挖个坑，自己跳时间:2014-09-04 作者:未详 点击:168次 公元530年12月，洛阳城外的寇祖仁家来了一位特殊的客人，他就是大司马元徽。不过元徽此来可不是游山玩水的，而是洛阳城发生了叛乱，他匆匆逃到这里避难。说起来元徽可是寇祖仁的大恩人，他们家出了三位刺史，都是由元徽引荐提拔的，所以寇祖仁赶忙好酒好菜好接待。
寇祖仁在热捧元徽的同时，也没忘冷静地估量元徽带来的财货，好马有五十匹，黄金达百斤，仅这点东西就不是他所能比的。酒席散后，回到屋，寇祖仁喜不自胜，忍不住对家人说：“听说正在悬赏捉拿城阳王元徽，抓到他的人封千户侯，今天我们富贵的日子到了！”
第二天，寇祖仁神色慌张地敲开了元徽的屋门说：“抓捕你的官军就要到了，恩公你赶快到别处躲躲吧，我都给您准备好了。”如惊弓之鸟的元徽已来不及细想，就跟着寇祖仁安排的仆人们上路了，行到偏僻处，仆人们突然拔出钢刀，砍下了元徽的首级。
再说寇祖仁拿到了元徽的人头，立刻马不停蹄地亲自赶到洛阳，向叛军首领尔朱兆领赏，可尔朱兆在对他的大义之举赞扬一番之后，赏赐之事一句都没有提起。寇祖仁无可奈何，心中连骂晦气，可真正晦气的事还在后边。
就在那天晚上，尔朱兆做了一个梦，梦见元徽对他说：“我有黄金二百斤，马一百匹在寇祖仁家中，你可以派人去取。”醒来后，这个梦还十分清晰真切，尔朱兆历来是信梦的，他马上下令将寇祖仁提来，亲自向他索要黄金和马匹。寇祖仁一听，后背直冒凉气，以为出了家鬼，所以没等用刑，他就全部招认了，说：“我确实得了百斤黄金和五十匹马。”尔朱兆一听，果有其事，越发相信自己梦的灵验，于是怀疑寇祖仁所说之数与自己梦见的不相符，一定是他企图有所隐瞒，便命人带着寇祖仁去搜查，寇祖仁把一辈子积攒下来的黄金三十斤，马五十匹全送给了尔朱兆，可尔朱兆还不相信，他一怒之下，命令把寇祖仁头悬挂在树上，脚上坠上石头，皮鞭伺候，可怜的寇祖仁砸锅卖铁也对不上所缺的数啊，最后被活活抽死。
寇祖仁够倒霉的，本来给别人挖了个坑，没想到跳下去的却是自己。其实在这个世界上，所有自私自利的陷阱，都容易让自己最先陷落。
每天给自己一个希望时间:2014-09-04 作者:未详 点击:191次 周姐四十五岁那年，身体忽然发胖，她只当是年纪到了身体发福，根本就没在意。可她的胸部却是越来越饱满，饱满得超乎寻常。同事曾半开玩笑说她第二春来了，她急匆匆就穿了白大褂走上手术台，忙碌的她没有时间和人开玩笑。直到有一天，她感觉到了从身体的某个部位传出一丝尖锐的刺痛，那刺痛越来越明显地向她的四肢扩散，才想起去找妇科的同事问一下。检查结果竟让所有的人大吃一惊，癌细胞已扩散至整个胸部。一向坚强冷静的周姐当着同事的面就泣不成声，毕竟，她也不过一个人到中年的女人，有着平常女人的脆弱和爱美之心。
在家人的陪伴下，她第一次躺上她曾经工作过无数次的手术台。等她醒来时，她的胸前，已是空空如也，除了一层又一层绕得密不透风的白纱。
不知道，那一段冰冷黑暗的长路，她是如何挣扎着走过的，只知道，我们再见周姐时，她已经康复，重新走上了工作岗位。再次见面，我怀疑自己认错了人。她真的像换了一个人。清爽爽的短发，脸上施了淡淡的妆，白大褂较先前空了许多，脖子里那条亮色的小丝巾却让她整个人灵动起来。她的办公室里，人来人往，有护士，有病人，周姐坐在她的办公桌前，耐心地问询，温和地答复，她脸上曾经的那些严肃不见了，取而代之的是春风般的温暖笑容。她语调不高，抑扬有致。每一个从她屋里出来的病人，脸上都是一种放心安然，好像身体里的病已去了大半。是的，好话一句暖三春，这在周姐那儿得到最好的印证。
