人的注视已使之成为一个奇观。注意，视频中的众生相是一重奇观，而这些众生相经过网络传播、纸媒渲染、电视采访之后，甚至在西方国家的媒体里也成为焦点，让万千中国人啧啧称奇、絮絮叨叨、争论不休，更是一重奇观。
第一轮的声讨，是针对这些路人的残酷和冷漠。有人打算在网络上人肉这些路人。有人认为他们丢尽了佛山人、丢尽了中国人的脸。视频足以证明，这些人看到一位受伤的女童就在自己脚边悲惨地蠕动时，他们选择了绕过她，继续前行。举手之劳可救一命而不为，导致女童二度被辗。
此事社会反响极大，广东省政法委、社工委等十多个部门公开召集“谴责见死不救行为”，正在商讨立法惩罚见死不救。广东的媒体亦密集反思。然而，如果舆论仅仅走到这一步，那便不叫反思，而只是空泛的道德讨伐，也就是一个痛快而已。
2003年，学者苏珊·桑塔格在《旁观他人的痛苦》（亦被译为《旁观他人之痛苦》和《关于他人的痛苦》）一书中，便说过“有距离地旁观他人受刑（如电视新闻）转化为一种普遍化的消费者常态。如果你有同情心呢？——只要我们感到自己有同情心，我们就会感到自己不是痛苦施加者的共谋。我们的同情宣布我们的清白，同时也宣布我们的无能”。在不相干的电脑屏幕、手机屏幕或电视新闻里，批驳起别人的道德水准来，是多么轻俏，又多么有力啊。造就如此残忍而冷酷的现实，我们没有人是无辜的，我们自己，只是正巧不是那个路过悲剧的人，不是那些被录像记录下来的人，而已。
正如一个最常被援引的圣经故事，大家要朝抹大拉的妓女玛丽亚头上扔石头砸死她，耶稣说，谁认为自己没有罪才可以向她扔石头。有多少人敢说自己无罪呢？在多个网站关于“你会不会去救小悦悦”的投票当中，永远还是有超过两位数的人选择了“看情况”、“不一定会救”、“肯定不会救”。这里还没有包括那些说得到、做不到的人。可见，这个社会的痼疾冥顽到什么程度。
所以，理性的苏珊·桑塔格说得不错，“同情是一种不稳定的感情。它需要被转化为行动，否则就会枯竭”。
吏乱，有独善之民乎？
然而，若要把什么脏东西都栽在“国民劣根性”上显然是不负责任的，会掩盖不良的社会弊端所制造的恶，就会认命，会放弃。
关于冷漠，许多人的第一反应就是两三年前扶起老人反倒被判赔的“彭宇案”。微博上，@何兵说：“一个多月前，接受央视采访。问：南京彭宇案法律上复杂吗？答：法科大二学生的常识。问：你对此案有何评论？答：这是一座里程碑，埋葬正义的里程碑，简称‘墓碑性判决’。昨天，央视记者再问：小悦悦案有何评价？答：墓碑在闪闪发光！”这桩极其简单的判例，这就是一个显著的破窗效应。一个房子如果窗户破了，没有人去修补，隔不久，其他的窗户也会莫名其妙地被人打破；一面墙，如果出现一些涂鸦没有被清洗掉，很快地，墙上就布满了其他乱七八糟的东西；一个人，如果做了缺德事却无人追究，那么，更多的人就会毫不犹疑地跟着做，不觉羞愧。
非常态的人性幽暗是人类罹患的一种病；可一个人见死不救是小毛病，18个人集体见死不救那就是病入膏肓了。追讨个人的良心，没有错；但如果不追讨礼崩乐坏背后的机制，这样的一艘船，即使不在这里漏水，也会在那里搁浅。
这里又重返一个问题：如果体制有毒，个人在其中的罪孽就可以赦免么？《韩非子·外储说右下》中，可以找到答案：“闻有吏虽乱而有独善之民，不闻有乱民而有独治之吏。”
乌合之众下的道德批判
批判与质疑别人，有时会有道德上的优越感，有时会有智力上的优越感。除了司机应该毫无疑义地担负起刑事责任之外，救起了小悦悦的清洁工陈贤妹，和小悦悦的父母，也被旁观的人们摆上了扫描仪，被细细地剖析和品味。
