生活想象力时间:2014-10-28 作者:未详 点击:214次 生活中最重要的是什么事？如果让我回答，我一定说：“是想象力。”
没有想象力的人去爬山，登山临水，如同劳役，最多是强健筋骨而已。他不能在山花径竹之外，看到比粉黛更艳的颜色，也不能在松涛石泉之外，听到比琴笛更清的声音，只能数数石级、量量路程，无法在形色之外，心领神会特殊的韵味。硬拉这样的人去登山，他会把自己看作无利可图且空手而返的樵夫，登山乃是自找苦吃，多累！
没有想象力的人去读书，读书考试，都成了劳役，最多是短暂地强记一番而已。书上分三点，就记这三点；四个人有不同的说法，就背这四个人的名字。他不能在书本外试着自己去思考、解决问题，也不能自我反省来启发新知，只知一句一句地用红笔做记号，完全被作者吓倒，没有自己游神会意的空间，在书海浩瀚的强大压力下，做书蠹、做书橱、做书奴，越变越无知，好苦！
没有想象力的人去种花，虽口口声声说“我爱花”，种了千百株花，只像个园圃里的花贩；没有想象力的人去弹琴，虽口口声声说“我爱音乐”，奏了千百首曲子，恐怕只像仪仗队里的鼓吹手。
登山、读书、莳花、鸣琴，就以这些生活中最富情趣的事为例，一旦缺乏想象力，就沦为樵夫、书呆子、花贩、鼓吹手。
反过来说，如果有丰富的想象力，背负着柴担的樵夫，肩上扛的就像人生的负担，许多人只管贪心地加重自己的担子，像做官想爬得更高，像发财想腰缠更重，宁可犯危履险，也不肯轻束担头，少挑些柴火，安全归来。真是“任它雨过苍苔滑，偏向苍苔险处行”！从一个贪婪的樵夫身上，洞见了全人类悔恨不及的愚蠢！
如果有想象力，从隔窗一根竹竿投影在砚台上，就像见一片潇湘的云彩，添加了砚台上深深的墨气。于是风吹过竹子像琴奏，砚台前的人也像坐在潺潺的流水里，四周的墙壁光影斑驳，也像杂乱的帆影。吟诗读书写文章，无一不在阵阵暗香中，灵思汩汩而来，书里读几分，书外读几分，自有山川风月陶冶性情，做个“诗书解人，山水知己”，读书才不会读傻了！
如果有想象力，在一瓢水中，就能领略到四海的水味；在一株花里，便可想象出千百种花至清至秀的境界。种花何必多？而访菊、采梅、护兰的这番心意才重要。就如你画梅写兰绘菊，重点不在颜色形似，而在花那至清至秀的意境，缺少想象力，是引渡不到那境界的。
如果有想象力，那么通俗的琴声也像佛在说法。苏东坡问：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”就算你说用指拨弦才有琴声，那么用凡夫的手指去拨，为什么拨不出“流水高山”，拨不出“绕梁三日”？这是苏东坡的想象力，居然用琴也能代替说法了。
别让孩子内心的恐惧化作魔鬼时间:2014-10-28 作者:未详 点击:223次 当13岁的小敏撞倒3岁的玩伴琪琪后，她本可以有很多选择。
她可以大声呼喊救援，可以跑去叫人，可以拨打急救电话……她13岁了，应该能做到这些事。
但她没有，8月12日傍晚，自贡市富顺县安溪镇毛桥社区，小敏做了一个最极端的选择——抱起琪琪，扔进粪池中，再用尽全力搬来石板，挡住池口。
几天后命案告破，所有的人震惊了。小敏说，她是怕给父母惹麻烦，怕赔钱。
这样的杀人动机，比起残忍，我更倾向于认为，是源于恐惧。就像打破花瓶的孩子，因为害怕责罚，把碎片藏起来。
琪琪摔倒带来了一系列难题——她受伤了吗？她会告状吗？她会让我爸妈赔钱吗？短短数秒，这些小敏无力也不知如何解决的难题，就像一串炸弹，在她稚嫩的神经节上接二连三地爆炸了，并腾起恐惧的烟雾。