更让人称奇的是，一年后周姐再做检查，体内的癌细胞已荡然无存，她又是一个健康快乐的正常人。
与她聊起那一段经历，周姐不免感慨：“我躺在那儿一动也不能动的时候，才体会到医生在病人眼里的价值，那个年轻的护士每次给我打针换药，脸上都漾着一种柔和的微笑，让我第一次感觉到这种职业的圣洁。从那一刻起，我对自己说，我一定会好起来，一定能够再次走上我热爱的手术台，把同样的温暖与希望送给更多的病人。”
很显然，有了这种心态，她的心情开朗了许多，积极地配合治疗，不久之后，她真的如愿以偿，重新走上了自己的岗位。
周姐还说：“生病以前是这样，每天走进医院大门就感到像是有无穷的力量，为病人检查，写病历，认真分析病人每一点变化，感觉生活那么美，却少了一颗感恩之心，认为那一切都是理所当然。突如其来的打击让我感觉到了人生的短促无常，人生的宝贵。有好多事是我们无法控制的，但是我们至少还能控制自己的心情。大病醒来，看着阳光又照在自己身上，就感到了周身是希望是活力，好像第一次发现，能在每天起床时看到一轮新的太阳就是人生一大乐事了。所以每天早晨起来，我还是给自己一个希望，希望我走进病房时能给病床上的病人一个和善的笑，希望他们能同样对着我笑一下，希望每天他们身上的病痛都能因我而减少一点……”
生命有限，生活多艰，也许我们每天都要面对大大小小的各色烦恼。每天给自己一个希望，也许这个希望并不伟大崇高，但它至少让你感觉到充实温暖。有了它，我们不再有时间去叹息、去悲哀，有了它，我们不再让自己去把生命浪费在无聊的小事上。每天给自己一个希望，再脚踏实地为这个小小的美丽的希望去努力，周而复始，小美好便成大美好。
活得有品相，才能有尊严时间:2014-09-04 作者:未详 点击:168次 章诒和的《伶人往事》里讲过她的父亲章伯钧请京剧大师马连良吃饭的故事：
刚过午休，几个穿着白衣白裤的人就进了章家厨房，用自备的大锅烧开水，等水烧开，放碱，然后用碱水洗厨房，洗到案板发白，地砖见了本色才罢手。再过了一个时辰，又来了一拨儿穿白色衣裤的人，肩挑手扛着整桌酒席用具，还有人扛着烤鸭用的大捆苹果木枝。
院子里，肥鸭流油飘香，厨师在白布上使用着自己带来的案板、炊具——连抹布都是自备的，雪白。
章伯钧请马连良吃饭，结果自家只用了水和火。
章诒和的评价很动人：“不管北京城头悬挂什么旗子，报纸上宣传什么主义，马连良这样的艺人都细心地过着自己的日子。精心琢磨那份属于自己的舞台和角色。活在个体的生动感受中，以自己独特又隐秘的方式活着。”
那一代人如何活着？具象地说，是活得“有规矩”；抽象地说，是活得“有样子”；简单地说，是活得有尊严；往大了说，是依然有着某种精神制约，服从于某种精神力量——高于柴米油盐的精神力量。
伶人已逝，“第一玩家”王世襄的去世，让很多人哀叹某种生活方式的结束，这种生活方式就是两个字，“讲究”。“讲究”并不代表财富——用金钱穷凶极恶地堆积奢华的生活方式，未免失了分寸。
直至今日，人们终于不必隐藏对于生活细节的追求，以至于对物质有种报复式的恶形恶状的追求：把苦过的日子赚回来。“享受生活”的说法重新回到话语当中，并且被自动等同于豪门豪宅豪车。
享受生活，不应是享受生活的豪华，而是享受生活的分寸感。
