为生歌唱 发表于 2014-11-29 18:13:28

让400乘客空中惊魂的自然飞行时间:2014-10-25 作者:未详 点击:224次   2011年4月30日,英国航空公司37岁的副机长飞行员罗伯特·布朗,因为离婚财产分割问题感觉受到“凌辱”,冲动之下杀死了富婆妻子。犯下命案后,当他逃到即是情妇又是同机空姐的斯蒂芬妮住处时,他又偷听到斯蒂芬妮在低声和一个男人调情。这时,一个恐怖的念头在他心中滋生:在第二天执飞航班时,拉着全机人坠机自杀!让斯蒂芬妮和全机人为自己陪葬! 2011年5月1日上午,罗伯特带着手枪和斯蒂芬妮一同登上了一架波音747-400飞机。上午9点,这架载着400多人的巨无霸准时升空飞向尼日利亚,一次惊心动魄的航程开始了……
  
  飞机升空后,罗伯特按照规定设置高度和航路。按照计划,罗伯特并不准备让自己葬身异国,在飞出英国前,他就要完成整套坠机操作。于是,他重新设定了飞行高度。这时飞机摇晃得很厉害了。坐在主驾驶位置上的机长彼特赶紧亲自控制飞机:“罗伯特,你在干什么,想机毁人亡吗?”飞机渐渐回到了正常高度。惊出一身冷汗的彼特狠狠瞪了罗伯特一眼。
  
  这时候,作为空姐的斯蒂芬妮通过内线对讲机向彼特询问飞行情况,彼特告诉她已无大碍。没想到这时罗伯特已用手枪对准了他:“听我的话,至少不用比我先死。”罗伯特关闭了与地面的联系,让彼特朝法国的方向开去。彼特一边驾驶飞机,一边劝罗伯特不要冲动,并为自己的粗暴道歉。看到彼特态度诚恳,罗伯特慢慢放松下来,他告诉彼特自己杀死了妻子,与其被捕接受审判,不如和背叛他感情的斯蒂芬妮一起机毁人亡。彼特知道罗伯特不是针对自己后,感到事情更加棘手,这说明他不是临时起意。飞机已经航行了一个多小时,机组人员和乘客都没有觉察出异样。彼特觉得这样僵持下去,只会让40O多人死得不明不白,他必须找帮手专心说服罗伯特。于是,彼特向罗伯特建议让斯蒂芬妮送咖啡进来,他们俩可以好好谈谈。
  
  当斯蒂芬妮端着托盘打开驾驶舱门,顿时就被眼前的景象惊呆了,她尖叫着跪到地上。罗伯特从副驾驶座上跳出来,用枪指着她:“闭嘴,你这个荡妇!”争吵声引起了紧邻驾驶舱的头等舱乘客的注意。这时,罗伯特索性走到飞机中部大声喊道:“劫机!”罗伯特的话才说完,几个年纪大的乘客就昏厥过去了。知道情况不妙的彼特只好打开话筒宣布:“我是本次航班的机长彼特,由于本机在飞行中遭遇特别情况,请各位乘客保持镇静。”
  
  而这时,彼特担心的是罗伯特会以射杀乘客为威胁,强迫他高空释放燃料,如果这样,他又不能在短时间内找到合适的迫降地点,后果一定会如罗伯特所愿。彼特悄悄给斯蒂芬妮使了个眼色,暗示她主动找罗伯特沟通。斯蒂芬妮镇定了下神色,对才回到驾驶舱的罗伯特温柔地说:“亲爱的,你为什么要这么做?”但罗伯特没有理她,径直命令彼特将飞机兜个圈往回开。这肘,斯蒂芬妮忍不住哭出声来:“罗伯特,我是真的爱你。”斯蒂芬妮的表白让罗伯特的神情舒缓下来,他沉思了一会儿,又握紧枪穿过头等舱,从商务舱走到经济舱,让每个人留下遗嘱。等空姐收完遗嘱,罗伯特又吩咐将飞机再次折回。彼特恍然大悟,罗伯特的计划比他想象中的更可怕:飞机只带了6个小时的燃料,在空中兜圈子不仅会将燃料耗尽,还会让人更难发现他们的踪迹。而燃料耗尽比高空释放燃料的后果严重得多,飞行员连迫降的机会都没有。往返中,彼特故意将飞离伦敦的距离拉短,将飞向伦敦的距离拉长,这样不知不觉中就会离英国希思罗机场近一些。看完乘客们的遗嘱,罗伯特焦躁地在各个机舱里穿梭,内心的挣扎都写在了脸上。
  
  时间一分一秒地过去,飞机很快升到了8000米高空,很多老人和孩子都戴上氧气罩大口喘着粗气。经济舱里,乘客布罗德·怀特一手紧紧抱着女儿贝丝,一手帮她戴稳氧气罩。过了一会儿,飞机明显在下降,等回到安全高度,布罗德摘下了自己的氧气罩,可还是要求女儿不要拿下。3岁的贝丝似乎并不清楚飞机上发生的事情,她挣扎着拉开爸爸的大手,指着罗伯特说:“这位叔叔没有氧气罩,我们有两个,可以分他一个吗,爸爸?”听到贝丝的话,罗伯特呆了一会儿,然后瘫软在地上默默流泪……几个年轻男人赶紧冲上去夺过了枪。
  
  彼特恢复了飞机与地面的联系。下午1点21分,飞机安全降落在希思罗机场。2011年6月,罗伯特被送上了法庭,他在庭审中拒绝了律师关于他息有精神病的辩护:“这次劫机,让我看到了人性美好的一面。我之所以羞点犯下弥天大错,是因为追求了人生中错误的东西。”

为生歌唱 发表于 2014-11-29 18:13:42

美国烟草农场的可怜童工时间:2014-10-25 作者:未详 点击:99次   天刚蒙蒙亮,孩子们便坐上大巴,他们不是去学校,而是去工作。每年都会有成千上万的孩子乘着周末或是暑假去烟草农场打工。一般这些孩子4点半起床,6点到达农场,晚上8点或者8点半才离开那里,一天的工作时间大概在10-12个小时,一周的工作时间长达60个小时。而这些起早贪黑的孩童,就是美国烟草农场里的童工。
  