如果小敏的心态足够健康，那么，安全感会让她相信成年人能够解决这件事，同情心会让她替琪琪求救，而责任意识则会让她守住琪琪，并在“救援”到来后坦陈事情的经过。哪怕仅仅出于一个孩子最直接的应激反应，小敏吓得跑掉了，令人心碎的结果都不会发生。
偏偏小敏的父母10年前离家打工，她随酗酒的祖父和多病的祖母长大，那一刻，习惯了只能自己面对的小敏，无法逃走，便选择掩盖。
留守儿童的心理问题再一次以残忍的面目出现在公众面前，但相似的悲剧不仅仅发生在他们身上。
去年12月，福建莆田一个14岁男孩杀死一个8岁女童，并把她丢进粪池，原因是两人玩闹时对打了几下，男孩怕挨家人责骂。
今年8月，陕西西安一个14岁男孩杀死1岁半的亲妹妹，原因是嫉妒妹妹分走了父母的爱。
对责任感到恐惧，对失去感到恐惧，对惩罚感到恐惧……恐惧让这些十三四岁的心灵杀念骤起。而他们想杀死的不是眼前活生生的一条性命，而是自己的恐惧感。
有时，甚至连成年人也无法处理这样的恐惧感。2010年，21岁的药家鑫因为害怕对车祸负责，害怕被受害人纠缠，举刀杀人。他的身体有了成年人的模样，但他的内心世界依然是充满恐惧的孩子。
所有的孩子都有第一次打破物品的时刻，当各种突发的情境猛地降临在他们的生命里，所有的孩子也都是第一次经历恐惧。
而成年人要做的，则是教会孩子学会面对恐惧。比如，在他犯错后教他面对、承担和处理，为他设想各种可能发生的突如其来的状况，并把最简单的求助方式不厌其烦地讲给他听。当黑夜降临时，给他以拥抱或讲故事给他听。
所以，当孩子犯下残忍的罪行时，成年人应当警醒，那并不是所谓的“性本恶”，而是不在场的父母、不作为的学校，以及趋利避害的社会流俗，共同犯下的“罪行”。成年人缺席的不仅仅是犯罪现场，更是此前每一个应当及时教育的时刻。
家庭应当是孩子和恐惧之间的第一个调解人，是孩子内心安全感最初的来源，也是教他学会应对这个世界的第一位老师。
学校则是孩子迈出家门后的首站，如果孩子因为家庭教育的缺失表现出异常，那么老师应当及时察觉，并给予辅导。
但往往是，一些孩子被打工在外、不负责任的父母或“管不过来”“没法去管”的校方忽略了。
在小概率的“父母失职”和“学校失责”后，应当有相应的社会工作机构，以百分之百的概率扛起教育、帮扶和救助的责任，不让一个孩子陷在教育的漏洞中，不让一个孩子独自面对恐惧。
性格有内向和外向，源于天性，但自制力、同情心、道德感、责任心和处理突发事件的能力一定是长久养成的结果。关键是，在孩子们成长的岁月里，我们一刻也不能缺席。
当我们以极大的耐心第99次站在一个孩子身旁，陪他面对恐惧时，很有可能，那即将到来的第100次，就不再需要我们。
自由不是耍酷时间:2014-10-28 作者:未详 点击:146次 前天汪阿姨请我去参观她在曼哈顿新买的公寓，才走到街角，她就迫不及待地指着她家的那层楼，说：“瞧！那就是我家。”
“是阳台上有一盆大叶子树的那户吗？”我正指着呢，却听见背后一阵急促的脚步声，冲来几个穿制服的大汉，急着大声问：“什么事？什么事？”
我一怔，说：“没事啊！我朋友正告诉我她家在哪一层，有什么问题吗？”
就见那几个大汉长长吐了一口气：“天哪！我们还以为楼上失火了，拜托，以后不要随便指好不好？”
原来他们都是附近大楼门口的管理员。