日本著名的民艺理论家柳宗悦谈论器物时说：“每天使用的器具，不允许华丽、烦琐、病态，而必须结实耐用。忍耐、健全、实诚的德行才是‘器物之心’。”朴素的器物因为被使用而变得更美，人们因为爱其美而更愿意使用，人和物因此有了主仆一样的默契和亲密的关系。
人与器物的关系，如同人与生活的关系。
我刚刚去了日本的京都，入住那里的旅馆，常常给人以“家徒四壁”的感觉：朴素吸音的墙壁，一张榻榻米，没有什么娱乐设施，洗澡如厕皆不在房间内，这样的布置，简单得几乎有了“寒苦”的感觉，除了睡觉、喝茶，似乎也没有其他的事情可以干。
出门，连庭院都是枯山水，人就这样和自己形影相吊。
现代人往往精疲力竭地追逐眼花缭乱的富足，然后再花大价钱、大把时间去清贫简陋的环境中体验，并命名为“修行”，如同追逐吊在自己眼前香蕉的猴子。
殊不知，生活才是最好的修行方式。
我们谈论金钱、谈论社会、谈论变革、谈论技术、谈论未来，却越来越少地谈论生活。当我们谈论生活时，我们谈论焦虑、谈论烦恼、谈论不满、谈论他人，而越来越少地谈论生活本身的本质。
生活的本质是什么？是人该以怎样的品相活下去。
那些被APP毁掉的人类本能时间:2014-09-04 作者:未详 点击:109次 审美能力
不管男女，手机的相册里总是少不得自拍的大头像。30°角俯拍、右下或是左上异常出现的光线总能让你看起来更美，尖下巴、大眼睛、微微嘟起的嘴唇，不管你年龄是个位数的孩子还是三四字头的轻熟女，看起来都像个大头娃娃。这其中还有美图秀秀这类利器。漂亮姑娘们都像是一个模子里刻出来的，我们集体患上了“脸盲症”，越想与众不同就变得越平庸，因为“美”被统一定义了。
交流能力
相亲的时候摆弄手机高居被拒绝理由榜首位置，足以证明我们是嫌弃这种行为的，但是当放下手机你还依然能侃侃而谈，可以在网络外衣下像公知一样指点江山吗？当面对一个陌生人，大概是交代了名字、生辰八字之后，就开始沉默了。
手机让你随时都能找到天南海北的朋友，而你熟悉的只是那个手机里的他。智能手机让我们大脑独处的时光变少了，它铺满了我们的碎片时间，让我们变得懒得思考、懒得交流。
思考能力
我们曾几何时到陌生地也能摸索找到要去的旅游景点，知道做饭的时候要放多少盐，看电影的时候能够自己判断是不是喜欢，出门判断该穿棉袄还是半袖，熟记最亲的朋友的生日。
可现在这些看似简单的事情，不去请教一下专门的APP，就是没有这种决断力。发发狠多放半勺盐不会毁了一锅汤的，就算分不清东西南北，动动嘴皮子也能找到路，但是现在你拒绝思考，因为你知道不去做也会有手机帮你做到，人的惰性是真心可怕。
别苛求别人记住你的好时间:2014-09-03 作者:未详 点击:129次 禅宗的初祖是达摩大师。他在梁武帝时期从印度航海到了广州。当时，佛教在中国香火已经很盛。梁武帝萧衍是个信佛的皇帝，他还几次入寺做和尚。听说达摩大师要来中国，他自然很激动。于是，他派人请达摩大师进京。
可见到达摩大师后，萧衍不是与他坐禅论道，而是邀功倨傲。他对达摩大师说：“我已建造了许多寺庙，抄写了许多佛经，供养了许多僧尼，我一定会被他们永世记住吧。”达摩大师听了，不以为然地说：“你不会被记住。”萧衍很不高兴地反问：“我做了那么多善事，他们为什么还记不住我呢？我如何才能被人记住？”“等你自己心里明净了，不再要求别人记住你的好了，你的好自然就被别人记住了。”达摩大师的一番道理让恼羞成怒的萧衍不由发问：“你知道我是谁吗？”达摩大师送了他三个字——“不知道”。从此，萧衍“要人记住自己的好”，被后世传为笑话。
