【留声机】事评——小故事点亮你的智慧人生

为生歌唱

瀑布的智慧
时间:2016-03-18　作者:未详　点击:2313次
　　“仁者乐山，智者乐水”，人类书写的千年智慧，有时竟比不上大自然一次慷慨给予的启迪。在安顺观黄果树瀑布，看滔滔河水从高处飞泻下来，像无数大大小小的银龙从天而降，那么有气势，有风姿，突然明白了《易经》中的一句爻辞“上九，亢龙有悔，盈不可久也”。这句爻辞说的是龙飞升到九天之后，无法再往高处飞升，便只剩下两种可能：其一是原地不动，其二是下落。原地不动难以做到，所以往往只能选择第二种情况——离开显赫而崇高的位置。
　　
　　明白盛极而衰之道而知进退也被老子视为人生的智慧，春秋末期的名士范蠡就是这方面的典型例子。周景王二十四年，吴国和越国发生了战争，吴王阖闾阵亡。周景王二十六年，阖闾的儿子夫差为报父仇与越国在夫椒决战，越王勾践大败，仅剩5000兵卒逃入会稽山。在勾践穷途末路之际。范蠡投奔越国，为勾践出谋献策。范蠡被拜为上大夫后，陪同勾践夫妇在吴国为奴三年。三年后归国，范蠡访到才貌双绝的西施，运用“美人计”里应外合，终于使越国雪耻灭吴。在举国欢庆之际，范蠡却携西施泛舟江湖，悄然隐退。他辗转来到齐国，改名为鸱夷子皮，意思是说自己就像盛酒的革囊，用起来可以很大，收起来可以很小，能随机应变把握命运。范蠡在齐国经商，很快就获利千万。齐人推举他做了国相，可是才过了三年，他再次激流勇退，归还了相印，散发了家产，搬迁到陶定居，自称陶朱公。定居陶后，他不仅经商，还养鱼，没几年，又获利巨大。当地民众尊陶朱公为财神，乃中国儒商之鼻祖。世人誉之：“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下。”
　　
　　纵观范蠡的人生，无论是治国还是齐家，是从政还是经商，他都能游刃有余，在云诡波谲的时代掌控自己的命运。与范蠡一同辅佐勾践的重臣文种就是另一番命运：他在越国灭吴后没有听从范蠡的劝告离开越国，不幸被勾践赐剑自绝，应了范蠡的预言“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”。
　　
　　范蠡具有名士风流的魅力，这当然不仅仅是指他在功成身退后携得西施美人归，而主要是说他的人生表现出一种进退有度的艺术格调。如同一位与命运博弈的高手，范蠡运筹着自己的人生，并且每一次都稳操胜券。范蠡两次辞去高官，通行的说法是为了避祸。当然，范蠡洞悉了勾践嫉贤妒能，“可与共患难，不可共安乐”，但以范蠡的智谋与勾践周旋，勾践恐怕不是他的对手。范蠡在辅助勾践成就霸业后选择离开，其实另有着更深层的心理动因：如果范蠡继续留在越国，官位已封顶，政绩也达到顶峰，已没有什么发展空间，因此他另辟蹊径，转移商场，再显英雄本色。后来他放弃齐国国相的地位和万贯家财来到陶，也是同样的道理。一方面为了避免他人的嫉妒和觊觎，另一方面为事业的发展开辟新天地。
　　
　　细细思量，范蠡一次又一次将自己从高位降落到平地，与瀑布的降落何其神似，都蕴含着人生的大智慧——瀑布甘于居下，是有进取精神的，它在降落的同时也在积蓄势能，为奔向前程提供动力；而范蠡主动辞官，散发家产，也是以退为进，为才能的施展腾挪出更广阔的空间。对范蠡而言，权力和金钱并非他生活的目的，他的目的是追求一种不断超越自我的成就感。因此他需要一种将自己的才华和潜能充分调动起来的环境，这促使他在越国濒临灭亡之际投奔勾践，在功成名就之时又洒脱地放弃已经拥有的资本从头再来。在瀑布和范蠡身上，印证了这样的道理：退，其实也是一种智慧，一种超越！