这件事让我想起刚到美国教书的时候，我经常在办公大楼的走廊跑，也曾被一个同事责怪。
我当时问他：“我又没有撞到你，怎么会影响你？跑，是我的自由。”
那个同事却板着脸说：“你跑，会让我以为失火了而心里不安，所以，你的自由影响到了我的自由。”
记起前几年，有一次溜冰比赛，其中一个孩子溜得最好，赢得了最热烈的掌声，却没获得名次。当时大家都觉得奇怪，四处打听，才知道是因为比赛规定不准把任何东西扔在地上，那个孩子却在比赛结束时，得意地把手上的小花环抛向空中。
“这有那么了不得吗？她溜得太好了啊！”当时有人问。
“成绩最好却不守法，就不是最好。”裁判说。
现在半大不小的孩子，动不动就说“酷”，甚至认为酷是“只要我高兴，有什么不可以”，岂知这种酷不但伤害了自己、影响了别人，也由于在有秩序的社会里破坏秩序，造成许多危险。
李安在《十年一觉电影梦》中有一段话——“拍国产片像做皇帝，大家都听令于我；拍西片像当总统，总统是要去取悦每个人的。”李安这么说，是因为他在台湾拍片时，导演最大，爱怎么干就怎么干；但是当他到好莱坞拍片的时候，却总得跟制作人、演员、摄影和片厂沟通，他虽有导演的自由，却要尊重每个人的意见。
看完这段话，今天如果你问什么是“酷”，我要说：“酷不是做皇帝，而是当总统；酷是不失规矩地自我发挥。”
舌尖上的成语时间:2014-10-28 作者:未详 点击:82次 紧挨大拇指的手指头叫“食指”，其实，“食指”的命名名副其实，真的与吃有关。五个手指中，这个手指是最灵活的。很早的时候，人们习惯用这个手指试试食物的味道或者冷热，手指当然尝不出味道来，是需要放在嘴里吮一下的——很早的时候，人类还没有发明那么多的器皿，吃东西也是直接用手的。
说到食指，历史上有一个令人啼笑皆非的故事。
这个故事发生在春秋时期的郑国，具体时间是鲁宣公四年的春天。郑国的两位大臣——公子宋、公子家——相约朝拜郑国的最高领导郑灵公。走在路上的时候，公子宋的食指忽然不自觉地抖动起来，他兴高采烈地让公子家看，把公子家弄得莫名其妙：“不就是手指抖动几下吗，有啥稀奇的，有啥高兴的呢？”公子宋说：“这你就不明白了。只要我的食指处于抖动状态，这就说明一定会有美味，已经很多次这样了，屡试不爽。看样子，今天有好吃的在等着我们呢。”
公子家对此将信将疑，只等着证明公子宋是不是信口开河。结果，二人进宫，就有新发现——御厨正在杀一只大鳖。这只大鳖是楚国人进献给郑灵公的。郑灵公让御厨杀了准备犒赏大臣。这下公子家对公子宋食指的“特异功能”是彻底信服了。要在其他地方，他一定会对公子宋发表一下他当时的感想：真是太神了。但这是在朝堂之上，在他们的最高领导郑灵公面前。他管住了嘴巴，但没管住动作，没管住表情。他看着公子宋，两个人会心地相视一笑。
没想到的是，这两个人的动作落入了郑灵公的眼中。郑灵公不高兴了：“朝堂之上，你们搞什么小动作？”公子家只好把事情的整个来龙去脉原原本本地汇报了一遍。史书并没有记载郑灵公听完之后的反应。估计郑灵公是在想：食指一动，就有好吃的，能这么灵验吗？给不给你吃，还不是我说了算！
果不其然。大鳖蒸熟后，每个人都有份儿，唯独没有公子宋的，这显然是郑灵公的有意安排。对于公子宋而言，要是这件事只有他和公子家知道，可能也就罢了。问题是朝堂之上的所有人都知道了，他公子宋的脸往哪儿搁？公子宋就生气了，头脑一冲动就短路了，做出了一个出人意料的举动。在众目睽睽之下，他稳稳地走向煮鳖的大鼎，用他那个具备“特异功能”的手指，伸到鼎中蘸了一下，然后放到口中，吮吸干净，转身而出，就这样大摇大摆地走了。
