙计。”大家抱着半信半疑的态度，把砖瓦都堆积在山脚下。
　　
　　接下来，那位僧人下山来到附近的几个村子里，大张旗鼓地告诉大家：“我们打算在山上建寺庙，因为我懂得飞瓦的技术，根本不用工匠。”村民们听了自然非常好奇，他们全都跑到山脚下去瞧热闹，人越聚越多，最后竟然来了几千人。
　　
　　这时，那位僧人早已换上普通人的衣服，装成佣人的样子往山上挑瓦。村民们看到只有他一个人在忙碌，因为急着想看僧人如何不用工匠而用魔术建寺庙，就一起动手帮忙运送砖瓦。没过多久，大家就把一大堆砖瓦全都搬运完了。直到这时，僧人才重新穿上自己的衣服出现，他笑着对大家说：“我所说的飞瓦魔术，就是像今天这样让你们一起来帮忙搬瓦呀！”村民们听了，也跟着哈哈大笑起来。
　　
　　遇到困难的事情，一味地发愁不能解决问题，一个看似奇葩的办法也许就能迎来转机。

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宋太祖的开门哲学
时间:2017-02-11　作者:未详　点击:2750次
　　宋太祖赵匡胤黄袍加身后，立即下了一道命令：凡是他办公的地方，办公时间殿门必须全部打开。丞相范质不解。宋太祖说：“这就好像是我的内心，赤诚待人，公正无私，人们都可以通过殿门看到呀！”这种开门哲学不仅使宋太祖赢得了好人缘，而且对北宋早期的稳定起到了重要作用。
　　
　　大宋建立后，国力强大。一次，吴越国君钱到汴京城朝拜宋太祖。钱到达京城后，立即派人到皇宫打探风声。打探的人回来说：“宋太祖办公室的殿门都开着呢！”钱听后便把心放了下来。因为，宋太祖的殿门全部打开，就说明他没有什么阴谋。其实，宋朝上下官员都请求扣留钱，然后占领吴越国的封地。宋太祖说：“钱前来朝拜，以示友谊，我怎么能使用阴谋诡计占领他的封地呢？”宋太祖下令放钱回国，任何人不允许阻拦。在告别的时候，宋太祖把群臣的奏章封存在一个箱子里，当作礼物送给钱，并告诉他在途中秘密观看。钱看了那些奏章，既感激又害怕。若不是宋太祖开门办公，自己的小命早没有了。回到封地后，钱主动归顺了大宋。
　　
　　北宋统一中国后，那些亡国的君臣和子民对宋太祖的承诺持怀疑态度，整日人心惶惶，担心被宋太祖杀死。南汉后主刘就是其中之一。刘在位的时候，喜欢在酒中下毒毒死大臣。归顺大宋后，宋太祖请刘吃饭，斟酒赐给刘。刘怀疑酒中有毒，跪下哭着说：“臣的罪不容饶恕，陛下既然饶我不死，我愿意当大宋的普通百姓，不敢喝这杯酒呀！”宋太祖笑着说：“我身为大宋天子，向来是开门办公，赤诚待人，怎么会做你那样卑鄙下流之事呢？”宋太祖说着，端起刘面前的酒杯，一饮而尽，接着，又重新给刘倒了一杯酒。这件事传开后，那些归顺的君臣子民便放下了心，大宋很快就稳定下来。
　　
　　公元961年7月9日，宋太祖把石守信、高怀德、王审琦、张令铎、赵彦徽等开国大将请到皇宫里喝酒。他把心中的想法和盘托出，这些开国大将一个个吓出了一身冷汗。第二天，大家都称病交出兵权，回家养老。宋太祖赏赐这些大将诸多金银财宝，成功收回了兵权，巩固了自己的皇权。
　　
　　开门哲学说到底就是敞开自己的心扉，以诚待人。其实，人与人之间相处最大的难题是信任问题，久而久之便造成诸多矛盾。而开门处世哲学可以增加互信，从而收到事半功倍的效果。

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试着去改变自己
时间:2017-02-02　作者:未详　点击:6308次
　　古代有一位得道的高僧，法力无边，能把阻挡自己行进的大山移动，令世人惊诧不已。一日，有人问高僧：“如果把山移不过来，怎么办？”众人皆仰视倾听，高僧淡淡一笑：“山不过来，我过去！”
　　
　　这是何等旷达乐观的姿态！其实，成功并非只有唯一的诠释，条条道路通罗马，偏拗地坚持只会无端地浪费时间，是过分的迂腐拘泥，调整一下心态和思路往往会有“柳暗花明又一村”的效果。
　　
　　态度决定高度，一条路走到黑摔得遍体鳞伤却不思变通，必将付出沉重的代价。李白《长歌行》中有“常存抱柱信，岂上望夫台”的诗句，说一男子为等约会的女子，在河水暴涨的时候，宁可抱住桥柱被水淹死，也不愿离开约定的地点。诚信精神固然可嘉，但失去了生命，纵然有美好的意愿又有什么意义？
　　
　　针对现实生活，美国著名哲学家罗曼·W·皮尔写下了《态度决定一切》，强调积极思维的效用，
　　
　　改变不了世界，那就要试着去改变自己，当前的社会依然遵守达尔文的生物进化论，个人作为小气候不可能改变大环境，成功无坦途，但我们可先融入其中去适应它，再逐渐地去影响、改变它。
　　对于棘手的困难，台湾的成功实业家严长寿说：“怕它，就要研究它。”
　　对任何艰难险阻永不妥协，另辟蹊径，然后再竭尽全力求其完美，这才是成功人生的标记。