陈贤妹本来是一介寻常人。政府奖励之，民众捐助之，甚至还有人说应该给她立一座碑；本来只是出于救人一命的正常伦理，但上帝出考题了，当所有人都往后退了一步的时候，惟独她留在原地，她便成了这个贫瘠的时代的英雄。然而，此时另一些神奇的声音响起来了：质疑这位救人的年老女清洁工是炒作，是想发财，不收钱就是嫌钱少。此时，我才深深理解，这样的一个群体，学者勒庞早就在《乌合之众》里精准地描述过，即是情感幼稚、道德败坏、智力低下；这样的人群，当他们其中一个人独自面对救人的陈阿婆时，他们很难把如此拙劣、如此下作的话说出口；而当他们隐匿在人群中的时候，他们便可以尽情地喷不负责任的口水。
陈贤妹把所有的奖金和捐款都给了小悦悦的父母，在一次又一次的接受采访中掉下了眼泪。她是一个被现代文明遗忘的底层女性，所以她幸运地逃脱了被污染，中国式潘多拉之盒中的秽气，尚没有来得及感染到她。她不是这个时代的英雄，她是隔绝和独立于这个时代之外的英雄；她不能为这些个文明社会挽回颜面，她的干净反而使这个文明社会的孱弱与无耻进一步露怯。简而言之，她受到了多大的诋毁，就担得起多大的赞美。
而小悦悦的父母，在这场巨细靡遗的舆论风暴中，也没能逃脱审判：他们是受害人，他们却不是无辜者。恶劣而壅塞的小市场，就因为数秒钟的大意，成了这一家人梦断的所在。谴责者的指控是，如果没有条件为孩子的安全和幸福负责，那就不应当把孩子生下来。而事实上，我们都知道，农村小夫妻进城务工，要养活一家四口，双方都要工作，一辈子都请不起保姆的人所在多有，是否，这数以千万计的族群一辈子都不能生孩子，不配生孩子？我们该如何改变这数以千万计的孩子们的生存环境？如何让这些不能指望有人专职抚养的孩子们不再担惊受怕？
是的，从技术层面上来说，父母的片刻疏忽即便在有相应立法的西方国家也未必会入罪；但丧女之痛与罪感，应当会像红字一样跟随他们一生。与这种苦难相比，刑罚便是多此一举了。旁观他人的痛苦，的确难以保持得体的姿态；同情可能是美德，太泛滥了就成了犬儒；批判是反思、是进步，太过度就成了刻薄、刻毒；即使你慷慨地捐赠了、援助了，也并不代表你就有了审判别人的资格。
除了形而上的道德谴责，我们还是可以做一些积极的东西。剥离和展示人性的幽暗面不是指标，让更多有良知的人被迫从漠然或懦弱中直面、惊醒才是目的。比如，数天之内，小悦悦父母收到的社会捐款即达27万元，其后仍一直在增加；无数素不相识的网友在为小悦悦祈愿，医生在努力，政府也在努力。
只是，真正要抵御道德这座沙塔的溃败，这些都远远不够；一个彭宇案，足以败坏10年的道德宣讲。于是乎，网络上广为流传着一个“撑腰体”的帖子，开头就是北大副校长的一句话：“你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是讹你，北大法律系给你提供法律援助；要是败诉了，北大替你赔偿！”
按常理，这是则假消息；如果它能成真，而且还能付诸实践，那么，比别的什么努力都更能修补人心。
只是爱上了食堂
时间:2014-12-18 作者:未详 点击:236次
几年前我做了一份很不如意的工作，专业不对口，发展空间小，同事关系复杂，薪水也不高，还经常熬夜加班，但是我一直没有辞职，原因说起来很好笑，因为这个公司有一个非常棒的食堂。
每到午餐时间，大家就迫不及待地去食堂排队，这个食堂的菜类繁多，味道超好，且价格便宜，一顿美好的午餐一二十元就可以解决，保证有鱼有虾，还有免费续接的咖啡以及新鲜的水果。一顿美食后，好像工作的烦恼全部都忘掉了。