这次轮到郑灵公的脸上挂不住了，这是对他最高权威赤裸裸的挑衅。郑灵公是一国之君，手握生杀大权，所以他就起了杀心，想将公子宋杀之而后快。
公子宋估计也预感到了不祥，为保全性命，决定铤而走险，先下手为强。他与公子家商量，决定将郑灵公除掉。这件事本与公子家无关，或者说关系不大，所以他很犹豫，说：“畜生大了，宰杀的时候，还心存忌惮，何况是一国之君呢！万万使不得。”公子宋知道自己的处境，不是你死就是我活，但怎么也不能把自己当作案板上的肉任人宰割啊。你公子家不是不跟我合伙吗？那我就陷害你，看你答应不答应。胆小的公子家终于上了公子宋的贼船，在这一年的夏天，杀害了郑灵公。
郑灵公从登上君位到一命呜呼，不足一年的时间。这段历史可以概括为一句话：一个玩笑引发的血案。
如果说郑灵公在位不足一年的时间尚有贡献的话，就是给后世留下了三个成语：食指大动、染指于鼎、染指垂涎。
“食指大动”，这个成语的本义就是有美味可吃的预兆，后来还逐渐延伸出另外一个意义：形容见到好吃的东西而贪婪的样子。实际上，这两层意义的顺序正好颠倒了，前者是“食指动，有好吃的”，后者则是“有好吃的，食指动”。
“染指于鼎”，本义就是把手指放在鼎里蘸蘸，尝尝滋味。后来就用这个成语比喻占取非分的利益。“染指垂涎”也是由此衍生出来的，“垂涎”就是流口水，这个成语也是比喻急于占取不属于自己的东西。
除了这三个成语以外，这一段历史还生成了两个词语：染指、异味。“染指”除了表示意图占取不正当的利益之外，后来也用来比喻参与做某种事情，本来不属于我们的东西，而我们暗怀觊觎之心，总想着拿过来为自己所用，此为染指。通俗点说，就是插手不该插手的事情，分取不该分取的利益。“异味”在现代汉语中有两个意思：一个是表示“不同的味道”，这个意思与此无关；另一个意思是表示异常的美味，通俗点说，就是好吃的，这个意思正来源于此。
“孔融让梨”遭遇美国孩子时间:2014-10-28 作者:未详 点击:116次 “孔融让梨”的故事在中国可谓家喻户晓。孔融是东汉时期山东曲阜人，孔子的第二十世孙，泰山都尉孔宙的第二个儿子。孔融小时候聪明好学，四岁时已能背诵许多诗赋，并且很懂礼节，巧言擅答。据传，某天父亲的朋友带了一盘梨，父亲让孔融分给兄弟们吃，孔融挑了一个最小的梨给自己，其余的按照长幼顺序分给哥哥弟弟们，孔融说：“我年纪小，应该吃小梨，大的应分给哥哥们。”父亲听后很赞许，问：“那弟弟比你小，为什么他的梨也比你的梨大呢？”孔融说：“因为弟弟比我小，所以我应该让着他。”
千百年来，“孔融让梨”的故事一直作为一个道德教育故事而广泛流传，成了许多父母拿来教育子女怎样懂得礼仪谦让的典范。可美国孩子对这个故事会有怎样的反应？我最近终于在丫丫中文学校的中文班里有机会得以见识，这些孩子的年龄范围在8岁至12岁，学中文的时间不等，以下是老师讲完这个故事后的讨论记录。
老师：关于“孔融让梨”你们怎么看？
学生：爸爸的朋友为什么要给孔融家带梨？
老师：作为礼物。
学生：既然是礼物，一定要是好梨了，为什么还明显有大有小，不能一般大吗？
老师：……
学生：既然梨有大有小，爸爸为什么还要让四岁的孔融去分，一旦分不公平怎么办？分出去的梨难道再要回来？
老师：……
学生：为什么要分给每个人吃，谁愿意吃谁自己去拿不行吗？