为生歌唱

千两黄金的福报
时间:2016-03-13　作者:未详　点击:2333次
　　有一个青年，二十岁的时候，因为没有饭吃而饿死了。
　　
　　他到了阎王爷面前，阎王从生死簿上查出，这个青年应该有六十岁的年寿，他一生会有一千两黄金的福报，不应该这么年轻就饿死。
　　
　　阎王心想：“会不会是财神把这笔钱污掉了呢？”于是把财神叫过来质问。
　　
　　财神说：“我看这个人命格里的文才不错，如果写文章一定会发达，所以把一千两黄金交给文曲星了。”
　　
　　阎王又把文曲星叫来问。
　　
　　文曲星说：“这个人虽然有文才，但是生性好动，恐怕不能在文章上发达，我看他武略也不错，如果走武行会较有前途，就把一千两黄金交给武曲星了。”
　　
　　阎王再把武曲星叫来问。
　　
　　武曲星说：“这个人虽然文才武略都不错，却非常懒惰，我怕不论从文从武都不容易送给他一千两黄金，只好把黄金交给土地公了。”
　　
　　阎王再把土地公叫来。
　　
　　土地公说：“这个人实在太懒了，我怕他拿不到黄金，所以把黄金埋在他父亲从前耕种的田地里，从家门口出来，如果他肯挖一锄头就挖到黄金了。可惜，他的父亲死后，他从来没有挖过一锄头，就那样活活饿死了。”
　　
　　最后，阎王判了“活该”，然后把一千两黄金缴库。
　　
　　这是一个流行的民间故事，里面含有非常深刻的寓意，是说一个人拥有再大的福报和文才武略，如果不肯踏实勤劳地生活，都是无用的。
　　
　　另一个寓意是，对于肯去实践的人，每一步、每一锄头都价值一千两黄金。如果不去实践，就是埋在最近之处的黄金也看不到啊！

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“放”的禅语
时间:2016-03-09　作者:未详　点击:3142次
　　新来的小沙弥，对什么都好奇。秋天，禅院里红叶飞舞，小沙弥跑去问师父：“红叶这么美，为什么会掉呢？”
　　
　　师父一笑：“因为冬天来了，树撑不住那么多叶子，只好舍去。这不是‘放弃’，是‘放下’！”
　　
　　冬天来了，小沙弥看见师兄们把院子里的水缸扣过来，又跑去问师父：“好好的水，为什么要倒掉呢？”
　　
　　师父笑笑：“因为冬天冷，水结冰膨胀，会把缸撑破，所以要倒干净。这不是‘真空’，是‘放空’！”
　　
　　大雪纷飞，厚厚的，一层又一层，积在几棵盆栽的龙柏上，师父吩咐徒弟合力把盆搬倒，让树躺下来。小和尚又不解了，急着问：“龙柏好好的，为什么弄倒？”
　　
　　师父脸一板：“谁说好好的？你没见雪把柏叶都压塌了吗？再压就断了。那不是‘放倒’，是‘放平’，为了保护它，让它躺平休息休息，等雪霁再扶起来。”
　　
　　天寒，香火收入少多了，连小沙弥都紧张，跑去问师父怎么办。“少你吃？少你穿了吗？”师父瞪一眼：“数数！柜里还挂了多少衣服？柴房里还堆了多少柴？仓房里还积了多少土豆？别想没有的，想想还有的；苦日子总会过去，春天总会来。你要放心。‘放心’不是‘不用心’，是把心安顿。”
　　
　　春天果然跟着来了，大概因为冬天的雪水特别多，春花烂漫，更胜往年，前殿的香火也渐渐恢复往日的盛况。师父要出远门了，小沙弥追到山门：“师父您走了，我们怎么办？”
　　
　　师父笑着挥挥手：“你们能放下、放空、放平、放心，我还有什么不能放手的呢？”