因为一个食堂而忍受一份工作，听起来像是笑话，却是很多无奈的职场人的真实生活写照。
恋爱不是一样的？有时候你明知道这个伴侣不好，品位不高，性格不好等等，但是你却无法离开他，因为他有一些附带的优质条件——比如说，他的家庭很宽裕，再比如说他有名校双学位证书，甚至他有一套房子，你们结婚后可以不必为贷款发愁。
因为一个食堂而不舍得离开讨厌的工作，和因为某些条件而不舍得离开一个鸡肋般的恋人，这都是人间悲剧，却看似人间喜剧，至少我没有失业，至少你拥有爱情。
世界上的事情都没有完美的，我们太难找到合适的工作，合适的恋人，也明知道目前这个虽然不好，却可以满足“平淡生活”的幻象，毕竟失业或者失恋，甚至单身，是太令人尴尬的一件事了。
当然，这种情况只发生在一种人身上，那些生就洒脱的人，是不屑于有这样的牵累的。
但是我们属于大多数人，没有那么容易找到理想的工作，更没有那么容易找到心目中完美的爱人，这些附加条件更像是我们自我安慰的借口，让我们觉得生活还没有那么糟糕，用一种阿Q的精神来说服自己，否则我们将陷入沮丧的境地。
这种情况其实并不长久，它只是一个短暂的存在，只要有合适的契机，这种情况就会改变。我后来还是决定离开了那个公司，临走的时候去食堂吃了最后一餐，新公司没有那么好的食堂，吃饭还要走一段很长的过街天桥，但是新工作让我愉快，除了吃饭，我们更应该让自己大部分时间保持愉快。
那些只因为房子，背景，学历等附加条件爱别人的人，一旦哪日遇到心灵之爱，也会迫不及待地放弃早已经厌倦的渣滓，奔向阳光彩虹去，也有一些人个性比较保守，安全第一次，终其一生守着一个不爱的爱人，享受着那些额外条件带来的小小喜悦感，一边叹息着人生不完美，成为永远的叹息。
把平淡的日子往幸福那儿靠
时间:2014-12-18 作者:未详 点击:173次
离开大学校园，我们要带着什么走向社会呢？上大学的时候，我与你们一样，都浪漫地憧憬着大学生活，大学之所以美好是因为我们有这样的梦想。但是当你真正走进生活的时候，你会发现，幸福的事占5%，痛苦的事占百分之五，剩下的90%都是平淡的，日复一日。而聪明人会善于把这90%的平淡转化为幸福，不聪明的人会善于把这90%的平淡往痛苦那儿靠。
我给你描述一个婚后的状态：老公在那儿看电视，一手拿着遥控器，一手拿着报纸；夫人在那儿织毛衣，偶尔看一眼电视；孩子在那儿写作业，一晚上没多少话。一会儿泡完脚说，睡吧。我问这种状况怎么样？很多大学生说，快离了吧。但是，我想告诉你的是，对于相当多的四五十岁的人来说，这是能想像到的一种最幸福的生活。生活不会是天天放礼花的，礼花之所以好看是因为它偶尔放一下，天天放的话，受不了。
前两天公布了一个中国人的婚恋状况报告，说70%的女性要求对方必须有房，希望对方有房才能结婚。我觉得百分之百的女性都希望有房，而现实生活中，不会百分之百的男人都有房。不会，中国永远都做不到。那么中国的女性都单身了吗？
人们总会因为一些其他的因素而结合的，就像我跟我的夫人也是在居无定所、前景不明朗的时候结合的，但是那是我们最幸福的时光。简单去想，就能够把平淡过成不平淡的滋味。其实我绝大多数的时间极其平淡，报题、想选题、看报纸、做直播，然后回家，大致如此。
生活就是这样，只有做好了迎接平淡的准备，才有可能创造属于你自己的辉煌；如果认为生活都该是辉煌的，那就注定平凡。有很多人问我，白岩松你是不是现在成功了呢？我一直都喜欢跳高，并不是我擅长跳高，而是因为它像人生的一种比喻。你有没有发现跳高的一个特点：越过了一个高度，就一定要摆上新的高度。即使当所有的竞争对手都没了，他已经是冠军了，他一定要再升一厘米，过了他就会还要再升。也就是说，他一定要以最后一跳的失败来宣告自己的成功。我觉得这太像人生了，人最理想的一辈子，就是以最后一跳的失败来宣告自己的成功！