老师：那样或许会不公平。
学生：但孔融这样分也不一定公平啊，所有的兄弟都得根据孔融的喜好得到梨，他们的选择机会被剥夺了，分到最大梨的兄弟可能恰巧不喜欢吃梨呢。
老师：你说得没错，这个故事的确基于每个人都喜欢吃梨的假设前提。
学生：孔融为什么对哥哥和弟弟实行前后矛盾、绝对相反的标准呢？他难道没有固定的做事原则吗？
老师：他是在表现谦让。
学生：他为什么不给其他兄弟表现谦让的机会呢？
老师：那你怎么看孔融？
学生：我不喜欢孔融，他这么做对别人不公平，剥夺了其他兄弟选择和表现的机会。
学生：我觉得孔融不诚实。
老师：为什么？
学生：这件事情有点自相矛盾，孔融可能是不喜欢吃梨才自己留一个最小的。但不喜欢吃就该直说，讨巧地编出一堆冠冕堂皇的理由是很虚伪的。反过来，要是他喜欢吃梨的话却把大的都给了别人，也是口是心非，喜欢什么该勇于承认才对。
学生：我也不喜欢孔融的爸爸。
老师：为什么？
学生：他不负责任，让没有行为能力且才四岁的孔融分梨，而且他也没有是非观念，孔融分梨的行为很主观武断，却得到了父亲的表扬。
老师：……
学生：这个故事不好，鼓励主观武断，剥夺了民主，这种扭曲自己的欲望去赢得赞扬的做法，是一种不健康的心理行为。
老师：如果你是孔融，你会怎么做呢？
学生：把梨放到桌子上，谁吃谁拿好了。
听到这里我走出教室，一个中国儒家思想的典范在美国孩子这里，却变成了主观武断、践踏平等和假心假意的典型，到底是哪里出错了呢？
尼泊尔：上“私学”更爽时间:2014-10-28 作者:未详 点击:168次 前一段时间，我乘巴士从尼泊尔博卡拉前往首都加德满都。一个男孩坐在我旁边，手捧一本练习册，在欣赏窗外风景的间隙，偶尔低头背诵。
通过交谈，我了解到，他要去加德满都参加考试。原来，第二天是尼泊尔一年一度的高考。
尼泊尔学生在参加高考前，就需要选择填报学校与专业。与中国高考的不同之处在于，各个学校与专业都有对应的考试科目——这个叫作Morden的男孩填报的是工程专业，需要考试的科目为数学和物理。仅两科考试，就足以让他奔波——先到加德满都参加一科考试，第二天一早赶往另一座城市考另一科。这两座城市距离100多公里，要花费近5个小时。
闲聊间，我借来Morden的练习册翻了几页，其封面上的“PEA”字样引起我的注意，Morden告诉我，PEA是一家私人培训机构，自己曾在那里备战高考。
在尼泊尔，很多家庭条件不错的学生，更愿意去私立培训机构上学，而非政府开办的公立学校，即使私立培训机构的花费比公立学校要贵很多。Morden告诉我，这是因为在私立培训机构，不管是穿着打扮，还是学习及课余时间，都比公立学校自由很多，而且，这里公平竞争的氛围更为浓厚，考上名牌大学的几率也高。
学习之余，Morden在风景区做兼职。这不仅解决了他的学费和生活费，也练就了他一口流利的英语。这也有益于他高考的发挥——在尼泊尔这个拥有自己语言的国家，学生的试题语言却是英语。Morden略显自豪地告诉我，他的英语水平竟也能在众多拥有英语必考科目的高考生中名列前茅。
一路的交流中，Morden一直很轻松，丝毫没有我当年高考前的紧张。当问到为什么时，他只是告诉我，高考并非惊天动地的大事，只是一次非凡的经历，一个可以让生活变得更好的选择。