  平均一天相当于抽50根香烟
  
  今年5月,一份名为《被烟草埋没的儿童:美国烟草农场的危险童工》的报告由人权观察组织发布。报告对141名在美国烟草农场打工的孩子进行访谈。在这群7-17岁的孩子中,有四分之三的人出现了恶心、呕吐、晕眩、呼吸困难等症状。数据显示,在烟草农场中,每个工人平均一天会接触54毫克尼古丁,这相当于抽了50根香烟。长期大量接触尼古丁,会让人患上烟草萎黄病,症状轻者会出现呕吐,并伴有血压和心率的波动,症状严重者可能会有生命危险。这些长期接触烟草的孩子未来都会有一些健康问题。
  
  而在烟草农场,尼古丁还不是孩子们面临的唯一威胁,他们还需要经常操纵危险系数较高的农具,有时还要在十层楼高的仓库大梁上晾晒烟叶。根据美国疾病控制与预防中心的数据,2012年,有至少1800名在美国农场打工的儿童在工作中受伤,同年全美死于职业伤害的儿童中,有三分之二是在农场打工时死去。对于未成年人来说,农业竟是最危险的行业。
  
  然而,尼古丁的伤害和高伤亡率却未能阻止这些儿童前往农场打工。帕特丽夏是一名烟草农工,也是六个孩子的母亲,最小的孩子才4岁,最大的17岁。除了4岁的孩子,帕特丽夏全家都在烟草农场工作。帕特丽夏一家是拉丁裔。人权组织的报告显示,烟草童工多数来自于拉丁裔家庭,其中许多是非法移民。帕特丽夏说:“孩子们挣了钱,就能给自己买些学习用品,我们通常不会给他们买。我希望他们能读完高中,拿到学位,找到一份好工作,不用再到农田里高温下干活。”
  
  不过,未满18岁的未成年人长时间在农田里干活,用自己的健康甚至生命换取金钱,这是美国法律允许的吗?
  
  事实上,美国的一些相关法律规定并没有达到国际标准,与国际劳工组织的规定就有不一致的地方。国际劳工组织将15岁设为就业最低年龄,这显然与美国的实际情况出入很大。《公平劳动标准法案》1938年在美国国会获得通过,该法案禁止工厂雇佣童工,但没有禁止农场雇佣童工。根据法案规定,12岁以下的儿童可以在父母允许的情况下,在课外时间从事农业劳动,没有时间限制。如果是在自家农场劳动,就连年龄也不受限制。
  
  据统计,时至今日,美国约有50万儿童参加农场劳动,承担了全美四分之一的农作物产量。长期以来,美国在对待农业劳动者和其他产业劳动者的保护政策上持有双重标准。和其他产业的从业人员相比,从事农业劳动的儿童和成人获得的保护更少,而从事农业劳动的儿童明显比其他产业的年纪要小,劳动时间更长,工作条件也更加危险。这种情况由来已久。
  
  “我不认为重体力劳动有什么错”
  
  直到2011年8月31日,美国劳工部才试图修订现有《劳动法》,拟禁止16岁以下未成年人从事烟草种植、收割等工作。不过有意思的是,这样一个对未成年人保护的法案却被一些人视为是对农业传统的破坏。
  
  “我就是在烟草农场长大的,我的价值观都是在和父母、祖父母一同工作时获得的,”农场主乔伊·斯考特就是这种意见的支持者,“至于安全问题,我觉得(在农场工作)很安全,我父母也很放心我在这儿。”斯考特的观点在北卡罗来纳、田纳西、肯塔基和弗吉尼亚颇有民意基础,这四个州是烟草种植的大本营,烟草产量的总和占全美的90%,这四个州也是传统的共和党票仓。
  
  其中,肯塔基州共和党参议员保罗·霍恩巴克就说:“我从10岁起就在烟草农场工作,我不认为进一步立法有什么必要。在烟草农场工作确实是重体力劳动,但我不认为重体力劳动有什么错。”
  
  2012年4月,在奥巴马展开连任竞选期间,这一针对烟草童工的法案被撤销。劳工部还宣布,在奥巴马任内,将不再寻求通过该法案。法律和政策的不完善,给烟草公司创造了牟取暴利的机会。一般来说,烟草农场付给成年人的薪水大概是每小时15美元,而付给童工的薪水只有不到一半。他们给在烟草农场劳动的孩子们的时薪大概为7美元。
  
  2014年5月31日,是世界卫生组织发起的第27个世界无烟日,此次无烟日的主题是“提高烟草税”。根据世界卫生组织的研究,将烟草消费税提高到烟草价值的10%,高收入国家的烟草消费将减少4%,而在中低收入国家,这一数字将变成8%。如今,提高烟草税,已经成为许多国家的既定政策。
  
  烟草公司急于寻求确保利润的方法。目前发达国家的吸烟人数在不断下降,相反发展中国家的吸烟人数在不断上升。这“得益”于烟草公司卖力的广告投入以及对成本的严格限制,其中雇佣童工就是降低成本重要途径。
  
  而在人权组织发布美国烟草报告后,美国烟草业的唯一回应来自美国最大烟草公司菲利普·莫里斯公司。该公司表示,他们将采取行动,确保在全球50万个烟草供应农场中没有儿童从事相关危险工作。这已经算是业界良心了。
  
  每年的6月12日是国际劳工大会确立的世界无童工日,可是根据国际劳工组织的估计,全球依然有大约1亿7千万的童工。这其中有一半以上的儿童是在从事危险劳动的。而且超出人们意料的是,童工并非只存在经济欠发达的国家和地区,发达国家也存在这种情况,美国就有不少。早在1989年,联合国就通过了旨在保障儿童权益的《儿童权利公约》,这个公约把儿童界定为18岁以下的所有人。直到今日,这一公约已经获得全球近190多个国家的批准。但是,有两个国家没有批准这一公约,一个是海盗猖獗的索马里,另一个就是美国。故而,反观美国烟草农场的童工现象,我们可以反问,这究竟是一部分人的错误,还是全社会的失责呢?