很多人在说，现在年轻人不容易。我非常理解。全社会应该关爱你们，但是，不必溺爱。有人说，我们现在买不起房子，我们太痛苦了。谁说二十七八岁的人就可以买得起房子了？日本等国家一般是四十来岁才可能拥有自己比较稳定的住房，中国人就非常性急。我拥有自己第一套房子的时候，都32岁了，是在租了八年的房子之后，连我们的孩子都是在流浪的路途中出生的。你说，哪一代人的青春容易？没有一代人的青春是容易的！
我们在上大学的时候流行的一首诗的第一句就是“二十一岁，我爬出青春的沼泽”。可见，大家也正在沼泽地里。所以，去放大青春中那些最美好的东西，去享受这个日子，把平淡的日子往幸福那儿靠。所以，我期待你们的将来！
租房客
时间:2014-12-18 作者:未详 点击:174次
换了大房子之后，我的小房子一直就出租着。
前一个租房子的搬走了，我马上去《消费广场》登了广告，刚登出来，电话就响了。是一个嗓音有些沙哑的中年男人，他说，我想租你的房子。可以呀，我说，一月800。我的房子80平方米，两室一厅，旧家具都有，而且有双气电话，还有空调电视洗衣机，800块钱不能算贵的。你租多长时间？我得提前说好了，房租必须一下子付清。
我租半个月，行吗？我愣了一下，说一句，开什么玩笑，“啪”就放了电话。
大早晨的，这纯粹是给我添堵。放了电话没有5分钟，电话又响了。我看了看，还是他。有完没完？我说你捣什么乱啊？不是不是，他解释着，我有特殊情况。什么特殊情况？我不想听，这样吧，你如果想租半个月也行，1000块，少一分也别来捣乱了。这次，是他放了电话，放电话之前，他还说了句，对不起。
之后，我又接了几个电话，其中有一个理发师，想把房子租下来，我说，好吧，你下午来签合同吧。事情，基本上就这样说定了。
中午我在单位餐厅吃饭的时候，门口的大爷叫我，说外面有人找。我匆忙吃了两口饭就出去了，出去一看，是一个30多岁的中年男人，很矮，腿有点拐，正一步步向我走来，我说你谁呀。他一开口，我才知道他是那个打电话的人。他说，我找你来，还是要租房子，而且，就想租半个月。
真是有病，我转身想走。他叫住我，他说，我有特殊情况，我媳妇和孩子要从乡下来，我一直告诉她们我住的房子特别好，有电话电视，还有空调和洗衣机。她们从来没用过这些，她们只来半个月就走，我想，你如果能租给我，我就太感谢了。我自己是不用住这么好的房子的，其实，我就是想让她们娘俩知道，我在城里过得不错……
我愣住了，只觉得心里酸酸的。这个男人，在城里奔波着，想必乡下是有老婆孩子惦记着，想必他打电话告诉她们，我在城里好着呢，和城里人一样，也住楼房，家里什么都有了，你们来住段时间吧。他这样说，是为了让她们高兴，但没有想到她们会真来，他出租这半个月，只是为了让自己的妻知道，他过得很好……
你是做什么的？你住在哪里？
我啊，擦鞋，火车站擦鞋的，我腿脚不方便，能干些什么呢？我住浴池，大众浴池，晚上去帮他们看门，就让我免费住。
我能想像那脏兮兮乱哄哄的大众浴池，怕是很晚了，他送走最后一个客人才能入睡吧。
没有再问，我把钥匙给了他，算我送你个人情，半个月后我再出租吧。那哪行？他塞给我钱，那400块钱，崭新的，他说，是用一块一块的钱从银行刚换来的。
交给他钥匙的时候，他笑了，露出很黄的牙。我带他去了我的房子，他看了又看，一直说，真好,真好。