有些食物为旅行而生时间:2014-10-28 作者:未详 点击:89次 日本人爱吃豆腐。江户时期有食谱，所谓《豆腐百珍》，都是绕豆腐做文章。老一代日本人对做豆腐颇有执意，聊将起来都有心得，譬如制作豆腐必须用国产豆子；正经豆腐常是奶油黄色，而非纯白色——白色都是贪图好看！
尤其重要的是，豆腐是不能搬运的，不然味道会变。比如日本江户时期做的所谓八杯豆腐，是用六杯水、一杯酒、一杯酱油，加豆腐炖煮；看着平淡无奇，却要求是当地豆腐，未经颠簸——不然味道就变了。日本饮食大多如此：工艺用料未必多复杂，全在此等细节上下功夫。做冷奴的豆腐——豆腐与葱、木鱼花搭配，浇酱油——更是运不得，必须是就近的豆腐才好。总而言之，豆腐不能运，酒也一样！
比起豆腐不堪运，酒不能运大概更让人理解些。酒酿造时，一颠簸风味就变了。法国干邑地区酿白兰地的酒坊，以前有一种规矩叫“转瓶”，派专业人士，把搁在酒窖里的瓶转一转，帮忙发酵；转的幅度不能大，否则酒味便毁。当然也有因祸得福的，葡萄牙的马德拉岛产的葡萄酒，一次漂洋过海，遭遇风浪，只得返航；一查舱内的酒，被颠簸后反而二度发酵，味道强化了，成了当地名产。现在你去马德拉岛南丰沙尔的植物园，他们还会请你喝马德拉酒加巧克力，强调他们的酒味道浓厚，连巧克力也压不住。
有些食物，却是专门为了运输而发明的。
比如，日本人吃饭团、喝味噌汤，这些最初都是为了行军打仗而设。饭团做起来容易，吃起来不需要餐具；味噌结成块，和饭团一起挎在腰里，有热水了，一冲一泡，热腾腾一碗味噌汤，补充各类营养——现在的泡面，也不过如此。
你去日本山梨县，会发现当地卖信玄饼。老爷爷会吹嘘说，甲斐之虎武田信玄，就是靠这种内韧外酥、扑满黄豆粉的甜饼打胜仗的。但稍微了解点历史便明白：那个年代在日本，黄豆粉都算奢侈品；武田家打仗的确靠伙食，但靠的是刀削面配腌萝卜。日本现在的老式料理中，还会有腌萝卜，仿佛多年古物似的，其实就是为了打仗行军和度荒年使的。
推而广之，大多数盐渍的食物——西班牙火腿、瑞典腌鲱鱼中国江南人腌野菜，最初都不是为了美味，而是为了储藏和旅行。
富勒先生写《西洋世界军事史》时，着重提到蒙古人的发明：酸奶。因为蒙古人打仗长途奔袭，经常不带粮草，每个兵卒带若干匹马，饿了就吃马奶的乳酪，于是蒙古人永无补给的问题，带的马匹就是活动的罐头。游牧民族在这方面最有心得：北京点心里的许多奶制品大半和蒙古族、满族有关，比如萨其马、勒特条，都是面粉、鸡蛋、奶油一炸，容易携带，出去打猎跑一天都不坏，如果饿了，在马背上随时就能吃。
欧洲多山，旅行不易，所以，许多食物都是比量着旅行来的。德国人吃酸菜加香肠，是典型的旅行产物：卷心菜腌了，配合猪肉加盐灌的肠子，随煮随吃，很方便；英国人早餐吃的腌肉，早先和黑面包一搭配，就是航海行军皆可的军粮。
俄罗斯人当年为了波罗的海出海口，和瑞典人曾有大小数百战，最后学会了制作瑞典人的臭鲱鱼。臭鲱鱼味道酸臭，是鲱鱼发酵得的，军队仗着这玩意儿当军粮；老俄罗斯人讲究喝伏特加、吃酸黄瓜和腌鲱鱼。
你可能觉得这吃喝太粗猛啦，但考虑一下：大多数俄罗斯人不是在餐桌上吃这几样，而是在夜雪茫茫、万里无垠的俄罗斯大地上，驾着马车，醉醺醺一路溜达。在这样的旅途中，永不变质的伏特加、越搁越好吃的酸黄瓜和腌鲱鱼，当然是最美好的了。
五环旗下的秘闻时间:2014-10-28 作者:未详 点击:155次 马拉松借酒助兴
1896年4月10日下午，现代第一届奥运会最后一个项目——马拉松比赛即将开始。这一天希腊雅典的天气突然奇热，烈日当空，酷暑难当。但是，25名马拉松选手却摩拳擦掌，跃跃欲试。他们都想赛出最高水平，希望在奥运会马拉松赛的冠军名册上，写下自己的名字。