为生歌唱 发表于 2014-11-29 18:13:55

那些眉清目秀的日子时间:2014-10-26 作者:未详 点击:84次   世界太大,生命如此短暂。
  
  要把它过得尽量像自己想要的那个样子才对。
  
  我也总算是懵懵懂懂地尾随着别人的轨迹,拼命踉跄着追逐了些路,
  
  才最终停下来,
  
  清楚地知道了,自己想要的是什么。
  
  英语谚语说过,一个人的牛肉可能是另一个人的草。
  
  我以前不懂,常追着爱吃牛肉的人跑,气喘吁吁,以为牛肉很好,
  
  后来发现,我其实喜欢吃草。
  
  幸好我发现得早。
  
  我喜欢走路去街市买便宜的蔬果。我喜欢节俭带给我的生活感受。
  
  那么的踏实—因为节俭意味着快乐可以来自很小的事情。
  
  我喜欢遥远的旅行。
  
  喜欢一个人的时候。
  
  喜欢母亲做的饭菜。
  
  喜欢夜晚来临。
  
  喜欢黄昏时一座空旷的公墓,而不是所谓的香榭丽舍和打折奢侈品。
  
  我明白自己将会—而且能够—自由而安静地写字,并活着,
  
  有良好的独立性和方向感,用于旅行和生活。
  
  每一天醒来,看到自己都是健康的。
  
  每一天睡着,都知道自己想要的已经得到。
  
  冰箱里有面包、苹果、牛奶,柜子里有衣服和书,桌子上有电脑。
  
  每次回家母亲都能为我做好饭菜。
  
  刷牙的时候看到镜子里的脸依然很年轻。
  
  明日仍有太阳,且明日在自己手中。
  
  在知道了人间会有那么多苦难之后,
  
  你不会懂得我多满足。
  
  如果活得高尚些其实更容易,为什么不呢?

为生歌唱 发表于 2014-11-29 18:14:07

上帝太忙了时间:2014-10-26 作者:未详 点击:149次   一位105岁高龄的虔诚的犹太教徒突然不再去教堂了。这位老人多年来一直坚持做礼拜,现在却突然缺席,牧师有些惊恐,就去看望他。他发现老人身体很好,就问:“为什么这么多年你一直坚持做礼拜,而现在不这么做了?”
  
  “神父,我告诉你吧,”老人压低了嗓门,轻声说道,“当我活到90岁时,我期待上帝随时将我带走。但是后来我活到了95岁,100岁,105岁,所以我认为上帝很忙,以至于把我忘了,而我不想去提醒他。”

为生歌唱 发表于 2014-11-29 18:14:51

广场舞:走出国门亦尴尬时间:2014-10-25 作者:未详 点击:121次   从可考的资料来看,中国内地的广场舞最早的源头应该可追溯到上世纪40年代的陕北“新秧歌运动”,但它最初只是作为宣传工具,后来由于全民健身的运动,广场舞在全国迅速普及,而发展到今天,广场舞已经完全脱离政治意味,成为风靡全国的群众自发性文体活动。有网友曾发出这样的感叹,“地球人都阻止不了中国大妈跳广场舞”,足见其在中老年群体中的受欢迎程度。不过,广场舞的发展也并非一帆风顺,近些年,噪音的问题一直让广场舞饱受诟议,而不久前走出国门的广场舞也遭遇到了新的尴尬。
  
  广场舞“进军”卢浮宫
  
  早前,一张中国大妈在卢浮宫前跳广场舞的照片在网络上悄然走红。照片中的背景是一个偌大的广场,然后是成群结伴的舞者、统一的着装和整齐如一的动作,如果再加上一个大音箱,几乎就是中国特色广场舞的标配了。有人打趣地评论说,这是中国大妈用广场舞征服世界的架势,她们的决心并不只在抢尽内地市场,更要走出国门。
  
  由于入门简单、可操作性强且集健身、表演、娱乐于一体,广场舞一直在中国大陆广为流行,并深受中老年群体的喜爱,而近年随着华裔移民数量的增加,这一颇具中国特色的广场舞也被念念不忘的“粉丝”直接带到了海外。美国2011年人口普查数据显示,65岁之后移民到美国的人数达到520万,比1990年的270万多出将近一倍,其中,又以来自亚太地区的老年移民比例最大。同时,和讯网有报道指出,在华裔移民托老所,跳广场舞和读中文报纸、打麻将、织毛衣是老人们最常做的四样活动。
  
  不过,仅仅走出国门并不足以让广场舞成为国际舞台上的一大看点,强烈的中西文化冲突和现实的尴尬才是最不容错过的看点。在更早些,就曾发生过极富议论性的一幕。根据美国华文媒体《侨报》去年8月7日的报道,有一支华人舞蹈队在纽约日落公园排练腰鼓表演时,因为音响过大遭到周边居民投诉。随后,警察给他们送来了传票,并将领队黄女士铐走,理由是“在公园内无故制造噪音”。
  
  “中国大妈,胆肥了点”
  
  高分贝的噪音一直都是广场舞饱受诟议的一个主要原因。近些年,尽管广场舞的音响设备已经由往时的拉杆式笨重音响悄然升级到极具灵活性的手提式、背带式便携音响,但这些技术的进步更多只是出于音响携带性和音色的考虑,音响的声量并没有改变多少,在维基百科的介绍中,高音设备始终被列为广场舞的专用设备。
  
  在国内,虽然有专门针对噪音的法律规范,但尚不完善,落实也不到位;高分贝的噪音虽然一直饱受诟议,但又由于广场舞这一传统由来已久,相关部门在具体的执法过程中常常陷入尴尬和被动,因此,不时会看到有居民通过一些激烈的行为来表达自己对广场舞噪音的控诉和不满,轻则扔奶瓶、频繁报警,重则有高空鸣枪、放藏獒。
  
  国内在噪音管理方面的缺失也正好解释了为什么广场舞在走出国门后会面临尴尬。在国外很多城市都有严格的噪音规范条例,如纽约法律中就有对噪音分贝的清晰限定,在公园内播放音乐以及制造声音所带来的噪音必须低于35分贝。在中国香港地区,也有明确的条例对晚上11点到次日7点发出的噪音进行管制,其中对住所和公众场所的噪音规范还细化到了住所内的电视机、空调或狗只发出的声音。
  