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能大能小
时间:2016-03-05　作者:未详　点击:2843次
　　一位信者问无德禅师道：“同样一颗心，为什么心量有大小的分别？”
　　
　　禅师并未直接作答，告诉信者道：“请你将眼睛闭起来，默造一座城垣。”
　　
　　于是信者闭目冥思，心中构想了一座城垣。
　　
　　信者：“城垣造毕。”
　　
　　禅师：“请你再闭眼默造一根毫毛。”
　　
　　信者又照样在心中造了一根毫毛。
　　
　　信者：“毫毛造毕。”
　　
　　禅师：“当你造城垣时，是否只用你一个人的心去造？还是借用别人的心共同去造呢？”
　　
　　信者：“只用我一个人的心去造。”
　　
　　禅师：“当你造毫毛时，是否用你全部的心去造？还是只用了一部分的心去造？”
　　
　　信者：“用全部的心去造。”
　　
　　于是禅师就对信者开示道：“你造一座大的城垣，只用一个心；造一根小的毫毛，还是用一个心，可见你的心是能大能小的啊！”

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管仲的“忽悠”
时间:2016-03-04　作者:未详　点击:2382次
　　有一年，齐国军粮出现短缺。齐桓公忧心忡忡地对大臣管仲说：“你一向足智多谋，你能不能想个法子，在不增加百姓赋税的前提下，为国库筹备足够的军粮呢？”“这好办！”管仲胸有成竹地点了点头说，“前几天，北郭有个人，挖地时挖出来一只龟，这只龟就值五百亩地的粮食。我去把那只乌龟弄回来就行了。”齐桓公不知道管仲的葫芦里要卖什么药，但他相信管仲的智慧，便没多说什么，任由管仲行动。
　　
　　第二天，管仲派出十乘车的使团，浩浩荡荡前往那个人家，赐给他官帽一顶后，便一路敲锣打鼓，把那只龟给“请”了回来，供奉在寺庙前的大台上。白天杀了四头牛祭祀它，晚上派百名士兵把守。众人大惑不解，一只乌龟何以受此隆重的礼遇？管仲就宣称：这只龟是东海海神的儿子，是无价之宝，谁要拥有了它，要风得风要雨得雨。
　　
　　这下，举国上下都沸腾了，那只乌龟也被越传越神乎。后来，齐国出兵攻打孤竹，管仲打听到齐国的首富丁家，粮食够大军吃五个月。于是，他就去找丁家老爷，说要把那只乌龟抵押给他，换他的粮食。丁家老爷受宠若惊，赶紧收了那只龟回家供着，而齐军出征孤竹的粮食问题就这么解决了。
　　
　　齐桓公听说了此事，哈哈大笑：“管仲你真能忽悠啊，一只无用的乌龟竟让你忽悠来数万担粮食！”管仲嘿嘿笑道：“大王，这个世间如果没有盲从、贪心之人，小臣上哪儿去忽悠啊？”

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没有钱，还有什么可以布施
时间:2016-03-04　作者:未详　点击:2273次
　　一个人跑到释迦牟尼佛面前哭诉。
　　
　　“我无论做什么事都不能成功，这是为什么？”
　　
　　佛告诉他：“这是因为你没有学会布施。”
　　
　　“可我是一个穷光蛋呀！”
　　
　　“并不是这样的。
　　
　　一个人即使没有钱，也可以给予别人七样东西：
　　
　　第一，颜施，你可以用微笑与别人相处；
　　
　　第二，言施，对别人多说鼓励的话、安慰的话、称赞的话、谦让的话、温柔的话；
　　
　　第三，心施，敞开心扉，诚恳待人；
　　
　　第四，眼施，以善意的眼光去看别人；
　　
　　第五，身施，以行动去帮助别人；
　　
　　第六，座施，乘船坐车时，将自己的座位让给他人；
　　
　　第七，房施，将自己空下来的房子提供给别人休息。”
　　
　　佛最后说，“无论谁，只要有了这七种习惯，好运便会如影随形。”