比赛开始了，法国选手勒米西奥一路领先，其余24名选手紧追不舍。可是没过多久，他们被灼热的太阳烤得唇焦口燥，有的还脸露难熬的神色。站在马路两旁观看的好心肠的希腊妇女，赶紧拿出当地产的白葡萄酒，让过路的马拉松选手们解渴。
选手们喝完美酒，顿感神清气爽，既舒服又解渴，身上的热气仿佛消散了许多，他们继续向前奔跑……
不久，意想不到的事情发生了：原先喝过葡萄酒的选手，因酒精发作，加上烈日照射，变得步履踉跄，并相继昏倒在地；一路领先的勒米西奥也禁不住葡萄酒的后劲而昏厥过去，只有少数几个未喝葡萄酒的选手顺利到达终点。结果，东道主希腊选手斯皮里东·路易斯后来居上，成为奥运史册上第一个马拉松比赛的冠军。事后，人们在议论斯皮里东成功的原因时，有两种不同的意见：一种认为是他本人的体魄强健，临场发挥好；另一种则认为，是葡萄酒帮了他的忙，使他成为一个没有强大竞争对手的冠军。
假冠军以车代步
1904年7月至10月，第3届夏季奥运会在美国的圣路易城举行。
在马拉松比赛时，美国运动员劳恩开始很守规矩，但不久就开始落后。后来，在赛跑队伍中不见了他的身影。
他到哪儿去了呢？原来，劳恩在避开队伍以后，在中途跳上了一辆朋友开来的汽车，竟“以车代步”，左右穿插，乘坐16公里，在距离终点9。6公里处才跳下汽车，重新奔跑。当时的马拉松比赛的距离是40公里，减去他乘车行走的16公里，那么他实际参加比赛的距离为24公里，他比别的选手要少跑1/3多的路程，当然跑在了前头，冠军非他莫属。
劳恩开创了奥运会作弊的先河，他首先进入主会场，冲到终点时，仍精力充沛，面不改色。众人见此情景，禁不住发疯似的狂呼起来。
“快，给美国英雄奏乐！”观众们闹哄哄地吼叫着。随之，会场上响起了美国国歌。劳恩像凯旋的英雄一般，毫无愧色地接过了美国总统罗斯福的女儿授予他的金质奖章。
可是没过多久，劳恩“以车代步”的骗局被拆穿了。他一下子从奥运会最高的领奖台上摔了下来。为了严肃比赛规则，刹住弄虚作假、骗取荣誉的恶劣作风，大会立即取消了劳恩的比赛资格和“冠军”称号，他还被开除出美国运动员的队伍。这样，马拉松的冠军便顺延给美国运动员希克斯。
劳恩作弊夺冠，开创了现代奥运史的丑恶先例。
一块特殊的奖牌
1936年第11届奥运会在柏林举行。撑竿跳高比赛从下午4时一直持续到晚上9时，最后美国的米道士以4。35米夺冠。日本的西田修平、大江季雄和美国的塞夫顿3人的成绩相同，都是4。25米。按规则，他们必须重新比赛才能分出名次，结果两位日本选手成绩一样，都是4。15米。塞夫顿得第4名。为了决出第2名和第3名，西田和大江还得再赛。由于时已深夜，日本领队决定不再比赛，由第一次试跳4。25米的西田得银牌，大江得铜牌。
第二天发奖，西田却让大江站在第2名的高台上，自己站在第3名的位置上。奥运会结束后，他们又将银、铜牌切开，再焊成银、铜牌各半的奖牌。
还有一则金、银牌切开互换的趣闻：
1932年洛杉矶奥运会上，美国女选手施莉获得跳高金牌，队友迪特卡逊获得银牌。她们两人在为体育事业奋斗的征途中互相学习，取长补短，胜似姐妹。
当她俩登上领奖台时，又是欢呼，又是拥抱，共庆胜利。奥运会结束之后，她俩各自切开奖牌，互换一半再焊接成金牌、银牌各半的奖牌作为纪念，这是奥运会上最感人的事例之一。