  尽管在日落公园排练广场舞的领队黄女士称,自己受到了不公正的待遇,当时录音机还没有开,警察不容解释就开出了传票,但假设警察晚到一点,广场舞的高分贝音响问题依然存在。在《中国好舞蹈》中担任专业评委的金星曾在节目中力挺广场舞,她表示,在和外国人的交流中发现他们对中国广场舞并不排斥,而且还赞叹“中国老人过得太健康,太幸福”。但对走出国外的广场舞,她也毫不掩饰自己的意见,“现在中国大妈胆肥了点,不分里外了,这点我有些微词,到了外国就要尊重别人的生活习惯。”
  
  非议与追捧的两极
  
  不过,尽管广场舞由于高分贝的噪音遭到了一些非议,但仍深受中老年群体的青睐。有评论指出,与年轻人相比,中老年人不熟悉互联网,难以从新兴科技获得足够的公共空间,他们有着强烈的社交欲望而又受到社交途径的局限。这一特征对移居海外的华裔移民也同样适用,“美籍华人老年服务联合会”副主席薇薇恩·薛曾表示,对于随子女移民到美国的老人而言,受语言障碍和郊区地广人稀等因素影响,他们更难遇到能与之交流的人。“他们中许多人非常不快乐,”薇薇恩·薛说,“尤其等到孙辈长大,他们发现自己没有朋友,语言不通,不会开车,几乎与世隔绝。”从这一角度出发,或者能更容易理解兼具社交功能的广场舞为什么能在海外华人的中老年群体中受到热捧。
  
  而对于走出国门的广场舞,西方世界的态度也并非全盘否定。“中国大妈在卢浮宫广场前跳广场舞”一事在国内沸腾后,法国市民在巴黎街头接受采访时则表现出了更为冷静和开放的态度,有市民表示明白她们并没有恶意,只是自娱自乐,法国是一个开放好客的国度,在卢浮宫前跳个舞太正常了。“法国人更能玩,法国6月份的时候会有1万名法国人身着白色衣服,在巴黎的某个秘密地方,相聚玩到深夜,也不通知警察,广场舞不算什么”。也有民众认为,这是个有意思的事情,大妈在街头跳舞挺好的,虽然这种事情在法国不常见。
  
  王广成是一位“尊巴”健身运动的中国教练,他因为教美国人跳“最炫民族风”而大受关注,也被称为“中国广场舞之王”。2010年,当他将自己改编的凤凰传奇音乐《最炫民族风》和融合中国传统舞步的健身舞带上美国尊巴健身大会时,会场一时沸腾。在王广成的带领下,1000多名外国人同时扭动身体,整齐地跳出了秧歌的步伐。这段时长两小时的视频迅速火爆网络,并受到国内外观众的一致追捧。此后,还有外国人上传了自己在巴黎铁塔下大跳广场舞的视频。
  
  遭受非议但也受到追捧是中国广场舞处境的真实反映和不可忽略的现实。闾丘露薇在谈论广场舞时,也提及了自己的看法,广场舞早定规矩,就会少点矛盾,但是,这当然不是针对广场舞,而是针对广场舞所带出的问题。
  
  在追求文明的现代社会,如果只是片面地强调自己休息和娱乐的权利,而忽略对方也拥有同样的权利,同时,默许恶念激发更大的恶念,并用以牙还牙的方式来解决问题,未免显得有些简单和粗暴。事实上,无论有没有走出国门,广场舞在现实中都遇到了一些尴尬,包括广场舞因为不同年龄群体和地区而产生的文化冲突,但冲突只是不同文化在交汇时最激烈的碰撞,文化尊重才是更值得期望的走向。

为生歌唱 发表于 2014-11-29 18:15:25

广场舞:中国大妈的江湖时间:2014-10-25 作者:未详 点击:173次   毋庸置疑,有大妈的地方已然是一个江湖。
  
  广场舞,就是中国大妈江湖的独门绝技,这也让她们屡陷口诛笔伐。而在江湖之外,小区居民烦不胜烦,使出浑身解数过招:打枪、泼粪、放藏獒、用高音炮“以暴制暴”……武艺用尽,依然难挡大妈们的手舞足蹈,忍辱负重也要在神州四处“野蛮存在”。
  
  广场资源的争夺战背后,到底有怎样的江湖?
  
  “带头大姐”、“班长”和“打酱油的”
  
  “dayandnight,跟着一起来,没有什么阻挡着未来……”
  
  5月下旬一个晚上的8点钟,在成都高新区紫竹广场的一角,51岁的王莉正在进行广场舞教学。“好,这里注意伸手……”她身后,20多个统一着装的大妈,齐刷刷地把手伸了出来。
  
  王莉是家住紫竹社区的一名下岗工人。2013年秋天,为了丰富社区的文化生活,有点舞蹈底子的王莉被动员到成都市文化馆的拉丁舞蹈老师张泉那里学习形体课程。有了专业人士指点,王莉舞技精进,开始“独步”于社区广场。她自成一派,将拉丁舞姿应用到传统的广场舞曲中,成为紫竹广场舞江湖中的“大姐大”。
  
  “拉丁舞、交际舞、民族舞、甚至肚皮舞,都可以在广场上跳,一个广场基本都会有几个不同种类的舞蹈队伍,居民可以根据自己的喜好选择加入。”王莉的老师张泉告诉记者,广场舞虽然来自民间,在单个规模上无法和专业舞蹈队伍相比,但在团体数量上,可算是“遍地开花”。
  
  让张泉惊讶的是,这些由大妈组成的“杂牌军”,其组织化程度却很高。“哪些是核心成员,哪些是积极分子,哪些是‘打酱油的’,分得很清楚。”许多跳广场舞者都和王莉一样,将“辈分”看得很重,“谁站哪排哪号,都是有规矩的。”
  
  除了规定站位,多数广场舞约定俗成的江湖规矩是:划地、收费、定时。“跳广场舞,划地是前提,收费是动力,定时是内在要求。”对于江湖规矩,绵阳市涪城区青年广场的宋大姐有自己独特的见解。
  
  记者调查了解到,划定“势力范围”的工作,由广场几个舞队的领队负责协调,她们被称为“带头大姐”。这些“带头大姐”一般是由社区人缘好、具备一定舞蹈底子的组织者来担任。“我们社区划地,一般是靠控制电源区域来划分。”宋大姐说,“几个领队要一起联系社区,请他们帮忙提供电源。当然也出现过抢地盘的情况,这种时候带头的就要出面协调,协调不成就联合其他大姐一起‘上奏’,让社区出面解决问题。”
  