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附耳轻说
时间:2016-03-01　作者:未详　点击:1736次
　　韩国的古书，说过一个小故事。一位名叫黄喜的相国，微服出访，路过一片农田，坐下来休息，瞧见农夫驾着两头牛正在耕地，便问农夫，你这两头牛，哪一头更棒呢？农夫看着他，一言不发。等耕到了地头，牛到一旁吃草，农夫附在黄喜的耳朵边，低声细气地说，告诉你吧，边上那头牛更好一些。
　　
　　黄喜很奇怪，问，你干吗用这么小的声音说话？
　　
　　农夫答道，牛虽是畜类，心和人是一样的。我要是大声地说这头牛好或那头牛不好，它们能从我的眼神、手势、声音里分辨出来我的评论，那头虽然尽了力，但仍不够优秀的牛，心里会很难过……
　　
　　由此想到人，人们常常以为只有批评才须注重场合，若是表扬，在任何时候任何情形下都是适宜的。其实，这也是一个误区。
　　
　　批评和表扬的主要驰骋疆域，应该是人的力量可以抵达的范围和深度。它们是评价态度的标尺而不是鉴定天资的分光镜。不宜的批评和表扬，如同太冷的冰水和太热的蒸气，都会对我们的精神造成破坏。
　　
　　山野中的一个农夫，对他的牛，都倾注了那样淳厚的爱心。人比牛更加敏感。因此无论表扬还是批评，让我们学会附在耳边，轻轻地说……

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以谎识谎
时间:2016-02-22　作者:未详　点击:3078次
　　李靖是唐初著名的军事家，在与突厥征战中屡获奇胜，为唐王朝的建立和发展立下了汗马功劳，但是也因此遭到了小人的陷害。
　　
　　在他担任岐州刺史期间，有人给唐高祖李渊递交了一份状纸，告发李靖想谋反，并列举了大量罪证。唐高祖李渊看到后信以为真，立即命令御史刘成前往岐州缉拿李靖归案。
　　
　　御史刘成非常了解李靖，知道他是个忠贞不二的人，决不会有叛逆之心，但是，在那个年代，要想证明一个人冤枉可不是件容易的事，尤其是在皇帝李渊已经做出有罪推论的情况下。明知是诬告，但却一时想不出为李靖辩白的办法，刘成心里非常着急。
　　
　　情急之下，刘成只好请求与原告同行，想看看这位诬告之人一路上会不会露出什么破绽，顺便可以随时掌握情况。
　　
　　一路上，这位诬告者行事十分小心，想要找出破绽十分困难。于是，刘成一到歇脚的时候就翻开这封诬告者编造出来的状纸，想从中找出蛛丝马迹。一天，他再次打开状纸研究状纸上列举李靖谋反的每一条“罪证”。看着看着，刘成忽然心中一亮，既然是诬告者自己编造出来的，如果再复述一遍就有可能出现前后不合的地方。何不利用这一点抓住诬告者的把柄呢？
　　
　　于是，刘成命人马立即上路，半天也没歇脚，正当所有人都累得满头大汗时，刘成忽然惊慌失措地对告状人说：“不好了，不好了，你写的那份状纸由于助手玩忽职守丢掉了。”然后立即拿起鞭子抽打主管行李的人。
　　
　　丢了状纸咋办？寻找状纸已是不可能，于是御史亲自找到告状之人道歉，并请告状者再写一份。无奈之下，告状者只好照办。
　　
　　告状之人写好后立即交到刘成手里。拿到新的状纸，刘成立即拿出那份所谓已经丢掉的原状进行对比，果然不出所料，两份状纸错漏百出，出入很大。于是，刘成马上调头回京将此事上奏李渊。李渊知情后大怒，立即召诬告者问罪。就这样，一场诬告阴谋败露，李靖将军有惊无险。
　　
　　以谎识谎，看似荒诞，却不失为一种良策。生活中，面对一些看似无法破解的难题，我们不妨打破原有思维，从侧面入手，也许会有意想不到的收获。