平心而论，萧衍做了建庙、抄经、供僧、普法等善事是该被别人记住的。可萧衍的问题在于他内心的扭曲：他理所当然地认为，自己做好事了，行善积德了，别人就必须得记住自己的好。其实，如果做好事、行善积德是为了求得被别人记住、是为了扬名谋利，那么，这样的“善”往往是“虚善”，这样的“德”往往是“伪德”。而“虚善”和“伪德”是让人不齿的。只有那些自然的、纯净的好事、善德，才能发出绚烂的光芒，才能被人恒久地记住。
一次，星云大师一行五人在日本的藤田机场出关后，一直到东京市区，都没看到一家卖素食的店铺。傍晚时分，几个人都饥肠辘辘。这时，星云大师就提议买面条回去煮，好不容易找到一家食品店，却发现柜台前排了一大队顾客。店主是一位日本妇女，她见他们是出家人，立刻合掌弯腰问好，问明原委后，告诉他们，这里没面店，必须要走到对街的后面。依照指点，星云大师一行五人连忙转身寻路。没想到折腾了大半个小时，还是无果，只得又绕回那家店面。日本妇女见他们一脸迷茫地回来了，便向排队的几位顾客宣布：“对不起！今天要打烊了，害大家久等，请各位明天早点来。”随后，她亲自带星云大师等人来到一家面店。十五年后，星云大师在回忆这段往事时说：“当时寒风瑟瑟，可每个人端着一碗热面呼呼地吃着，心里格外温暖。”
十五年，这么长的时间，星云大师却记忆犹新！一个普普通通的日本妇女，一次平平常常的带路，却让星云大师始终铭记在心，不能忘怀。日本妇女的善举，固然微不足道，但她的善心是自然的，她的心地是纯朴的，无所苛求的；恰恰是这种自然、纯朴和不苛求，最为真实，也最令人感动！
梁武帝苛求别人记住自己的好，结果遭后人耻笑；日本妇女丝毫不念名利而真心助人，却被人记了十五年。这一反一正，告诫我们：有的人在帮助他人时，心里想的并不是他人的处境，而是希望别人记住自己的好，这样的“歪念”使原本的善行暗淡无光、完全变味。而那些无私的、自然的付出与奉献，不计回报，不顾得失，更容易被人永远铭记！
为什么不坐头等舱时间:2014-09-03 作者:未详 点击:214次 去年去美国旅行，因为有外公外婆同行，我订了头等舱机票。今年去新加坡，只有我们仨，路途又不太远，我订了经济舱票。从登机起，儿子偶得就问：“妈妈，我们为什么不坐头等舱啊？”我跟他说：“宝宝，头等舱很贵，为了照顾老人，我们才会坐。如果没有老人，我们就坐经济舱。”他当时回我一句：“那你为什么不去挣？”
我想了想答：我挣的钱，足够我去世界各地都坐头等舱。但正因为这钱是我自己辛苦得来的，我不舍得花。因为你不知道，我每本书写到最后都咯血。偶得，你以后也会工作，你刚工作，不会有能力坐头等舱。如果公司派你出差，你坐经济舱，你会憎恨工作这件事。不是自己努力得来的享受，会让你忘记得到需要付出辛苦。
我青春期时候看上一双方头高跟鞋，想买。我到现在都记得自己穿在脚上的美丽和妈妈为难的表情。在妈妈眼里，高跟鞋虽好看，但不实用，不如买球鞋耐折腾。
这件事，留给我很大的遗憾，以至于直到今天，我把母亲当年留给我的遗憾变成今天对高跟鞋的收藏癖。但我依旧感谢我的母亲。因为那点遗憾，我渴望经济独立，我有工作的动力，我知道家庭不是我的依靠，我只有靠自己，得到我想得到的东西。
很抱歉，偶得。妈妈不能满足你并不宏大的愿望。人生充满了各种遗憾，而这种遗憾，在未来，就是努力的方向。