  活动经费,则一般由“带头大姐”指定一个核心队员来收取和管理,这个队员被称为“班长”。在青年广场,收费标准决定了一个舞蹈队的质量。宋大姐手下的“班长”从菜篮子里拿出自己收费的账本,为记者讲解道,“隔壁那些只交2元钱,我们舞蹈队一个人收10元钱,经费主要用来购买音响、维护设备、订做服装以及参加舞蹈比赛的公费开支。”对于周边居民“利用公共场所收钱”的控诉,“班长”表示早就咨询过城管,对方称广场舞属于全民健身休闲活动,如果组织者与市民协商,双方出于自愿进行收费,且不带有经营性质,不构成占道经营行为。
  
  固定跳舞时间,则是为了控制噪音。广场大妈们依托社区组织,成立广场舞自律协会,出台了诸如晚上9点前停止音乐,高考期间全时间禁舞等“帮规”来规范自己的“舞德”。“这边跳个不停、那边投诉不断的情况现在少了。”宋大姐说。
  
  政府插手“江湖”事
  
  5月14日早上8点,绵阳市人民公园邓稼先广场上,欢快的群舞已经开始。激越的鼓点声中,白祥尧慢悠悠地推着电瓶车经过广场。他上班的地方——人民公园管理处执法科,就在邓稼先广场旁。
  
  在此之前,邓稼先广场发生了广场舞大妈被钢珠“爆头”的事件。当时,一名年过六旬的大妈在广场跳舞时突然倒地,疑似被来历不明的数颗钢珠击中头部。“爆头”事件后,白祥尧所在的人民公园管理处执法科被要求专门处理对人民公园噪音的投诉。现在,白祥尧除了要负责日常的园区秩序监管工作外,还要监督广场上的音量。
  
  白祥尧说,广场音量要求被控制在70分贝以下,为了对广场舞声源进行统一监管,公园管理处找来广场上几个舞队的负责人商议,希望由公园统一播放音乐。“招安”以后,每天早上6:30-8:30,执法科办公室的公共音响都会播放音乐,本来是公园用来寻人的广播,现在又派上了其他用场。
  
  除此之外,“收编”是政府管理广场舞的另一种手段。
  
  同样是在5月14日这天,江苏省句容市组织30多家省级文明单位,让他们与当地有规模、成气候的广场舞蹈队进行一对一挂钩共建。相关单位可以获得舞蹈队的冠名权,但需提供必要的经费来支持和提升舞蹈队,并和她们一同承担社会责任。
  
  根据《新华日报》的报道,首批被“收编”的12支广场舞蹈队,共同商议制定了《广场文体活动文明公约》,划定了不扰民的“红线”。根据《公约》,被“收编”的广场舞队伍的活动时间一般在18:00至20:30之间,21点后不得进行有音乐伴奏的广场文体活动;结束后要做好基本卫生保洁;不得带宠物到活动场所等。与此同时,《公约》要求舞蹈队伍要在自己的健身点挂上公示牌,标明团队名称、共建单位、召集人信息和监督电话。
  
  在综合了上述广场舞管理经验后,白祥尧给出了治理广场舞的几点建议:第一,约谈舞队带头者并对舞队进行备案登记;第二,鼓励多支舞队联合成立广场舞协会,监督舞者文明健身;第三,利用高科技手段减少噪音;第四,规划部门设置活动场地时,应尽量远离居民楼;第五,通过植树、设立绿化带等方式减少噪声。
  
  “最重要的是由谁牵头来组织协调解决问题。”白祥尧补充道,明确相关部门的责任才是目前治理广场舞的当务之急。

为生歌唱 发表于 2014-11-29 18:16:14

替广场舞说句公道话时间:2014-10-25 作者:未详 点击:104次   我认识一位大妈,退休以后就在家呆着,几乎什么爱好都没有,就是看看电视。时间一长,整个人有点呆呆的,各种病也都缠上来了。后来有人带她去附近的广场跳舞,很快就认识了一群舞伴,每天跳上一两个小时,红光满面,比从前精神多了。她们这群舞伴没事还去采摘个樱桃、参加个社区组织的培训,或者集体出去旅游,偶尔还做做志愿者什么的,每天生活得倍儿充实。
  
  最近广场舞有点被妖魔化的倾向,几乎成了笑谈和公害,我觉得这是不公平的。广场舞的问题在于噪音扰民,以及对公共领域的使用权争议。但广场舞本身并没什么不好,这是一个很好的老年人娱乐社交场所,给老人提供一个机会多与外界接触,而且交往方式非常健康,顺带还可以锻炼身体。最重要的是,广场舞从心理上给老人一个归属感和成就感,这往往是决定老年人寿命的决定性因素。
  
  经常能看到国外新闻,这个老太太八十岁去爬山,那个老头儿七十去跑马拉松,大家啧啧称赞说还是国外老太太有追求有理想,中国老人就会在家呆着,说明大家都认为老年人应该多运动多有点追求。广场舞正是这么一种的生活方式,它鼓励老年人走出屋子里,鼓励主动与人来往,让他们的生活充满乐趣,不至于暮气沉沉,怎么看都是个正能量的社交活动,再怎么样,也比天天闷在家里搓麻看电视强吧?怎么现在就成了公害呢?
  
  我前两天在微博上看到有条新闻,上海广场舞老头争抢舞伴杀人,很多人在下面嘲笑,可仔细想想,每年广场舞产生的治安纠纷能有多少呢?怎么也比打麻将少吧?
  