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虾子借眼睛
时间:2016-02-21　作者:未详　点击:3218次
　　很久很久以前，虾子本是没有眼睛的。蚯蚓呢，眼睛晶莹剔透，美丽绝伦。那时，它们比邻而居，虾子住在浅浅的水草间，蚯蚓住在河漫滩。它们相互帮衬着，一直相安无事，活得悠闲自在。直到夏日里，来了新邻居蝎子。
　　
　　蝎子望着水中细皮嫩肉的虾子，心想要好好美餐一顿。可自己是个“旱鸭子”，捉不到虾子，顶多是望梅止渴。蝎子想到了一个借力打力的妙招。于是，它对着虾子叫道：“嗨，朋友！岸上的世界好精彩，你该上来看一看。不然，岂不白白瞎了你那美丽修长的腿儿？”
　　
　　虾子一脸窘状：“我没有眼睛，风景就是再美，也欣赏不到啊！”
　　
　　“你可以向你的好朋友蚯蚓借啊！”蝎子早有所料，极力游说虾子，“到了岸上，一切美景尽收眼帘，你瞧这煦暖的阳光，你听这和煦的风声，一切都是这么美好！”
　　
　　虾子动了心。它向蚯蚓借来了眼睛，爬上了河岸。蝎子早就听说虾子的两只钳子锋利无比，只好隐忍不发。它懂得，自己有的是时间和耐力。
　　
　　虾子在蝎子甜言蜜语的鼓动下，距离河水越来越远。很快，疲惫不堪的它倒在了欣赏风景的途中。此时，蝎子再没了友善，露出了狰狞的面目。虾子幡然悔悟，可惜为时已晚，它带着对蚯蚓的愧疚咽下了最后一口气。
　　
　　后来，人们烹饪虾子时每每见其露出红色，据说就是虾子的羞愧和悔恨造成的。蚯蚓呢，祖祖辈辈成了真正的瞎子，每到夏夜，悲从中来，哀鸣不已。
　　
　　世上，骗人的甜言蜜语极具诱惑力，伤人于无形。一旦为甜言蜜语所蒙蔽和左右，人们往往就会犯有眼无珠的错误。

为生歌唱

心境与界境
时间:2016-02-19　作者:未详　点击:3141次
　　一位智者与一位禅师是知心朋友。
　　
　　一天，他俩相约一起去爬一座高山。他俩从清晨开始攀登，花了大半天时间才登上那高耸入云的高山。
　　
　　站立山顶，智者望着山清水秀的风景，感慨万端道：“会当凌绝顶，一览众山小。我现在才切实感觉到人往高处走，水往低处流的心境了。”
　　
　　禅师说道：“老弟，你就永远留在这里吧。我可要悠然下山去了，到山下去享受自己美好的生活。”
　　
　　智者问道：“兄长，你这是什么意思？”
　　
　　禅师说道：“人生在世，奋发向上是每个人美好追求的动力，但是人处在人生的顶端时却有三种不同的选择。”
　　
　　智者问道：“哪三种不同的选择呢？”
　　
　　禅师说道：“一种选择是不知天高地厚，总是认为自己高人一等，会当凌绝顶，一览众山小，还不断地渴望登到天上去，结果却摔得粉身碎骨；一种选择是呆在顶端，留恋顶处的美妙风光，只好处处慎微慎行，此地却是高处不胜寒、曲高和寡、危然而生；一种是有自知之明、预知之智、安然之慧的选择，知道天上有天、山外有山、人外有人，明晓自己人生的顶点在哪里、落点在何地，此种选择者心境开阔、界境明晰，索之有道、求之有度，最终会生活安然、人生大成。”
　　
　　智者说道：“心境广阔，界境明然，才能拥有惠美大成人生。”
　　
　　禅师会然笑之。