真相有时不重要时间:2014-09-03 作者:未详 点击:531次 出差外地，在好友家留宿。发现她有一个细心却爱唠叨的婆婆，她却与其相处甚好。那天，我们在大排档吃了夜宵。回家后，好友拿出两盒鲜奶，递给我一盒。刚要喝，她的婆婆忽然喊道：“赶紧吃点东西，不能空腹喝牛奶！”我觉得她真是不可理喻，我们明明刚从外面吃东西回来呀！好友似乎看出了我的心思，悄悄做了个手势，拿出一片面包，给我撕了一点，自己又撕下一点。老太太看我们将半口面包塞进嘴里，喜滋滋地忙别的事去了。
“我们刚吃了那么多东西，根本不是空腹。你为什么不和她说呢？”我不满。好友拍拍我，笑着说：“如果她能在这件小事上获得成就感，我们又何必告诉她真相呢？真相对她不重要，对我们也没意义，不过是半口面包的事。”这是我第一次听到“真相不重要”。多年来，我受到的教育都是要坚持真理，如果你觉得对方错了，一定要指出来，帮助他改正，严是爱，松是害。
不久，与另外一位朋友闲聊，说起公司流水线上的一件小事。两位员工用同样的方式打包产品，老板每次经过都要说，哇，这看上去不够结实哦。A总是一声不吭地加一条绳子，B则会长篇大论地向老板证明自己的包装多么科学多么结实。B觉得A是个虚伪的马屁精，真正为公司着想的是自己。可是不久，A升职了，B依然在流水线上。
半口面包与一条绳子本身并不重要，长辈、领导或朋友，纠结于不重要的半口面包或一条绳子，是出于对尊重的渴求，他不关心你的肚子是否饱，包装是否结实，他关心的是当自己的话落地时，能否看到想要的效果。
如果你一味坚持那并不重要的真相，于他而言，就是一种失败。对于我们来说，究竟是省下那半口面包或一条绳子重要，还是让一个人感受到被尊重重要？显然是后者。
放弃不重要的真相，并不是让人做墙头草，而是坚持该坚持的，放弃不该坚持的。
真相重要与否，不在于你的感受，而在于这件事是否会对结果产生本质的影响，是否会改变一个人、一件事，是否关乎道德与底线。
苦难的人生，不要嚼要吞时间:2014-09-03 作者:未详 点击:205次 北宋时期，因“乌台诗案”，苏轼被一贬再贬，数度转徙，像他在一首词中所说的那样“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，直至被贬到当时极为荒凉的海南岛，苏门四学士之一的黄庭坚也受到了牵连，于徽宗初年被贬至广西宜州。
去宜州赴任的路上，黄庭坚与从海南归来的苏轼相遇。师生二人相见，感慨万千，于是在路边的一个小摊上一同吃面条，不用说，路边小摊上的面条好吃不到哪里去。心事重重的黄庭坚才吃了两口就放下了筷子，不住地唉声叹气。而苏轼呢，三下五除二，稀里哗啦间很快把面条吃完了。他望了望愁容满面的黄庭坚，说：“难道你还要去咀嚼它吗？”说完，留下尚未回过味来的黄庭坚，大笑着起身而去。
想起了小时候吃辣椒的事：起初的时候，嘴里吃到了辣椒，细嚼慢咽，(www.rensheng5.com)辣得人眼泪直流，大汗淋漓，嘴里就像烧了一把火一样难受；后来，在大人的指导下，吃到辣椒的时候，赶紧扒一口饭进嘴里，囫囵吞枣一般咽进肚子里。嘿，还真管用，辣椒似乎没那么辣了。
苏轼屡遭贬谪，一生坎坷，却乐观处世，再多的苦，再大的难，在他看来都如清风拂面；而黄庭坚呢，初次品尝屈辱之苦，感受跌落之痛，自然长吁短叹，难以消受，消极悲观。
人生不如意事常八九，当苦难这碗粗粝的“面条”摆在我们面前时，是像黄庭坚一样细细咀嚼它，还是像苏轼一样快速吃完呢？
苦难像黄连越嚼越苦，不妨学一学苏轼的“不嚼面”人生，淡然处之，与其在原地和它纠结，还不如速战速决，赶紧突出重围，奔赴更美好的未来。