  现在这个社会,适合老年人的娱乐场所和活动并不多,难得有广场舞这样的一个社交场所,我们应该要珍惜和理解,给老人们一个度过充实晚年的空间。
  
  很多人认为广场舞丑、土,觉得一群臃肿身材的大妈跳着庸俗不堪的《最炫民族风》,毫无美感。首先广场舞的目的不是创造什么艺术,就是个健身操而已。其次,人家觉得有意思,能让自己乐呵,这就够了。个人趣味不同,审美不同,犯不上自恃有品,居高临下地去鄙视别人。
  
  对广场舞的妖魔化,其实很有点像八十年代初对迪斯科、喇叭裤和蛤蟆镜的批判,都是利用手中的话语权,对其他人的不同趣味进行讽刺和打压。我们遭遇过类似的事,没必要把这个继承下去。
  
  至于曲目选择,我有一次跟一个懂音乐的朋友聊天。我吐槽说他们审美堪忧,选择的都是大俗歌神曲。我朋友说你知道为什么吗?因为老年人腿脚不便,普通人又没那么强的乐感,那些大俗歌节奏适中,鼓点清晰,他们能踩得准节拍,跳得起来。就这么简单。
  
  只要不给别人添麻烦就行。
  
  没错,别添麻烦。广场舞最大的问题,是噪音扰民,是对公共领域的妨害。比如前段时间徐州万人暴走,暴走是好事儿童,但占了交通道路就不合适。如果广场比较小,影响到附近邻居,也是个头疼的事。应该有一个规范制度,来协调这些纠纷,或者多开放活动场馆什么的,这些才是亟需积极推动解决的症结。现在的讨论都在妖魔化和嘲笑广场舞本身,实在有点偏题了。
  
  对老年人我们要多些理解,多些宽容。因为我们不是费玉清,我们也终将老去。

为生歌唱 发表于 2014-11-29 18:16:27

从广场舞看集体思维的惯性时间:2014-10-25 作者:未详 点击:177次   前段时间跳广场舞的被骂得十分厉害,不少人纷纷指责跳广场舞的“没教养,没心肺,没约束”,有极端思维的人也起哄,说是:“坏人正在变老,老人正在变坏”。跳广场舞的人说:“这是公众场所,公用地方,大伙唱唱歌,跳跳舞,不偷抢,为什么不行?少见多怪,多管闲事。”
  
  这类事情,是不涉法律条文范围的事,是很难管的,你叫奥巴马、曼德拉的高级顾问来协调此事,估计也没什么结果。顶多是出具一个意见,写道:“此类事甚多,容当统筹解决。平息双方之怨,达成一致。”
  
  古往今来,国人都喜欢聚集,粗看以下文字,你便略知一二。如“千家万户,千言万言,千头万绪,万众瞩目,万众一心,万众欢腾”等等。一看,你就知道成千上万人的聚合是经常发生的。相比之下,跳广场舞已是小范围的举动了。
  
  什么人在跳广场舞呢?告诉你,决不会是禇时健、马云、孟非、赵本山这一类人。这类人多是一些快接近退休的人,或是一些已经退休的人,这些人比较活跃,有的习惯听指令,有的比较随意。还有一些是来城市的打工者,或是一些洗脚上田“村变城”之后,成为“收租婆”的妇女。她们没有高学历,思维并不复杂,习惯了发号令和接收号令的生活,喜欢简单、明了,听从指挥,服从指挥。
  
  从小,这些人就过着集体生活,从小在学校校风、班风的熏陶中,小学、中学、高中,一直如此。出社会之后,去工厂的叫工友,去农村的称农友,在部队的是战友,不同行业相聚就叫“朋友”。现在晚上没啥事干,与其看那些一个游击队员可以打几十个鬼子,一个武功高强的人可以把鬼子撕成两半的电视剧,不如去跳跳舞实在一些。不要呆在家里看那相貌一样的演员,不玩那占用我们大多数时间的手机,不打那麻将,不锄大D啦。
  
  人们又聚在一起,高楼住的,下来接地气了,家里人不多的,到广场有人气了,家里静悄悄的,到广场有生气了。这些,都是好事,是热热闹闹的好事。
  
  问题出在哪里呢?问题出在我们的传统认识上,这些人从小长在一个只有口号,没有合理的行为约束的环境里,成长在对集体行为没有理智分析、研判的现实里,历史上发生了不少愚昧、无知的事,都是说几句不痛不痒的话之后就一笔勾销,不去深刻反省。这种不明智的放任,是一种对未来极不负责的态度,不是科学态度。
  
  所以,我们要用历史唯物主义看问题,思考问题,善于对待那些成长在特殊年代的人。他们有着他们生长的历史轨迹,有他们的集体理念,有他们的集体回忆,有他们彼此接近的生活情趣。他们不同于今天的小清新,不同于一天花六小时在网上的网侠,不同那些高分低能的人,不同那些“努力就是为了不用劳动”的人,不同那些记忆力很好,成绩很好,但不会与人相处的尖子生,不同那些城市土豪和乡村土豪。不同的人有不同的追求,究竟是谁的责任呢?
  
  继续跳广场舞吧,继续放歌吧,我们要是有贺敬之先生的水平,会为你们写一本新的“放歌集”。我们必须清醒地知道,我们寻求合群,寻找友谊,追求集体的温暖,这是十分正常的,十分正经的事。但我们更要知道,集体的事也要讲分寸,也要讲度,不可抱着法不责众的心态,去做一些伤害另一个群体的事。因为大凡集体过失,同样是不受欢迎的。为此,希望广场舞的人音量要调低,时间要控制。
  
  广场舞表面是舞蹈、娱乐、健身,其实内含着人们集体思维的惯性,这个惯性是什么?是他们精神上始终依赖一个集体。这种惯性就如同刘翔跑步冲刺到终点后的慢跑,就像汽车的刹车,多好的车也有一个惯性前冲。这是一群普通的人,他们一定有一种思维惯性,这就是习惯的作用。我们要懂得尊重它,学会和它和睦相处。

为生歌唱 发表于 2014-11-29 18:16:40

一只特立独行的猪时间:2014-10-25 作者:未详 点击:145次   插队的时候,我喂过猪、也放过牛。假如没有人来管,这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛,饥则食渴则饮,春天来临时还要谈谈爱情;这样一来,它们的生活层次很低,完全乏善可陈。人来了以后,给它们的生活做出了安排:每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。就它们中的大多数而言,这种生活主题是很悲惨的:前者的主题是干活,后者的主题是长肉。我不认为这有什么可抱怨的,因为我当时的生活也不见得丰富了多少,除了八个样板戏,也没有什么消遣。有极少数的猪和牛,它们的生活另有安排。以猪为例,种猪和母猪除了吃,还有别的事可干。就我所见,它们对这些安排也不大喜欢。种猪的任务是交配,换言之,我们的政策准许它当个花花公子。但是疲惫的种猪往往摆出一种肉猪(肉猪是阉过的)才有的正人君子架势,死活不肯跳到母猪背上去。母猪的任务是生崽儿,但有些母猪却要把猪崽儿吃掉。总的来说,人的安排使猪痛苦不堪。但它们还是接受了:猪总是猪啊。
  
  对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物,也设置自己。我们知道,在古希腊有个斯巴达,那里的生活被设置得了无生趣,其目的就是要使男人成为亡命战士,使女人成为生育机器,前者像些斗鸡,后者像些母猪。这两类动物是很特别的,但我以为,它们肯定不喜欢自己的生活。但不喜欢又能怎么样?人也好,动物也罢,都很难改变自己的命运。
  
  以下谈到的一只猪有些与众不同。我喂猪时,它已经有四五岁了,从名分上说,它是肉猪,但长得又黑又瘦,两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷,一米高的猪栏一跳就过;它还能跳上猪圈的房顶,这一点又像是猫——所以它总是到处游逛,根本就不在圈里呆着。所有喂过猪的知青都把它当宠儿来对待,它也是我的宠儿——因为它只对知青好,容许他们走到三米之内,要是别的人,它早就跑了。它是公的,原本该劁掉。不过你去试试看,哪怕你把劁猪刀藏在身后,它也能嗅出来,朝你瞪大眼睛,嗷嗷地吼起来。我总是用细米糠熬的粥喂它,等它吃够了以后,才把糠兑到野草里喂别的猪。其他猪看了嫉妒,一起嚷起来。这时候整个猪场一片鬼哭狼嚎,但我和它都不在乎。吃饱了以后,它就跳上房顶去晒太阳,或者模仿各种声音。它会学汽车响、拖拉机响,学得都很像;有时整天不见踪影,我估计它到附近的村寨里找母猪去了。我们这里也有母猪,都关在圈里,被过度的生育搞得走了形,又脏又臭,它对它们不感兴趣;村寨里的母猪好看一些。它有很多精彩的事迹,但我喂猪的时间短,知道得有限,索性就不写了。总而言之,所有喂过猪的知青都喜欢它,喜欢它特立独行的派头儿,还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫,他们说,这猪不正经。领导则痛恨它,这一点以后还要谈到。我对它则不只是喜欢——我尊敬它,常常不顾自己虚长十几岁这一现实,把它叫做“猪兄”。如前所述,这位猪兄会模仿各种声音。我想它也学过人说话,但没有学会——假如学会了,我们就可以做倾心之谈。但这不能怪它。人和猪的音色差得太远了。
  
  后来,猪兄学会了汽笛叫,这个本领给它招来了麻烦。我们那里有座糖厂,中午要鸣一次汽笛,让工人换班。我们队下地干活时,听见这声汽笛响就收工回来。我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛,地里的人听见它叫就回来——这可比糖厂鸣笛早了一个半小时。坦白地说,这不能全怪猪兄,它毕竟不是锅炉,叫起来和汽笛还有些区别,但老乡们却硬说听不出有什么两样。领导上因此开了一个会,把它定成了破坏春耕的坏分子,要对它采取专政手段——会议的精神我已经知道了,但我不为它担忧——因为假如专政是指绳索和杀猪刀的话,那是一点门都没有的。以前的领导也不是没试过,一百人也弄不住它。狗也没用:猪兄跑起来像颗鱼雷,能把狗撞出一丈开外。谁知这回是动了真格的,指导员带了二十几个人,手拿五四式手枪;副指导员带了十几人,手持看青的火枪,分两路在猪场外的空地上兜捕它。这就使我陷入了内心的矛盾:按我和它的交情,我该舞起两把杀猪刀冲出去,和它并肩战斗,但我又觉得这样做太过惊世骇俗——它毕竟是只猪啊;还有一个理由,我不敢对抗领导,我怀疑这才是问题之所在。总之,我在一边看着。猪兄的镇定使我佩服之极:它很冷静地躲在手枪和火枪的连线之内,任凭人喊狗吠,不离那条线。这样,拿手枪的人开火就会把拿火枪的打死,反之亦然;两头同时开火,两头都会被打死。至于它,因为目标小,多半没事。就这样连兜了几个圈子,它找到了一个空子,一头撞出去了;跑得潇洒之极。以后我在甘蔗地里还见过它一次,它长出了獠牙,还认识我,但已不容我走近了。这种冷淡使我痛心,但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。
  
  我已经四十岁了,除了这只猪,还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反,我倒见过很多想要设置别人生活的人,还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故,我一直怀念这只特立独行的猪。

为生歌唱 发表于 2014-11-29 18:16:53

跟公务员队伍说再见时间:2014-10-25 作者:未详 点击:173次   如果没有辞职,陶功财应该“能推测出”未来的30年,自己会过着怎样的生活。
  
  这位有着公务员编制的森林公安民警,每周有5天,骑着电动车,自东向西,横跨浏阳河,在早上8点前,赶到浏阳市森林公安局上班。从他的家到单位,即使堵车也只需15分钟,中午他甚至赶得及回家吃午饭。等再过十几年,他的级别“更高了”,工资“更多了”,或许也会买辆汽车开着。
  
  这样“按部就班的生活”,会持续到他领了退休金回家养老为止,就像他单位里那些上了年纪的同事一样——如果他没有辞职的话。
  
  可就在今年春节刚过,这位32岁的基层警察,把辞职信放在了领导的办公桌上,他把别人眼里的“铁饭碗”,一把摔在了地上。
  
  “第二天就接到了七八个电话问怎么回事,还有亲朋好友劝说‘别冲动’。”陶功财苦笑。他反复跟人说:“这事我不后悔。”
  
  2011年,他转业到森林公安局基层派出所,当了一名普通民警,第一个月,扣了公积金,只拿到1900元。
  
  这个农民的儿子,当时已经在浏阳河广场边上,贷款买了一套二手商品房,每个月要还1400元的房贷。
  
  偏偏还赶上,有一次,一个月收到了4封请帖,红包就包出去800元。迫不得已,陶功财只好决定,这些人情往来,一概不参加。他也觉得有点难为情,整个单位“只有自己不去”,但“经济状况在那摆着呢,没办法”。起初,同事们还会发短信问他“去不去”,后来也不发了。
  
  今年年初,5岁儿子幼儿园的老师告诉他,下学期的学费可以交了,“5205元,比上学期涨了将近1000元”。
  
  “我必须出来。”陶功财说,他现在的工资“扣掉税,每月仅2900多块”。妻子没有工资,一家三口,全靠陶功财养活。
  
  他是在父亲的病床前,宣布自己要辞职的消息的。父亲有冠心病,他挺担心老人一下子接受不了、甚至加重病情。他先说了一通不相干的,委婉,打着侧边球,才慢慢进入主题,反复解释辞职的理由:“工资低”、“工作没有成就感”。父亲叹着气,沉默了好一会儿,才重重地吐出一句:“你要想清楚!”
  
  “我不适合在体制内发展。”他说。
  
  每个工作日,他就在一间20多平方米的办公隔断区域内坐着,有着一张自己的办公桌,桌上放着单位统一配发的水杯,他没有在办公桌上放全家福照片一类的私人物品,坐在他对面的同事也一样。办公室里,曾经也允许过大家养几盆植物,后来,却“因为作风建设规定,都撤掉了”。
  
  桌上还有一台电脑,那是他“写材料”的主要工具。陶功财每天的工作,就是守着自己的办公桌,在这台电脑上,不断地敲敲打打。有时候,材料的内容是局里各种活动的宣传策划方案,有时候则是会议总结。森林公安局最忙的时候,几乎每周都有会议,其中的大部分,陶功财都需要参加,每个月,他总要写两三次会议总结。
  
  另外,每个月的工作总结,也是他工作中很重要的一部分。尽管,他写过的每一份工作总结,除了一些关键词和工作内容,需要每个月替换掉之外,其他部分,几乎有着一模一样的结构和遣词用句,但陶功财仍然每次都打起精神,摆弄着总结里头那些“第一点”、“第二点”。
  
  他会仔细琢磨自己工作报告中字句的修辞,仔细安置“全面落实”、“认真贯彻”这类排比句子的位置,让它们在上下文中一一对应,看上去“漂亮、顺畅一点”,他甚至开始觉得,这些换汤不换药的“材料”,“写多了还挺有意思”。
  
  作为长沙市作协的会员,陶功财这几年,经常在报刊、网站上写写评论,赚点稿费补贴家用,他写惯了更有“文学性”的文字,面对“机械化”的材料和总结,也只能尽量“写得有文采些”。
  
  眼下,脱下那身儿穿了3年的公务员制服,虽然陶功财心底还有一丝不舍,但他仍表示,“再也不想穿回来了”。
  
  说服了病床上的老父亲,陶功财又“哄了一个月”老婆。“辞职后就没有保障了,生活怎么办?老了也没有退休工资。”每次听到丈夫提起辞职的话题,妻子陈丽华都拿这些话“堵”他。她坚定地告诉自己,“不能动摇”。她本想让丈夫打消辞职的念头,没想到,最终被说服的,却是自己。
  
  “他先把我劝服了,再让我去把我父母说通了。”陈丽华的语气有点无可奈何,老家在广西的她,当初大老远嫁过来的时候,丈夫是“有稳定工作”的,这也是她的父母同意女儿离家这么远的重要原因。现在,这个原因没了,“我还得帮着他劝家里人。”一想起这件事,妻子就没好气地说着。
  
  陶功财也觉得挺歉疚,实际上,他唯一的一次动摇,是为了儿子。
  
  那天,这个森林公安人员,穿着警服下班回家,一进门,就被儿子抱住了,“爸爸帅”,5岁的儿子说。
  
  “如果爸爸不当警察了还帅不帅?”陶功财小心翼翼地试探着。儿子立刻回答:“我最喜欢爸爸当警察啦!”
  
  站在一边儿看热闹的妻子,也凑过来说了一句:“我也最喜欢老公当警察啦。”
  
  看到母子俩:“一唱一和”,陶功财颇有些惆怅。
  
  儿子的理想,和大多数这个年龄的男孩一样,是“当解放军、当警察”。陶功财回忆起,自己小时候也有着同样的理想。
  
  但后来,他既当上了解放军,又当上了警察,最终,却还是选择了离开。
  
  作为文职警察,陶功财并不需要出外勤。接电话,或许是他日常工作中身体运动幅度最大的工作了。偶尔,办公室另外一部分隔断的信访区域忙不过来,他也会过去搭把手。
  
  用陶功财的话说,机关里的工作,绝不像很多人想象的“那么闲”。他的确曾在网上听说过,有很多公务员,上午把工作忙一忙,下午就几乎没什么事情了,只需坐在办公室里“上上网、聊聊天”。
  
  “我们的电脑根本不能打开那些娱乐软件。”陶功财忍不住强调,他平时的工作,其实“还挺忙的”。
  
  但尽管那样的“忙碌”,可一问到这3年,他究竟做过什么具体的工作,陶功财竟也想不起来,他皱着眉头看着窗外,最终,只是反复说着“写材料”,“写总结”这些琐碎而模糊的事情。
  
  “哦,还有打扫卫生,开完会还需要洗茶杯。”想了将近5分钟之后,陶功财又补充了一项“工作内容”。
  
  唯一一次让陶功财感到有成就感的,是他向领导提议,以全国森林防火宣传的绿色吉祥物“虎威威”为主题,在浏阳推广森林防火,获得了领导的批准和肯定。但在那次投入几十万元的宣传活动之后,日常工作再次变得一成不变。
  
  他想“趁着还没老去闯一闯,把自己折腾来折腾去”。
  
  也有人劝他,想创业也不用“着急辞职”,可以先去整出点儿名堂,再把“铁饭碗”放下,但陶功财觉得,不想浪费时间了,抓紧每一分钟去做自己想做的事。
  
  身后,是他一手创立的儿童公益图书馆的书架,他刚把几本放错的书,归拢回了原位。
  
  陶功财辞职的消息,在网上引发了海量转发和热议,他收到许多来自认识或不认识的留言,有祝福也有质疑,“光电话就接了十几个”。
  
  陶功财有点无奈,他回忆起,当初创立公益的“小鬼当家图书馆”,还曾引发包括《人民日报》等二十多家媒体的报道,但那件公益新闻“没几个人关注”,远不及如今他辞职的事情热闹。
  
  他也搞不懂为什么自己这个“小小公务员辞职的小事”成了“热话题”,他不禁感慨,这太不正常了。
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